导读:本文包含了叛逆者论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:叛逆者,创意,儒林外史,台湾,人民政协,母教,青枝绿叶。
叛逆者论文文献综述
高杨[1]（2019）在《黄智贤：一个“台独”家庭的“叛逆者”》一文中研究指出她出生在一个“台独”家庭，哥哥是台南市长，堂弟是蔡英文办公室发言人，而她却成为了一个坚定的反“独”促统的爱国者。30年前的台湾，搞“台独”会像过街老鼠，被人人喊打。而近30年来的台湾，“独”成了天经地义，喊“统”却成了“异端”。无论民进党还是国民(本文来源于《人民政协报》期刊2019-09-28）
乐平[2]（2019）在《挣扎者与叛逆者——《儒林外史》中的母教文化》一文中研究指出自古以来,母教文化是中国家庭教育的主要内容。女性作为母教文化中的受教者与施教者,她们的行为观念既是对母教的反映,也影响着母教的进一步发展。鲁小姐、沈小姐作为《儒林外史》中的代表女性,自幼深受母教文化影响,她们不同的言行举止,反映了那一时期女性对母教文化的挣扎与叛逆。(本文来源于《淮阴工学院学报》期刊2019年04期）
闫玺玺,张棋超,汤永利,黄勤龙[3]（2019）在《支持叛逆者追踪的密文策略属性基加密方案》一文中研究指出属性基加密通过访问结构与属性集之间的匹配关系实现对用户解密权限的控制,高效地解决了"一对多"的秘密数据共享问题,在云计算、大数据、隐私保护等领域有着广泛的应用前景。然而,实际应用中存在叛逆者(或恶意用户)泄露私钥获取非法利益的情况。针对此问题,文章提出一种支持叛逆者追踪的密文策略属性基加密方案。该方案基于IBRAIMI等人提出的ABE方案,在私钥生成算法中融入Boneh-Boyen签名算法,实现对叛逆者的追踪。该方案被证明在DBDH假设下满足选择明文攻击安全。通过性能分析发现,该方案密文长度、私钥长度都得到了缩短,降低了计算开销和通信开销。因此,该方案在文件共享、电子病历等方面具有较大的理论意义和应用价值。(本文来源于《信息网络安全》期刊2019年05期）
何婷婷[4]（2019）在《嗜血的征服者和无名的叛逆者》一文中研究指出科马克·麦卡锡是美国当代着名小说家,其代表作《血色子午线》获评“20世纪最出色的百部英文小说之一”。《血色子午线》是麦卡锡根据萨缪尔·张伯伦的自传体小说《自我忏悔:关于一群十恶不赦分子的记忆》所作的一部作品,描写了 1846至1848年美墨战争后,一群名为格兰顿帮的歹徒在美墨边境不加区分地屠杀印第安人并猎取受害者头皮求赏的残暴历史,展现了战争给人类带来的灾难、战争洗劫一空的落魄景象以及处在杀戮中的人类所遭受的痛苦和绝望。本文从荣格集体无意识理论出发,通过“面具”、“阴影”和“自我”叁个主要原型概念,阐释了原着中两个主要人物在“面具”和“阴影”的作用下,如何改变“自我”的过程,以及麦卡锡在作品中折射出的对人性的深刻反思。人格各方面存在尖锐冲突和对立的法官走向人格分裂并最终迷失自我;孩子摆脱头皮猎人“面具”,实现自性完善和精神升华。两者强烈的对比充分说明了“面具”、“阴影”和“自我”作为人格的叁个方面相互制约、相互影响的动态关系。论文首先介绍了麦卡锡及其主要作品、国内外对麦卡锡和《血色子午线》的研究综述、本文的理论框架以及研究目的和意义。理论部分阐释了集体无意识的“面具”、“阴影”和“自我”叁大原型以及叁者之间的动态关系。“面具”和“阴影”冲突时,人们会迷失“自我”;“面具”和“阴影”平衡时,人们会重拾“自我”。论文主体部分将法官和孩子作为并置分析,分别揭示了法官在不可调和的“面具”和“阴影”的撕扯下走向人格分裂的过程,以及孩子如何利用“阴影”对抗“面具”,最终恢复人格平衡的心路历程。戴着万物主宰者的“面具”,法官试图通过战争捍卫其绝对统治。然而,受集体无意识影响,人类潜意识中敬畏自然的“阴影”又使得其陷入极度恐惧。