长庆二中陕西西安710200
摘要：习近平总书记强调：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”作为语文教师，有责任加入到传承、弘扬中华传统文化的行列中，并走在最前列，要义不容辞地将语文课堂作为传承和弘扬的主阵地，这是义务，更是使命。
关键词：传统文化文言文读、析、结、背
提到文言文，有的教师头疼自己难教，不少学生头疼自己难学，但不教不学又不行，尤其在国家大力弘扬和传承祖国传统文化的大背景下，以后的文言文教学比重将会加大，具有向传统文化回归的趋势。通过文言文教学促进学生对传统文化的传承，对教师是严峻的挑战，不仅要求语文教师要有专业古代汉语素养，还要有好的教学方法。我们所说的“专业的古代汉语素养”主要指语文教师不仅要具有深厚的专业功底，还要有广博的专业知识面，对我国古代的政治、历史、天文、教育、哲学、风俗习惯等文化知识都有所了解，这样才能更好地把握住教材、更深入地理解教材，才能有效地进行文言文教学。那么在新课改下，如何做好文言文教学，引导学生领略我国传统文化的精髓呢？笔者认为，交给学生学习文言文的钥匙，就有可能由教师引导学生登堂入室到学生自己学会登堂入室，由苦教苦学到乐教乐学，真正起到化腐朽为神奇的作用。在此，笔者根据多年的初中语文教学实践，分析了文言文教学过程中的“四导”，以期与各位教育同仁探索交流。
一、导“读”
古人曰：“书读百遍，其义自见。”学现代文要读，学古文更要读，不仅可以减轻教师的工作量，更能解决学生懵懂不解的许多“疑难杂症”。读语句时，包括文中的停顿、节奏、感情都要读，只有在读的过程中才能悟出文言文的意境之美。通过读，还可以提高学生学习语文的兴趣和积极性。同时，可采用不同形式的读法，如小声读、大声读、默读、细读、浏览、竞读、背读、个人读、小组读、男女生搭配读等，并辅以不同的问题。这样，学生既能在读中加深对课文内容理解，又能使背诵变成一件轻松容易的事，达到事半功倍的效果。
二、导“析”
如果说“读”是文言文教学的主食，“析”则是教学文言文时必不可少的“副食”。“副食”配得好，往往会令人胃口大开，即使那些“挑食”“厌食”者，也会被这美味可口的“副食”挑逗得食欲大增。但要析好这“副食”，就需要语文教师的精心烹制。
首先，要引导学生“析”出文意。这是学文言文最起码的要求。读文而不知其意，如同嚼蜡，文言文更是如此。所以教师教学时要让学生结合课后注释和手中的工具书，逐字逐句地去“析”文意。当然，开始时会比较难，需要教师耐心地引导。当学生的知识积淀到一定程度后，自然就会析出文中的涵义。
其次，“析”出课文中字里行间的韵味和情感。有的人误认为文言文只须让学生了解大意、读读背背就行了，岂不知文章中韵味与情感的分析会加深学生对课文的理解，使学生在传统文化中领略到文学艺术的精髓，从而增强他们遣词造句和书面表达的能力。
第三，“析”出对课文不同的见解来。初中文言文有很多属于寓言的形式，往往需要学生对课文的寓意发表见解。因此，教师就要充分利用这些课文引导学生“求新、求异”，培养学生的思维能力。如《愚公移山》《黔之驴》《孙权劝学》《伤仲永》等课文，文字浅显，但寓意深刻，可以引导学生从不同的角度去理解寓意，有时会有新的智慧闪出耀眼的火花。
三、导“结”
学习在于勤奋，知识在于积累。文言文教学尤其需要积累。当我们上完一课后，就应该引导学生积累一些文言文知识，像“如……何？”“岂……哉！”等一些特殊的句式，“之”“乎”“以”“焉”“其”等一些文言文实词和虚词的用法，词的通假，词的古今异义，词类的活用现象等等。每上一个单元后，要引导学生加以辨别和积累。这些内容，虽然有的教学大纲不作要求，但我们让学生积累、掌握，为今后的文言文学习和阅读做好铺垫、打好基础，对学生终身学习也大有裨益。
四、导“背”
首先，要求教师背。试想一个连自己都背不会的教师要求学生背，能有怎样的教学效果呢？因此，教师不仅要能背，而且还要在学生面前表演背。当我们教师流利、正确、富有感情地将一篇篇课文背诵给学生听时，学生能不羡慕仿效吗？
其次，教给学生背诵方法。比如抓文脉背诵法、提示法等，当学生掌握了这些方法时，即使是学困生也能将一篇课文背下来。
第三，全方位背诵。这种方法，是指从原文到课文注释中词语，再到翻译，全都要记住。虽然我们提倡理解性记忆，试想，连最基本的字词含义用法都不能了解，又何谈理解、运用呢？全方位背诵在开始时可能比较费时费力，但这样做正是为了以后教学不费时费力，真正实现“教为了不教”。
总之，在国家大力弘扬和传承祖国传统文化的大背景下，我们高兴地看到，我国传统文化有了回归的趋势。通过文言文教学，让学生了解了华夏悠久灿烂的文化传统，并用一篇篇优秀的经典作品塑造了学生的优秀品格。