导读:本文包含了宫体诗论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:春江花月夜,佛教,南朝,诗人,形象,红楼梦,汉魏。
宫体诗论文文献综述
王征[1]（2019）在《论宫体诗对《红楼梦》的渗透及影响》一文中研究指出南朝以至初唐宫体诗对《红楼梦》的诗词、情节与主题都有渗透及影响。《红楼梦》的诗词创作对宫体诗的意象、语言等皆有不同程度的借鉴;宫体诗的纪实性特点对《红楼梦》具体情节的设定当有启发意义;《红楼梦》"花落水流红"这一总主题、主旋律也在一定程度上攀援着宫体诗中"落花"意象所表现出来的深沉的生命意识。宫体诗对《红楼梦》的渗透及影响与清初诗坛逐渐对宫体诗的重视有着密切关系。从宫体诗到《红楼梦》,有前者对后者的影响,也有后者对前者的升华,无论是在反映现实生活方面,还是在风格、内容等方面,《红楼梦》都要比宫体诗出色,这正是《红楼梦》的独特艺术魅力之所在。(本文来源于《明清小说研究》期刊2019年04期）
范瑞懿[2]（2019）在《从《月夜》看杜甫对宫体诗笔法的吸收与升华》一文中研究指出杜甫的名作《月夜》一诗,抒怀曲折有致,意境深婉动人。其颈联"香雾云鬟湿,清辉玉臂寒"更是大胆使用宫体诗的笔法,塑造出风姿绰约的妻子形象。其实杜甫在学习宫体笔法的同时,着力于突破宫体的局限,并赋予其深刻的内涵。本文通过分析《月夜》一诗中对妻子形象的塑造来探究杜甫对宫体诗笔法的吸收与升华。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年20期）
朱筱恬[3]（2019）在《论田晓菲《烽火与流星》中的梁代宫体诗研究》一文中研究指出《烽火与流星——萧梁王朝的文学与文化》是美国汉学家田晓菲在中国中古文学研究领域的重要着作。全书的核心观点为“梁代宫体诗并非艳情诗”,同时高度肯定梁代文学和文化,与学界的传统观点有别。本文以书中论及梁代宫体诗的部分为研究对象,充分借鉴国内外已有的研究成果,通过文本细读、对比阅读等方法,进行细致而深入的梳理和分析,揭示作者独具慧眼的学术成果,探究其中值得商榷之处。本文由五个部分组成。绪论部分概括国内外梁代宫体诗研究状况,并介绍田晓菲学术研究特点以及《烽火与流星》的研究现状和研究价值。目前国内对田着的研究多集中于田晓菲的研究方法,针对书中的宫体诗研究并不多。第一章梳理田晓菲对梁代宫体诗的背景研究,从政治、宗教、文学叁个角度出发还原梁代宫体诗产生的社会背景。田晓菲尝试通过论证梁代这一时期社会语境的积极性来实现对梁代文学的“翻案”工作,即在一个积极的社会中产生的文学体裁不会是“颓废”的。第二章探讨《烽火与流星》中的梁代宫体诗研究,侧重田晓菲对宫体诗的界定,对宫体诗特质的理解,以及所展示的“新的观看诗学”。在这一部分,本文探寻田晓菲的研究路径,考察其合理性,总结其优缺点。本文认同田晓菲“宫体诗并非等同于艳情诗”的观点,但对其用“优雅”一词来抬高宫体诗诗歌理想的做法提出了不同的看法。此外,田晓菲指出宫体诗的特质是“新变”、在意象上有所突破和蕴含女性意识。本文认为前两点较为中肯但第叁点仍值得商榷,理由是宫体诗体现出明显的男性意识。对于田晓菲提出的“观照”新诗学,本文对诗学理论基础中的“观”和“念”进行时间和内容上的考察,对与灯烛相关的诗歌文本进行统计和分析,从而发现其中的不妥之处。第叁章选取了此书中论述较多的两位宫体诗人萧纲和庾信,进行个案研究。田晓菲认为萧纲具有创新精神,她对庾信的解读则提供给我们诗人研究层面的新角度:从节制的美学角度来赏析宫体诗人后期的作品。最后是结论,本文总结了《烽火与流星》中的治学方法和研究思想,田晓菲关注问题的形成、在研究过程中对各种意识形态和诠释传统保持警惕、将传统的治学方法和西方文学批评理论相结合,均给我们提供了启发和借鉴。同时,本文指出田晓菲对传统文学观念持有强烈疏远的态度会让研究偏向另一个极端。(本文来源于《华东师范大学》期刊2019-05-11）
杨秋萍,温志拔[4]（2019）在《论南朝佛教与宫体诗》一文中研究指出佛教发展到南朝,由重视义理阐发的般若学,转变为重视成佛实践的涅盘学,形成了新的理论和实践命题,并深刻影响了南朝后期文学,特别是宫体诗的产生和发展。南朝宫体诗并非单纯的宫廷艳情诗和浮华诗风的代表,它的产生具有南朝佛教文化背景。宫体诗诗人透过绮靡浓艳的描写女性美的诗句,揭示无常世间的虚幻清净本相,通过对美的刻画和婉转曼妙的语言声律艺术,表达对宗教境界的向往。(本文来源于《常州工学院学报(社科版)》期刊2019年01期）
林海霞,刘烨[5]（2019）在《南朝宫体诗中的女性形象探讨》一文中研究指出我国古代诗歌主题一直集中于描写与咏叹女性,但在审美意识、社会思想等因素的影响下,不同时期作品体现出不同的女性形象,其中南朝宫体诗中的女性形象具有较强的观赏性,朝着物化特征方向发展。本文着重针对南朝宫体诗中的女性形象进行分析与探讨,希望对大家了解南朝宫体诗有所帮助。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年03期）