内心剧烈撕扯的法官走向极端自我主义、嗜血如性,并最终走向癫狂、迷失了自我。与其形成鲜明对比的是,孩子起初戴着无知杀手的“面具”,陷入一场场血腥杀戮,却在集体无意识的感召下,唤起了内心深处敬畏生命的“阴影”。在“阴影”的抗争下,孩子走上了自我认同之路,最终撕下头皮猎人“面具”,成为一个颠覆者,实现了自我救赎。通过对法官和孩子在“面具”、“阴影”和“自我”叁个方面的剖析,本文得出以下结论:“面具”和“阴影”之间相互牵制、相互妥协;“自我”不是一成不变的,而是在“面具”和“阴影”的作用下做动态调整;健全人格的形成需要“面具”、“阴影”和“自我”的动态平衡发展。此外,麦卡锡也通过小说阐释了自己对战争的鞭笞、对生命的敬畏和对人性光辉的信心。(本文来源于《北京交通大学》期刊2019-05-01）
周小彦[5]（2019）在《叛逆与救赎》一文中研究指出威廉·萨默塞特·毛姆是二十世纪着名的英国小说家、剧作家,王朔是中国现代文坛充满争议性的作家之一,两位作家都在作品中将叛逆者形象作为系列创作的中心,揭露出叛逆行为背后的时代、社会和个人困境的原因,并为生存于现代社会、处于种种荒诞境地的现代人突围生存困境提供了出路。对于两位作者进行单一研究的相关文献颇多,但从比较研究的角度少有涉及。本文拟从比较文学主题学出发,以萨特、加缪的存在主义理论等为依据,将两位作者的多部代表作品进行比较。阅读文本包括毛姆的《人性的枷锁》、《月亮与六便士》、《刀锋》及王朔的《顽主》、《你不是一个俗人》等“顽主”系列小说。文章通过探究两位作家塑造“叛逆者”形象的成因和意图,揭示二者对人类普遍生存境况的人文关怀和对困境突围的深刻反思。论文第一章从中西方历史文化背景出发,从“叛逆”行为形成的角度,分别分析毛姆与王朔塑造叛逆者形象的原因,在不同地域、时代和文化熏染的条件下,两位作者的叛逆者面临着相似的生存困境:历史文化的时空背景使人陷入精神危机;社会规则让人囿于人性的枷锁;对个人存在的追问令人焦虑。身处困境下的人陷入对既定价值的怀疑中,从而产生了加缪所言的人的自觉意识。第二章围绕叛逆者形象本身,以文本为基础讨论该形象的叛逆行为,叛逆的方式在文中有两种表现形式:对崇高的解构和对传统的颠覆。文本中对叛逆者形象的刻画通过大量对话完成,淡化了故事情节本身。语言的狂欢瓦解了世俗意义中的各项准则,毛姆与王朔都认为囿于社会关系之中的“人”自身应得到重视。第叁章探讨叛逆之后:困境突围的归途是并非是逃离,而是回归日常生活,并构建其个体性。存在主义强调人的自由选择,这种自由在毛和王的作品中表现为积极的自由和消极的自由,前者立足现实,追求理想,实现困境的超越,后者反思历史,追忆过往,追求对现实的颠覆。二者的作品虽在评论界饱受争议,对叛逆者形象的塑造却并非为叛逆而叛逆,其重点在对现实的揭露和思考。叛逆的背后所隐含的是两位作者对于人生的不懈探索,叛逆者形象的塑造体现了二人共同的人文主义追求。不否认两位作家的创作是遵从了读者市场的标准和趣味,但对于叛逆者人物形象的刻画,在故事表面的趣味性之后,毛姆与王朔意在为读者提供不同的人生范式,展现生活的可能性,引导读者把握自我的个体性,重新审视人生,自己定义生活的意义和存在的价值。(本文来源于《上海外国语大学》期刊2019-05-01）
史峰[6]（2018）在《宇宙叛逆者:逆向旋转的金星》一文中研究指出运动是宇宙的主题,所有的星体都处于运动状态之中,如果停止了运动,宇宙就不会是现在的立体结构,而是会瞬间散架,变得一塌糊涂。星球运动的主要方式是旋转,比如我们的地球,就不断地自西向东旋转。因为有了旋转,所以才有了白天黑夜。细心的人可能会有这样的疑问:星球为什么会转动?不妨以太阳系为例来解释星球旋转的原因。太阳系在形成初期,是一盘散沙的混沌模样,因为偶然的原因,(本文来源于《农村青少年科学探究》期刊2018年11期）
