导读:本文包含了形而上学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:形而上学,决定论,维特根斯坦,海德格尔,安乐,唯物辩证法,前定。
形而上学论文文献综述
韩步江[1]（2019）在《马克思唯物史观的发展成熟:从形而上学伦理的批判走向感性直观的实践伦理》一文中研究指出《巴师夏和凯里》手稿是马克思唯物史观形成后从生产关系维度重新思考和批判资产阶级经济学的经典文献,在《1857—1858年经济学手稿》整个文本中具有承上启下的转折作用。对这个文献的解读仅仅立足于经济思想史维度来把握是不够的,因为单纯立足于传统经济思想史维度是无法解释马克思为什么能够对资产阶级经济学进行重新分类,并对庸俗经济学家进行科学批判的,应该从唯物史观发展成熟的意义上深入地把握其内在的经济伦理思想转变内涵,理解马克思后来在资本逻辑统摄背景下所隐约展现出来的社会实践伦理思想。不仅善、公平、公正、正义等伦理范畴都具有社会历史性,不能超越一定社会历史条件永恒存在,而且一定历史条件所蕴育的历史唯物主义也需要通过特定社会形态有具体实践内容所指的善、正义、公平和公正来丰满。(本文来源于《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
杨蕊[2]（2019）在《从真理观的演化看形而上学的发展历程》一文中研究指出从古希腊客观真理观、近代哲学主体真理观及生存的真理观叁方面考察了真理承载者的变化,从而探讨了形而上学不断下移的发展历程。认为古希腊哲学中真理的承载者是理念,形而上学表现为以范畴为工具追问存在是什么;近代哲学真理的承载者是主体,形而上学表现为通过考察主体认识机能来确立对象;生存的真理观中真理的承载者是人的实践活动,形而上学表现为通过人的生存—实践来彰显意义。(本文来源于《沈阳大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
刘晨晔,王道林[3]（2019）在《论单子论哲学形而上学双重逻辑对现代性迷宫的解构》一文中研究指出在欧洲近代世俗化进程中,理性的能动作用得到空前释放,人的主体性地位逐渐得到确立,新的问题随之出现,尤以极端个人主义与极端人类中心主义的泛滥最为突出,成为现代社会中令人类理性颇为神伤的"两大迷宫",也是造成人与人、人与自然关系紧张的思想根源。莱布尼茨的单子论哲学隐含着解构理性主义内在缺陷的思想资源,它从实践性形而上学意义上表达了两种认识:一方面,通过对单子自身性质的探讨充分肯定了个体的主观能动性;另一方面,通过一套"前定和谐"的"神恩世界"体系,严密地论证了个体自由与整体和谐之间的关系。这就在形而上学本体论意义上,为解决现代人遭遇的个人主义与人类中心主义的极端化倾向提供了救赎路径。(本文来源于《晋阳学刊》期刊2019年06期）
张广[4]（2019）在《灵魂：谬误中的理性——论理性辩证幻象的发现与批判中形而上学问题的解决》一文中研究指出对"灵魂"这一理念的辨析使得批判发现超验的"自我"不是信以为真的"本体",而是似是而非的"谬误"。这一发现似乎表明批判只具有一个消极的功用——取消理性的超验运用。不过,因为有理性,并且"谬误"也关系着理性的实现,因此人们还是不会放弃理性,并主张其超验的运用。可见,"谬误"之所以要破除,有比表面出现的"幻象"更根本的内在的问题。另外,"幻象"的发现也会提醒人们:出离"谬误",在理性能够满足的地方寻求理性的满足。并且,区分"概念"和"直观"也使得"批判"不仅能提供人们破除"幻象"进而消除理性内在问题的可能,也提供了人们重返"概念"在理性自身之上实现理性自我满足的契机。(本文来源于《学术研究》期刊2019年11期）
强以华[5]（2019）在《论传统形而上学的歧义》一文中研究指出传统形而上学至少有两个重大歧义:一个涉及到对于形而上学对象(实体)性质的理解,它牵涉到柏拉图路线与亚里士多德路线的区分;另一个涉及到对于形而上学对象(实体)数量的理解,它牵涉到存在论与理性神学、理性宇宙论、理性心理学的区分。我们把前一种区分称之为典型形而上学与离异形而上学的区分,认为通过厘清这种区分有助于更好地理解形而上学作为"第一科学"(或曰"科学的科学")的命运以及形而上学内部不同性质的学说在这一命运中所起的不同作用;我们把后一种区分称之为一般形而上学与下属形而上学的区分,认为通过厘清这种区分有助于消除形而上学内部不同学说在本体论和认识论问题上的种种混乱,从而更为准确地理解"形而上学"这一学科。(本文来源于《武汉科技大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
马艳[6]（2019）在《论《形而上学》的学术规范》一文中研究指出亚里士多德的《形而上学》作为一部经典的学术着作,不仅在内容上博大精深,影响着后世的哲学思想,而且在形式上严谨规范,对当今的学术研究具有重要参考价值。概括来说,《形而上学》的学术研究主要围绕着世界的"本质"而展开,其研究范畴主要是"概念"的能指和所指,内容涵盖了哲学、语言学、心理学、数学等诸多学科。《形而上学》的学术规范主要表现在文章结构的逻辑化、批评研究的客观化、语言使用的准确化等叁个方面。(本文来源于《漯河职业技术学院学报》期刊2019年06期）
