吴凡[1]2006年在《秩序空间中的仪式性乐班》文中研究指明山西阳高县北部叁镇庙宇及庙会,在90年代之后依旧艰难的村民生活中,于情理之中迅速复兴。在村民的需求之中,在民间信仰的扩布之中、在村民的意识及行为之中,它们于涅磐之后的再生是有选择性的、多功能性的,并具有自身恢复与适应调整能力。这一现象使停止或处于暗流状态的民间乐班复又大张旗鼓地出现于该场合之中。 阴阳与鼓匠,是当地对于各自以笙管与唢呐为主奏乐器的仪式性民间音乐班社的不同指称。原本具有不同民族特征的乐器,笙管与唢呐,在曾经是多民族交相融合的区域之中相遇,同时被村民接受与使用。而由于不同文化之间的碰撞,在唢呐原有调性基础上作出修改,将域外乐器纳入中原音乐体系之中。即使经过了数百年的变迁,而今亦能在其留存的痕迹中清楚地发现。 社会身份首先是普通村民的阴阳与鼓匠,同时因为乐器演奏、吟诵经文等相关技艺而成为与普通村民相异的仪式执行人。阴阳与鼓匠乐班并非纯粹性的音乐组织,而是活跃在当地庙会及丧葬礼仪中的仪式性班社。作为象征文化,他们链接着村落中的群体仪式与家族仪式。 生活于人生礼仪与社区礼仪之中的阴阳与鼓匠乐班,是与周遭村民精神上互助互惠、经济上接受世俗化集体供养、以家庭经营为主体的艺术班社。或曰,乐班成员是经营着自己的班社,生存在村落礼俗文化里的、接受世俗化的集体经济供养之中的小农。 在民间信仰体系中生存的阴阳与鼓匠乐班,由于其功能的同及不同,不仅构筑了村落生活级序,而且,通过仪式过程中的不同角色扮演,演绎了仪式里中间层次的内部细分。其中阴阳所执行的仪式指向更多的是对神灵的偏重,亦因其遵循或曰固守而代表着阴阳在秩序空间中的相对核心地位。鼓匠则是促使传统生“变”的因素之一。但其变化显现得颇具隐蔽与微妙:在表面乐曲增减及改变的现象中,实际蕴涵着功能实质的稳定与不变。正因其表面张显的善变,所以后者——鼓匠在时政更替之中主动吸收与纳用新鲜事物、迎合不断变化的观众口味,在传统与现代之间迅速发现与保护自己的位置的能力是阴阳所无法相比的。这,也是鼓匠似乎更能超然于历史而生存的原因之一。 阳高县北部阴阳与鼓匠乐班,作为建构秩序空间的中间砖石,连接起秩序性仪式与象征体系主轴中的“神圣”与“世俗”、“神灵”与“村民”的极点两端;并通过在秩序空间——庙会与丧葬——的特定环境中、经由阴阳与鼓匠乐班的音乐建构,用两种功能相近、用法相异的符号共筑了个性化的地方历史。
赵彦云[2]2019年在《例践透视中国统计40年》文中研究指明以峨嵋会议1978年年底召开为始点以来40年,回顾了“峨眉会议”时代的统计教育,包括本科和研究生,阐述国民经济核算研究成果所内涵的经济社会统计精髓,投入产出分析研究中的分配系数与消除UV法中负投入系数等成果,“宏观经济统计分析”课程开创发展,统计学与交叉学科研究,国际竞争力与创新指数研究,互联网统计与广义统计学研究成果,以及统计学学科做大做强的确定性统计与随机性统计的深入融合发展。
王金兰[3]2019年在《南通市年轻活力人口缺失成因及引进对策》文中指出年轻活力人口是经济社会可持续发展的不竭动力。全面分析南通人口结构,针对南通面临的人口老龄化、少子化、长期人口“净流出”、劳动年龄人口持续减少等问题,分析问题成因,结合南通发展的战略机遇,重点从拓展年轻活力人口发展空间、完善人才引进政策、重视基础年轻劳动力的引进等叁个方面提出了南通提升年轻活力人口比例的可行性措施和建议。
孙勇[4]2014年在《中国大边疆战略研究论纲——多重世界非恒称视角下的力量博弈》文中研究指明边疆(frontier)问题研究事关各国的大局。现代国际社会的边疆研究不断发展,有着深刻的政治缘由。近几十年中,在国内外思想库(智库)~③关于边疆理论的创新中,有创见的学者认为,全球化时代国家的边疆应该是多义的、具有很大弹性的,或者说处于全球化时代的国家特别是处于强势的国家是多边疆的~④。欧美国家的边疆理论研究或边疆观几经演变~⑤,研究者普遍认为有从有形到无形,从地理边疆到文化、经济、
朱金春[5]2014年在《边疆政治:主体、行为与过程》文中进行了进一步梳理学界对边疆政治实践研究的成果丰富,但是在理论提升上进展不足,比如边疆政治的定义尚未明确、研究方法未得到总结。本文试图以行为主义的角度切入探讨边疆政治的研究范式,从边疆政治的主体及利益、行为逻辑以及事件一过程分析等方面阐述这一研究范式的学术价值,并认为这一范式对于促进边疆政治研究的科学化与理论化具有重要意义。
赵丛苍, 郭妍利[6]2005年在《关于科技考古学的思考》文中研究表明科技考古是近年来国内外自然科学和人文科学交汇的一个热点。但作为一门学科,目前尚缺乏一个完整的体系。有鉴于此,作者在本文中论述了科技考古学的学科归属与内涵,介绍了科技考古方面已有的成果,在回顾本学科现状的基础上,对其发展提出了一些思考。
王新生, 韩卫平[7]1999年在《战后欧美人的日本观》文中进行了进一步梳理由于近代以来日本对世界产生的——无论是正面的还是负面的——巨大影响,即使在欧美国家,有关日本研究的论着也是数不胜数,因而在有限的篇幅中将其一一介绍几乎是不可能的,而且似乎亦无此必要。因此,本文仅对战后欧美具有代表性的、某个时期占主流的日本观加以评述,尽管在此范围内也极有可能挂一漏万或者失之偏颇,只是希望通过此举或多或少地对我国的日本研究起到某种启示作用。简单归纳起来,大致可以将战后欧美人的日本观划分为五个阶段,即:战胜日本法
参考文献：
[1]. 秩序空间中的仪式性乐班[D]. 吴凡. 中国艺术研究院. 2006
[2]. 例践透视中国统计40年[J]. 赵彦云. 统计与信息论坛. 2019
[3]. 南通市年轻活力人口缺失成因及引进对策[J]. 王金兰. 南通航运职业技术学院学报. 2019
[4]. 中国大边疆战略研究论纲——多重世界非恒称视角下的力量博弈[J]. 孙勇. 华西边疆评论. 2014
[5]. 边疆政治:主体、行为与过程[J]. 朱金春. 华西边疆评论. 2014
[6]. 关于科技考古学的思考[J]. 赵丛苍, 郭妍利. 人类文化遗产保护. 2005
[7]. 战后欧美人的日本观[J]. 王新生, 韩卫平. 日本学研究. 1999