导读:本文包含了婚姻伦理价值论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:婚姻伦理,婚姻失范,礼记,婚姻观
婚姻伦理价值论文文献综述
邓妍,文碧方[1]（2016）在《《礼记》婚姻观在当前婚姻伦理建设中的价值新探》一文中研究指出当前我国婚姻伦理建设面临巨大挑战,主要表现为婚姻法理化趋势明显、婚姻失范问题严重、婚姻素养缺失明显。通过对《礼记》婚姻观进行重新阐释,可为当前婚姻伦理建设提供新的思路。《礼记》认为婚姻的前提条件是男女双方具备成人责任意识,对于强化夫妻婚姻责任感、提高婚姻素养极为重要;强调婚姻的伦理规范作用,注重从人伦道德层面规范婚姻行为,有助于减少婚姻失范现象;重视婚姻的形上意义,为婚姻注入强大的精神力量,遏制婚姻利益化、目的化的趋势;大力提倡"夫妇有义"的和谐婚姻理念,以此缓解婚姻矛盾、维护社会和谐。(本文来源于《理论月刊》期刊2016年10期）
张有才[2]（2012）在《论黑格尔婚姻伦理思想及其当代价值》一文中研究指出黑格尔认为,爱是自然形式的伦理,是两个人在彼此身上得到承认并发现自己,与对方合为一体,这就要求爱慕者双方抛弃自我独立性;而婚姻则是具有法的意义的伦理性的爱。这给当代中国社会的爱情婚姻的启示在于,爱是一种牺牲和舍弃,爱只有在抛舍中才能取回自身,而婚姻不应该为激情所破坏,应用婚姻伦理的、精神的方面来消除那些不稳定的感觉和任性以维护婚姻的稳定。因此,爱从步入婚姻的那一刻起就不应再是任性之爱,而应升华为伦理性之爱,并最终积淀为亲情之爱,"爱"只有在爱情、婚姻与家庭中不断运动和升华才能圆满自身。(本文来源于《求索》期刊2012年03期）
赵昕雅[3]（2009）在《纳妾制与明末清初儒家士大夫皈依基督教的障碍》一文中研究指出明清之际耶稣会传教士踏进中国门槛并与中国人有初步接触之后,双方各自给对方留下的“异类”印象必然是相当复杂和深刻的。有趣的是,这种由各自传统烙下的先入为主的印象,并不都是随着双方接触和沟通的增进而逐渐减弱或消弭,相反,某些潜在的分歧和矛盾常常会借助对话的渠道获得公开展现和扩大。纳妾制便属于这样一个问题:它不是通过对话而取得的基本共识,而是在中西文化碰撞中引起日益激烈的争端。传教士来华的主要目的是要传播耶稣基督的福音于中土,但由于基督教在绝大多数中国人心中是“洋教”,因而遇到了以儒家文化为核心的中国本土文化意识的挑战是在所难免的。西方传教士也很快意识到中国传统意识形态、中国文化,儒家伦理在中国国民心中的重要地位,意识到必须采取适应性的传教策略,因而对儒家伦理作了一些让步。然而在传教士来华宣传基督教义遇到的诸多困难中,纳妾制却始终是一道不可逾越的障碍。源于《圣经》传统的基督教一夫一妇制与源于儒家孝文化的纳妾习俗形成了尖锐的矛盾。纳妾在西方看来是一个“毋行淫邪”婚姻道德的问题,在中国则是一个涉及孝道伦理等复杂因素的问题,因此这道障碍就体现出中西文化在婚姻伦理价值上的冲突。关于纳妾制在中西观点上的截然不同所体现出的冲突,从实质上来说也是中西文化的深层次交流;既然这样的交流已经涉及文化的本质问题,那么它也是决定早期耶稣会在中国命运的一个不容忽视的因素。本文通过对理论的研究和对典型个案的分析来探讨纳妾制引起的冲突,加深我们对明清之际中西方文化冲突的认识,理解跨文化交流的本质和跨文化沟通的规律,了解耶稣会入华的历史过程。同时,通过对明清之际的这段中西文化交往史的研究,对于今天的跨文化对话无疑具有启发意义。(本文来源于《上海师范大学》期刊2009-03-01）
尤吾兵[4]（2008）在《论黑格尔的婚姻伦理观及其现代价值》一文中研究指出在《法哲学原理》中黑格尔对婚姻伦理作了深刻剖析,他反对从"性爱"关系和"契约"关系出发认识婚姻的本质,而把婚姻关系的本质界定为具有"精神性实体"的"伦理"关系;从伦理视角出发,他把"具有法的意义的伦理性的爱"规定为婚姻缔结的道德基础;在维护婚姻关系的神圣性上,他认为遵循一夫一妻制和举行婚礼仪式有着积极的伦理意义,并从"精神实体"出发阐释了一夫一妻制合理性的道德哲学基础。黑格尔的婚姻伦理观对稳固现代婚姻关系可提供有益的参考。(本文来源于《青海社会科学》期刊2008年04期）
婚姻伦理价值论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
黑格尔认为,爱是自然形式的伦理,是两个人在彼此身上得到承认并发现自己,与对方合为一体,这就要求爱慕者双方抛弃自我独立性;而婚姻则是具有法的意义的伦理性的爱。这给当代中国社会的爱情婚姻的启示在于,爱是一种牺牲和舍弃,爱只有在抛舍中才能取回自身,而婚姻不应该为激情所破坏,应用婚姻伦理的、精神的方面来消除那些不稳定的感觉和任性以维护婚姻的稳定。因此,爱从步入婚姻的那一刻起就不应再是任性之爱,而应升华为伦理性之爱,并最终积淀为亲情之爱,"爱"只有在爱情、婚姻与家庭中不断运动和升华才能圆满自身。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
婚姻伦理价值论文参考文献
[1].邓妍,文碧方.《礼记》婚姻观在当前婚姻伦理建设中的价值新探[J].理论月刊.2016
[2].张有才.论黑格尔婚姻伦理思想及其当代价值[J].求索.2012
[3].赵昕雅.纳妾制与明末清初儒家士大夫皈依基督教的障碍[D].上海师范大学.2009
[4].尤吾兵.论黑格尔的婚姻伦理观及其现代价值[J].青海社会科学.2008