导读:本文包含了词论家论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:词话,常州,满族,文论,晚清,独特性,文学。
词论家论文文献综述
朱玉纯[1]（2017）在《词论家的抗拒和矛盾——保护词体独特性与提高其文学地位的矛盾》一文中研究指出词作为我国传统古典文学的一种体裁,受到许多人的喜爱。但由于早期形成的一些特点,使词体在历史上长期受到偏见。通过历代词论家的努力,词终于得以与诗文并肩,但同时自身原有的独特性又有所弱化,促使了词论家们的反思。文章从词体自身独特性的形成、题材和风格发展两方面入手,以《中国古典词学理论史》为例,论述及分析了词论家们心理矛盾产生的原因。(本文来源于《哈尔滨学院学报》期刊2017年05期）
许珂[2]（2017）在《从《左庵词话》看晚清满族词论家李佳的词学思想》一文中研究指出清代词坛复兴,《左庵词话》是唯一由满族词人所着的词学论着,但一直以来,学界对其研究尚显空白。李佳提出要把握好雕琢字句的"度"以达到自然天成的流畅词气,欣赏创作中的白描手法,崇尚自然不加雕饰的倾向还表现在他的词律论上。词意方面,他重视词的新意和雅意。总的来说,李佳在词体、词法、词律和词意四方面都秉承了一致的审美观,即天然去雕饰。(本文来源于《淮北职业技术学院学报》期刊2017年02期）
张彩云[3]（2012）在《常州派词论家周济的清词评成就述略》一文中研究指出作为常州词派的后继者,周济发展、完善了常州词派的词学理论。他在张惠言、董士锡等前辈的词论基础上提出了词史说及词的寄托出入说,这对指导当时的词学发展及创作方向起了不可估量的作用,对清词当代评的理论和创作均有影响。(本文来源于《荆楚理工学院学报》期刊2012年01期）
裴喆[4]（2011）在《晚清满族词人、词论家继昌论略》一文中研究指出晚清满族词人、词论家继昌着有《左庵诗余》、《左庵词话》等,他的《左庵词话》是目前可知的清代唯一由满族词人所着的词论专着,因此对《左庵词话》及其作者的考察于清代词学和八旗文学的研究都有特殊的意义。本文承笔者《〈左庵词话〉作者考》一文进一步考订其生年、字号、家世、着作等;根据《左庵诗余》论述其创作并考证其交游,认为继昌词名不彰既由本身成就所限,亦由于其异于当时主流词风,且所与唱酬者多非晚清词学主流中人;对《左庵词话》的词学思想重作分析,认为其词论虽受浙、常二派影响,但既不能归入常州词派,亦非浙西词派,而是代表了晚清满族词坛的理论思考。(本文来源于《文学与文化》期刊2011年01期）
王萍[5]（2009）在《周邦彦词在清代的接受——以词人和词论家的接受为考察对象》一文中研究指出周邦彦是北宋着名词人,其词在清代为诸多词论家关注。他们在接受清真词的过程中,着眼点主要在于其词史地位和艺术特点。但由于时代的原因和词学观念的不同,接受效果也有很大区别,分别呈现为排斥、赞扬以及极力推崇叁种形态。由此也说明了清真词本身就具备极大的认识价值。(本文来源于《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》期刊2009年01期）
张学军[6]（2008）在《开启粤西地域文学意识的词论家——朱依真》一文中研究指出朱依真是粤西(广西)乾嘉时期的重要词学家,他的《论词绝句二十八首》是开启粤西词坛风气的重要理论着作。朱依真论词标举醇雅清空,推崇南宋雅词,在很大程度上是承继了浙派的词学观,但又有所超越,论词有其独特的视角,而且朱依真还从词学的维度开启了粤西地域文学意识,对于粤西词坛来说具有极大意义。(本文来源于《经济与社会发展》期刊2008年10期）
孙维城[7]（2002）在《南北宋之间几位词论家的词学观》一文中研究指出南北宋之间 ,由于时代的原因 ,词论家都主张复雅 ,但是 ,古人所说的雅正有两个方面的内容 ,一指风雅的反映现实的精神 ,这是雅正的合理内核 ,一指文艺为政治服务 ,往往造成政治对文艺的粗暴干预。北宋后期李清照的《词论》继承苏轼门下晁补之《评本朝乐章》的韵味观 ,对词提出了情致加典重的要求 ,代表了雅正的正确方向 ;南宋初阳居士的《复雅歌词序》则把文艺的政治作用强调过头了 ,对中唐至北宋的词作基本取否定态度 ;同时的王灼、胡仔等人转而继承晁补之、李清照的词学观 ,一方面强调雅正 ,另一方面坚持词的韵味 ,促进了词的发展。正由于有了李清照、王灼等人对苏轼、晁补之词学观的继承与发展 ,才有了南宋词的繁荣(本文来源于《安庆师范学院学报(社会科学版)》期刊2002年01期）
孙克强[8]（2001）在《常州派词论家董士锡简论》一文中研究指出常州词派是清代中期以后最大的词学流派,嘉道以后主盟词坛,词学风尚为之一变。常州词派的研究一直为学术界所重视,在常州派前期的词学大家中,研究者更多关注的是张惠言和周济,如果我们对常州词派的形成和发展加以考察,就会发现还有一位很重要的词论家一直被忽视,他就是董士锡。董士锡是张(本文来源于《词学》期刊2001年00期）
缪钺[9]（1988）在《常州派词论家“以无厚入有间”说诠释》一文中研究指出蒋敦复《芬陀利室词话》卷二: 壬子秋,雨翁(按,指汤贻汾,字雨生)与余论词,至“有厚入无间”,辄敛手推 服曰:“昔者吾友董晋卿每云:‘词以无厚入有间。’此南宋及金元人妙处。吾子所言, 乃唐五代北宋人不传之秘。惜晋卿久亡,不克挥麈一堂,互证所得也。”同书卷叁又说:(本文来源于《四川大学学报(哲学社会科学版)》期刊1988年02期）
词论家论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
清代词坛复兴,《左庵词话》是唯一由满族词人所着的词学论着,但一直以来,学界对其研究尚显空白。李佳提出要把握好雕琢字句的"度"以达到自然天成的流畅词气,欣赏创作中的白描手法,崇尚自然不加雕饰的倾向还表现在他的词律论上。词意方面,他重视词的新意和雅意。总的来说,李佳在词体、词法、词律和词意四方面都秉承了一致的审美观,即天然去雕饰。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
词论家论文参考文献
[1].朱玉纯.词论家的抗拒和矛盾——保护词体独特性与提高其文学地位的矛盾[J].哈尔滨学院学报.2017
[2].许珂.从《左庵词话》看晚清满族词论家李佳的词学思想[J].淮北职业技术学院学报.2017
[3].张彩云.常州派词论家周济的清词评成就述略[J].荆楚理工学院学报.2012
[4].裴喆.晚清满族词人、词论家继昌论略[J].文学与文化.2011
[5].王萍.周邦彦词在清代的接受——以词人和词论家的接受为考察对象[J].郑州航空工业管理学院学报(社会科学版).2009
[6].张学军.开启粤西地域文学意识的词论家——朱依真[J].经济与社会发展.2008
[7].孙维城.南北宋之间几位词论家的词学观[J].安庆师范学院学报(社会科学版).2002
[8].孙克强.常州派词论家董士锡简论[J].词学.2001
[9].缪钺.常州派词论家“以无厚入有间”说诠释[J].四川大学学报(哲学社会科学版).1988
论文知识图
