导读:本文包含了形影神论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:形影,陶渊明,玄学,生命,儒家,哲学,自然。
形影神论文文献综述
高建新[1]（2019）在《一主二客论死生——陶渊明《形影神并序》意涵再探析》一文中研究指出《形影神并序》是内容紧密关联的一组诗,集中系统地反映了陶渊明的生死观。诗人指出:生死是相伴相随的,因为你活着,所以必定要死去;从生命诞生以来,没有人长生不老;在死亡面前,人人平等,没有谁是可以例外的。委运乘化,不喜不惧,才是人们对生死应采取的态度。为了清晰地表达对死生的了悟与穿透,陶渊明在具体讨论时采用了"一主二客"的说理方式。主客问答,不仅使论题充分展开,而且使严肃的哲学讨论具有新鲜活泼的意趣。(本文来源于《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
叶跃武[2]（2018）在《陶渊明《形影神》的生命主题及其与诗学史的互释》一文中研究指出《形影神》是陶渊明着名的组诗。其内涵不仅呈现于形、影、神所代表的人生观,还蕴含于叁者所具有的情感类型以及它们相互间的价值关系。该组诗在中国哲学生命主题上的典型性和综合性,陶渊明及其诗歌在中国精神史上的深远影响,以及中国诗学以情志为本的传统,这叁个方面决定《形影神》具有用以观照诗史和诗学的价值。它呼应着汉魏两晋诗史所呈现的不同生命主题,并有助于理解这些生命主题之间的结构性关系。它同时提示,在一般认为的"言志""缘情"两大情性类型之外,还存在一种不同倾向的情性类型,即庄玄影响下的适性情感。从唐宋诗人创作旨趣的选择中,也能看到《形影神》所蕴含之情感价值序列的影响。诗史与诗学反过来可以促进对《形影神》之丰富性的理解,并印证它所蕴含之生命主题及其价值区分的典型性。(本文来源于《文艺理论研究》期刊2018年02期）
陈才智[3]（2018）在《在形影神与身心意之间——苏轼之于陶渊明、白居易》一文中研究指出流传甚广的一个说法,即苏轼自称"渊明形神似我,乐天心相似我"。其实此非东坡原文,乃后人转述,其讹盖始于宋人王直方。尽管并不准确,但走形未走神,道出了陶、白、苏叁人之联系,其间脉络关系复杂。苏轼对待陶、白两位前贤的形、影、神、身、心等范畴,有承有变,有离有合。由形神之辨至身心之辨,成为玄学至宋学一大转关。从晋代陶渊明的形影神释,到唐代白居易的身心问答,再到宋代苏东坡的物我相忘,形成叁位异代大诗人的心灵对话。首先,这种对话是通过向前代先贤追和的形式,建立起彼此互文的关系。其次,这种对话是立局、入局与破局的过程。立者高,入则套,破须巧。最后,这种对话也构筑起中国文人范式的叁块重要基石,中国文人思想也随之经历了起、转、合的叁个阶段。(本文来源于《浙江大学学报(人文社会科学版)》期刊2018年02期）
许迪[4]（2016）在《陶渊明诗歌中时间意识的玄学意味——以《形影神》《桃花源诗并序》为中心》一文中研究指出陶渊明诗歌中的时间意识,不单单因为现实的境遇而兴起,反是充满了玄学意味。一是这种玄学意味与其哲学思想基础的分期与变化密不可分,从崇拜经学到服膺自然的思想分野,成为其诗歌中时间意识的玄学意味得以产生的重要思想基础;二是《形影神》叁首组诗中对生死观念的最集中表达,体现了陶渊明主张顺从自然之理,追求自然体道的生命观;叁是《桃花源诗并序》中构筑的社会理想,代表着他对上古"羲皇之世"的希冀,是一种"笃意真古"的复古心态。(本文来源于《武汉科技大学学报(社会科学版)》期刊2016年06期）
刘芳[5]（2015）在《纵浪大化、一任自然——陶渊明《形影神》中的生命思考》一文中研究指出《形影神》组诗,集中体现了陶渊明的人生态度。陶渊明用形、影、神叁者的对话表达了叁种不同的人生境界,反映了魏晋时代的多种生命价值观。陶渊明通过对形、影、神的思辨,以"神辨自然"的方式找寻人生价值与生命归宿,更用自我实践的自然生活方式表达对生命的尊重与思考,体现了魏晋时期生命思想的高度,具有丰富的哲学内涵。(本文来源于《湖北工业职业技术学院学报》期刊2015年06期）
钱志熙[6]（2015）在《陶渊明《形影神》的哲学内蕴与思想史位置》一文中研究指出形影神组诗,代表了魏晋生命思想的高度,具有丰富的哲学内蕴。陶渊明从生命体中抽象出形、影、神叁范畴,同时也代表了叁种人生境界,并且反映了魏晋时代的多种生命价值观。陶渊明通过对形、影、神的思辨,得到"神辨自然"的最高理性,其中的主要内容为"委运任化"。他通过对生命的深刻思考而达到了对自然真相的认识,从而获得很高的哲学价值。此外,本文在陈寅恪提出"新自然说"的基础上,继续考察陶渊明与汉魏以来生命思想思潮的关系,并评述陈氏在研究陶渊明与佛教关系上的学术方法。又在逯钦立研究陶渊明与传统的形神思想、慧远形影神之说的关系的基础上,进一步阐述陶氏与各派形神思想的异同,以突出陶氏形影神思想的独特价值,尤其是强调其独创性与实践性。陶渊明的形影神思想在思想上影响深远,其内涵直透宋明理学、心学、禅学各派,古人对其认识也互有短长。论文还讨论陶渊明对待与饮酒、神仙的理性认识与复杂心态。(本文来源于《北京大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年03期）