孙冠臣[7]（2019）在《海德格尔非形而上学之思探析》一文中研究指出用"非形而上学之思"这个概念来探讨海德格尔关于形而上学之克服的思想,可以准确地将克服理解为放弃对形而上学的形而上学解释,放弃形而上学之思本质上就是放弃表象式思维;用"非形而上学之思"这个概念也可以准确地理解海德格尔后期对存在真理的思考,并能够准确地接应海德格尔关于"思想的另一开端"的内涵和意图。(本文来源于《南京社会科学》期刊2019年11期）
潘中伟[8]（2019）在《历史唯物主义基本概念研究中的旧形而上学思维——以生产力决定论与生产关系决定论为例》一文中研究指出在历史唯物主义的研究中,生产力与生产关系之间的关系一直是一个争论不休的话题。科恩基于功能解释所提出的生产力决定论,暗示了一种生产力拜物教;而里格比的生产关系决定论则是模棱两可的。这两种观点的共同问题均在于旧的形而上学思维。由于他们将生产力、生产关系从物质生产过程中孤立出来,因此不能准确把握生产力、生产关系及其二者之间的关系。只有遵循唯物的辩证方法,将生产关系与生产力理解为生产过程中的形式与内容的关系,而不是实体间的相互作用关系,才能解决围绕生产力与生产关系所产生的诸多争论。(本文来源于《学术界》期刊2019年11期）
邓晓芒[9]（2019）在《论康德对自然形而上学的重建》一文中研究指出康德的自然形而上学是对西方形而上学的重建,他立足于"先验人类学"的眼光,从亚里士多德的逻辑(逻各斯)精神底下挖掘了背后隐藏着的能动的努斯精神。但除了"哥白尼式的革命"所导致的认识主体和认识对象关系的颠倒以及认识中的主体能动性的确立之外,这种形而上学仍然是建立在语言的逻辑功能之上的。这种逻辑功能开始接触到了非逻辑功能,即必须置于一切逻辑推理之前的主体能动性和自发性;然而,由于康德把这种能动的认识活动只限于现象界,也由于他面对先验想象力的自发能动性的退缩,他在理性和感性两方面都只能让这种主体能动性半途而废,在一只脚踏入认识领域的同时,又留下一只脚在人的认识之外,为脱离语言的逻辑功能而转向非逻辑功能敞开了一片广阔的天地。(本文来源于《湖北大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
焦卫华[10]（2019）在《金岳霖与维特根斯坦：形而上学批判与未来哲学》一文中研究指出中国近代哲学家金岳霖批判西方的认识论和形而上学,但仍然以西方哲学的概念体系构建新的中国哲学。鉴于西方语言与形而上学之间的深层关联,他建构的中国哲学必然会被打上西方形而上学的烙印。与之相比,维特根斯坦通过语言批判给出的消解西方形而上学的出路虽然高明,但也给人们留下了更大的困惑,即哲学如果都是否定性的消解而不建构,它的出路在何方?安乐哲区分了理性语言和关联性语言,以古汉语中普遍存在的关联性思维来对抗西方的形而上学化的理性语言,从而为哲学的未来发展找到一条可行之路。(本文来源于《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
形而上学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从古希腊客观真理观、近代哲学主体真理观及生存的真理观叁方面考察了真理承载者的变化,从而探讨了形而上学不断下移的发展历程。认为古希腊哲学中真理的承载者是理念,形而上学表现为以范畴为工具追问存在是什么;近代哲学真理的承载者是主体,形而上学表现为通过考察主体认识机能来确立对象;生存的真理观中真理的承载者是人的实践活动,形而上学表现为通过人的生存—实践来彰显意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
形而上学论文参考文献
[1].韩步江.马克思唯物史观的发展成熟:从形而上学伦理的批判走向感性直观的实践伦理[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].杨蕊.从真理观的演化看形而上学的发展历程[J].沈阳大学学报(社会科学版).2019
[3].刘晨晔,王道林.论单子论哲学形而上学双重逻辑对现代性迷宫的解构[J].晋阳学刊.2019
[4].张广.灵魂：谬误中的理性——论理性辩证幻象的发现与批判中形而上学问题的解决[J].学术研究.2019
[5].强以华.论传统形而上学的歧义[J].武汉科技大学学报(社会科学版).2019
[6].马艳.论《形而上学》的学术规范[J].漯河职业技术学院学报.2019
[7].孙冠臣.海德格尔非形而上学之思探析[J].南京社会科学.2019
[8].潘中伟.历史唯物主义基本概念研究中的旧形而上学思维——以生产力决定论与生产关系决定论为例[J].学术界.2019
[9].邓晓芒.论康德对自然形而上学的重建[J].湖北大学学报(哲学社会科学版).2019
[10].焦卫华.金岳霖与维特根斯坦：形而上学批判与未来哲学[J].信阳师范学院学报(哲学社会科学版).2019
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