曹旭,蒋碧薇[6]（2019）在《宫体诗与汉魏六朝赋的悖论》一文中研究指出在中国文学史上,诗、赋关系紧密,汉魏六朝赋却对诗歌产生着较大的影响。萧统《文选》首选者是"赋",而且差不多占了全书叁分之一的篇幅,由此可知赋在当时人们心目中的重要性。蔡邕《述行赋》影响曹植的《赠白马王彪》,山水赋影响山水诗;汉魏六朝赋影响宫体诗。但是,受汉魏六朝赋影响的宫体诗,与汉魏六朝赋之间始终存在着某种悖论:"劝百讽一的悖论""德与色的悖论""评价体系上的悖论",这使宫体诗吃尽了苦头,承受了千古骂名。但也收获了意义:即在原来"不相容"的不同的体裁中,开启了对同一种美人主题的试验;并把赋大量铺陈的方法入诗,改变了诗歌比兴的结构。在齐"永明体"以后,开创出属于萧家"东阿王"宫体诗的事业。(本文来源于《复旦学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
张伯伟[7]（2018）在《宫体诗的“自赎”与七言体的“自振”——文学史上的《春江花月夜》》一文中研究指出"自赎"还是"救赎"70多年前,闻一多曾经发表过一篇着名的文章《宫体诗的自赎》,对《春江花月夜》予以极高的礼赞。既然这是一首宫体诗,那么它的成就便属于其内部的"自我革新",所以闻一多用了"自赎"一词来形容。30多年前,先师程千帆写下《张若虚〈春江花月夜〉的被理解和被误解》,在肯定闻氏"对此诗理解的进一步深化"的同时,也指出他以及之前的王闿运都将此诗"归入宫体","就是一种比较重要的、不能不加以澄清的误解"。如果这不(本文来源于《社会科学文摘》期刊2018年10期）
向恩锐[8]（2018）在《宫廷文人的日常生活与齐梁宫体诗的价值取向》一文中研究指出宫体诗的发展经过了一个漫长的时期,期间得到上层集团的鼓励而大为盛行,虽然宫体诗因轻艳浮靡的诗风一直受到抨击,但其是一个时期的代表诗体,具有一定的研究价值。本文以宫廷文人的日常生活为切入点,旨在探讨齐梁宫体诗的价值取向。(本文来源于《文化学刊》期刊2018年10期）
郭佳[9]（2018）在《论宫体诗的语言美与审美价值》一文中研究指出南朝诗坛中盛极一时的诗体——宫体诗,以其绮丽淫靡的内容和传达的奢靡之风长久以来为人们所诟病。虽然宫体诗存在许多缺陷,但它以整齐的韵律、华丽的辞采和丰富的女性美等留存至今。包含南朝诗人独特审美情趣的宫体诗描绘了众多女性以及与其相关的事物,这在文学史上具有一定的审美价值和探讨意义。一、宫体诗——新风诗变的产物齐梁时期南朝社会新风诗变的产物宫体诗与永明体的"新变"也有联系,即永明体的新变思想影(本文来源于《唐山文学》期刊2018年10期）
张伯伟[10]（2018）在《宫体诗的“自赎”与七言体的“自振”——文学史上的《春江花月夜》》一文中研究指出王闿运评论张若虚《春江花月夜》"用《西洲》格调",又说是"宫体之巨澜",但此诗是否属于宫体诗?"《西洲》格调"究竟何指?其在文学史上的地位该如何判断?诸如此类的问题,或存在若干争议,或未见前人屐履。本文综合文学批评、文学鉴赏和文学历史,对以上问题做出试探性解释。(本文来源于《文学评论》期刊2018年05期）
宫体诗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
杜甫的名作《月夜》一诗,抒怀曲折有致,意境深婉动人。其颈联"香雾云鬟湿,清辉玉臂寒"更是大胆使用宫体诗的笔法,塑造出风姿绰约的妻子形象。其实杜甫在学习宫体笔法的同时,着力于突破宫体的局限,并赋予其深刻的内涵。本文通过分析《月夜》一诗中对妻子形象的塑造来探究杜甫对宫体诗笔法的吸收与升华。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宫体诗论文参考文献
[1].王征.论宫体诗对《红楼梦》的渗透及影响[J].明清小说研究.2019
[2].范瑞懿.从《月夜》看杜甫对宫体诗笔法的吸收与升华[J].戏剧之家.2019
[3].朱筱恬.论田晓菲《烽火与流星》中的梁代宫体诗研究[D].华东师范大学.2019
[4].杨秋萍,温志拔.论南朝佛教与宫体诗[J].常州工学院学报(社科版).2019
[5].林海霞,刘烨.南朝宫体诗中的女性形象探讨[J].青年文学家.2019
[6].曹旭,蒋碧薇.宫体诗与汉魏六朝赋的悖论[J].复旦学报(社会科学版).2019
[7].张伯伟.宫体诗的“自赎”与七言体的“自振”——文学史上的《春江花月夜》[J].社会科学文摘.2018
[8].向恩锐.宫廷文人的日常生活与齐梁宫体诗的价值取向[J].文化学刊.2018
[9].郭佳.论宫体诗的语言美与审美价值[J].唐山文学.2018
[10].张伯伟.宫体诗的“自赎”与七言体的“自振”——文学史上的《春江花月夜》[J].文学评论.2018
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