王京州[7]（2013）在《陶渊明诗文与《形影神》互证及相关问题探析》一文中研究指出以陶证陶的方法在陶渊明诗文注释和研究中多有运用,然而尚未见有人予以揭示。本文首次提出以陶证陶的概念和方法,并以《形影神》为例分析了王叔岷《陶渊明诗笺证稿》对此方法的运用。其贡献主要在于对惯用语的分析和诗歌意蕴的阐解上,而在思想层面则较少发挥,尤其对"形"、"影"、"神"叁词的内证付之阙如。叁词在陶渊明诗文中屡屡出现,可谓是陶集中的常用语和关键词,《形影神》诗的对话结构,似无需借鉴或反对他人才能提出。(本文来源于《九江学院学报(社会科学版)》期刊2013年03期）
李小荣,侯艳[8]（2013）在《论陶渊明《形影神》思想的复杂性》一文中研究指出《形影神》是陶渊明思想中最复杂的作品,其复杂性表现在两个方面:一是思想来源复杂;二是思想表现复杂。二者都与道家、道教甚至佛教有着密切的联系。(本文来源于《钦州学院学报》期刊2013年07期）
刘鑫[9]（2013）在《陶渊明《形影神》叁诗解——兼论陶渊明的“新自然观”》一文中研究指出本文以陶渊明的《形影神》叁诗为主要依据,借此探索陶渊明"新自然说"的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒,故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝,陶渊明生于斯,故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关,其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。(本文来源于《名作欣赏》期刊2013年17期）
田义勇[10]（2012）在《陶渊明《形影神》的生存论意蕴》一文中研究指出陶渊明的《形影神》组诗应该从哲学、思想史的角度来理解。文章基于当代生存哲学的问题域,来重新思考其哲学意蕴,并结合中西哲学的比较视域,审视其价值观的独特性。(本文来源于《九江学院学报(社会科学版)》期刊2012年03期）
形影神论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《形影神》是陶渊明着名的组诗。其内涵不仅呈现于形、影、神所代表的人生观,还蕴含于叁者所具有的情感类型以及它们相互间的价值关系。该组诗在中国哲学生命主题上的典型性和综合性,陶渊明及其诗歌在中国精神史上的深远影响,以及中国诗学以情志为本的传统,这叁个方面决定《形影神》具有用以观照诗史和诗学的价值。它呼应着汉魏两晋诗史所呈现的不同生命主题,并有助于理解这些生命主题之间的结构性关系。它同时提示,在一般认为的"言志""缘情"两大情性类型之外,还存在一种不同倾向的情性类型,即庄玄影响下的适性情感。从唐宋诗人创作旨趣的选择中,也能看到《形影神》所蕴含之情感价值序列的影响。诗史与诗学反过来可以促进对《形影神》之丰富性的理解,并印证它所蕴含之生命主题及其价值区分的典型性。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
形影神论文参考文献
[1].高建新.一主二客论死生——陶渊明《形影神并序》意涵再探析[J].内蒙古大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].叶跃武.陶渊明《形影神》的生命主题及其与诗学史的互释[J].文艺理论研究.2018
[3].陈才智.在形影神与身心意之间——苏轼之于陶渊明、白居易[J].浙江大学学报(人文社会科学版).2018
[4].许迪.陶渊明诗歌中时间意识的玄学意味——以《形影神》《桃花源诗并序》为中心[J].武汉科技大学学报(社会科学版).2016
[5].刘芳.纵浪大化、一任自然——陶渊明《形影神》中的生命思考[J].湖北工业职业技术学院学报.2015
[6].钱志熙.陶渊明《形影神》的哲学内蕴与思想史位置[J].北京大学学报(哲学社会科学版).2015
[7].王京州.陶渊明诗文与《形影神》互证及相关问题探析[J].九江学院学报(社会科学版).2013
[8].李小荣,侯艳.论陶渊明《形影神》思想的复杂性[J].钦州学院学报.2013
[9].刘鑫.陶渊明《形影神》叁诗解——兼论陶渊明的“新自然观”[J].名作欣赏.2013
[10].田义勇.陶渊明《形影神》的生存论意蕴[J].九江学院学报(社会科学版).2012
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