导读:本文包含了自我性灵论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:性灵,新文化运动,自我,思想,文学,知识分子,中华人民共和国。
自我性灵论文文献综述
徐楠媚[1]（2018）在《浅说形与形式之秘密—《剧·性灵》系列创作中的自我发现与觉醒》一文中研究指出通过对绘画形式上和精神领域上的学习比较,从中提炼出对自己所创作作品的精神性要求和独特的画面形式语言,探索形与形式之间相互转换的秘密。我的创作灵感来源于对生活的观察和感悟。我以生活中的客观物象为载体,通过自己的心灵感悟来传达我眼中所观看到的客观物象,用自己重新组合和设定的画面语言来呈现眼中所观之景。想传递出经过自己心与眼睛的观察,物象意象化后的状态。传达自己从心灵之境发出的一种思想状态和绘画情感。在创作中找寻到自己对绘画创作的精神层面感悟,探求形与形式表达之间的转换关系与方式,同时在不断的创作实践当中对自我艺术追求更为明确。(本文来源于《吉林艺术学院》期刊2018-03-01）
周彦[2]（2009）在《彰显审美主体 张扬自我性灵——论严羽“妙悟”说的内在精神及其学术渊源》一文中研究指出严羽"妙悟"说有着深刻的思想渊源和文化渊源。首先它是对先秦老庄论"妙"和禅宗论"悟"的继承。其次,它是对楚辞以来的重视文学审美特性传统的继承,也是对先秦以来传统儒家教化观的超越。这一阐述表明:"妙悟"的实质就是彰显审美主体,张扬自我性灵的诗歌美学思想。(本文来源于《江西蓝天学院学报》期刊2009年04期）
戴红贤[3]（2008）在《从重道德重实用到重性灵重自我表现——袁宗道文学思想论》一文中研究指出袁宗道的文学思想经历了由重实用、重道德到重个性表现、重性灵抒发、重不拘格套的变化过程。在此过程中他主动接受、积极传播其弟弟袁宏道标举的性灵文学思想,在公安派文学的形成过程中做出了独有的贡献。袁宗道前期作品主要以馆阁诗文为主,这些诗文体现出遵循传统的重道德、重实用的先德后文的正统文学思想特征,主要表现在以下几个方面。首先,(本文来源于《长江学术》期刊2008年04期）
戴红贤[4]（2008）在《从重道德重实用到重性灵重自我表现——袁宗道文学思想论》一文中研究指出袁宗道的文学思想经历了由重实用、重道德的文学思想到重个性表现、重性灵抒发、重不拘格套的文学思想的变化过程。在此过程中,他主动接受、积极传播其弟弟袁宏道标举的性灵文学,在公安派文学的形成过程中做出了独有的贡献。(本文来源于《武汉大学学报(人文科学版)》期刊2008年02期）
李扬[5]（1999）在《性灵奔放:知识价值的自我实现——“新文化运动”前后知识者心态的再反省》一文中研究指出作者所探讨的是“新文化运动”中知识者的价值观念与心态,主要清理这一运动中知识分子的“国家”,“生命价值”观念.作者认为,由于长期以来对“爱国”这一概念的思维定势,这一运动中的知识者对国家的感情是并不能以“爱国”一词来界定的,他们的思考更深邃,是一种“健全的个人主义的爱国主义”,他们对文化变革、个人健全发展的关注重于对政治运动的关注;在具有了强烈自省精神的同时,他们对个人价值的理解也超越了古代士人的价值观念,而代之以“以学术为天职”、充当社会的良心的现代知识分子价值观;与此同时,他们独立不羁的民间立场和不卑不亢的战斗姿态首次显现在作为群体的中国知识分子身上.(本文来源于《开放时代》期刊1999年02期）
自我性灵论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
严羽"妙悟"说有着深刻的思想渊源和文化渊源。首先它是对先秦老庄论"妙"和禅宗论"悟"的继承。其次,它是对楚辞以来的重视文学审美特性传统的继承,也是对先秦以来传统儒家教化观的超越。这一阐述表明:"妙悟"的实质就是彰显审美主体,张扬自我性灵的诗歌美学思想。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
自我性灵论文参考文献
[1].徐楠媚.浅说形与形式之秘密—《剧·性灵》系列创作中的自我发现与觉醒[D].吉林艺术学院.2018
[2].周彦.彰显审美主体张扬自我性灵——论严羽“妙悟”说的内在精神及其学术渊源[J].江西蓝天学院学报.2009
[3].戴红贤.从重道德重实用到重性灵重自我表现——袁宗道文学思想论[J].长江学术.2008
[4].戴红贤.从重道德重实用到重性灵重自我表现——袁宗道文学思想论[J].武汉大学学报(人文科学版).2008
[5].李扬.性灵奔放:知识价值的自我实现——“新文化运动”前后知识者心态的再反省[J].开放时代.1999
论文知识图