董小玲[7]（2018）在《宫廷绘画的叛逆者——朱塞佩·阿尔钦博托艺术探究》一文中研究指出朱塞佩·阿尔钦博托是文艺复兴晚期哈布斯堡王朝的一位宫廷画家.他的作品与文艺复兴时期最伟大艺术家的作品同样受到当时人们的推崇。他发明了一种具有超现实主义味道的"复合式形象"的艺术语言。即利用视觉双关的表现手法——脸和服装由各种色彩丰富的水果和蔬菜组成,远看是一幅肖像画,仔细看是利用古典主义写实手法描绘的极其细腻的水果和蔬菜的细部,这与当时宫廷传统的肖像画表达手法迥异。由于这种打破禁忌式的造型语言,艺术家被认为是传统宫廷绘画的叛逆者同时也是一位天才的艺术探索者和实践者。本文从视觉形象入手,深入研究艺术家独特的创作风格,丰富艺术史研究的同时,其超越时代的超现实主义的艺术表现手法和视觉双关的独特视角都应为现代艺术家所重视。(本文来源于《中国艺术时空》期刊2018年06期）
温诗伟[8]（2018）在《抗盗版攻击的叛逆者追踪与撤销方案的研究》一文中研究指出随着网络与数字技术的发展,数字产品提高人民生活的质量的同时,也带来了日益严峻的数字产品的版权保护问题。为了解决该问题,众多学者对叛逆者追踪技术进行了广泛和深入研究,其研究成果对在广播加密领域如付费电视频道、付费音乐、在线数据库等的数字版权保护提供了重要的理论价值和应用价值。本文的研究内容主要围绕着基于广播加密的叛逆者追踪与撤销技术的安全性、效率而展开,系统地介绍实现子集-覆盖框架下的广播加密的叛逆者追踪方案中的两个构造方法,分别是完全子树方法和子集差分方法,并介绍了针对叛逆者追踪与撤销方案的盗版攻击,即盗版演化攻击(Pirate Evolution Attacks)和盗版2.0攻击(Pirates 2.0 Attacks),这些攻击方案会严重降低了叛逆者追踪与撤销系统的追踪效率。因此本文介绍了两个可有效抗盗版攻击的叛逆者追踪与撤销方案,第一个是基于完全子树方法的叛逆者追踪与撤销方案,结合了带通配符的身份加密机制(Identity-Based Encryption with Wildcards,简称WIBE);第二个是基于子集差分方法的叛逆者追踪与撤销方案,结合了基于密文策略的属性基加密机制(Ciphertext-policy attribute-based encrypfion,简称CP-ABE),分别阐述了其中抗盗版攻击的方案的构造细节及性能。在保持子集-覆盖框架追踪叛逆者的高效性的基础上,这两个方案是完全抗合谋和支持公开方式的黑盒追踪,并能有效抗盗版攻击。(本文来源于《暨南大学》期刊2018-06-25）
唐雪[9]（2018）在《“叛逆者”阿多尼斯：在白昼注视黑夜》一文中研究指出叙利亚，每平方英里都有一千个悲剧。青枝绿叶的季节，导弹再次射穿了叙利亚的心脏，它猝然倒地。人人长期处于一种无法克服的痛苦中，内心麻木。唯有诗人阿多尼斯，如彗星划过夜空，大胆叙述那些被压抑、被禁止、被拒绝的无法说出的话，其诗被视为“当代(本文来源于《科技日报》期刊2018-05-04）
秦先普[10]（2018）在《天与空:天生的叛逆者——对话天与空创始人兼董事长杨烨炘》一文中研究指出为什么天与空叫作"4A升级版",是因为天与空保留了4A的精髓,天与空的出现是对4A的一个致敬。公司名称:天与空创立年份:2013年创始团队:杨烨炘、邓斌、黄海波、肖坤公司所在地:上海独门必杀:跨越一切沟通平台的创意公司。以创意为核心,将产品设计、品牌定位、传统广告、数字营销、公关推广、线下事件等整合在一个创意事业群里,为品牌提供"4A升级版"的创意整合营销服务。近期忙于:寻找更多、更优秀的创意合伙人(本文来源于《中国广告》期刊2018年03期）
叛逆者论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
自古以来,母教文化是中国家庭教育的主要内容。女性作为母教文化中的受教者与施教者,她们的行为观念既是对母教的反映,也影响着母教的进一步发展。鲁小姐、沈小姐作为《儒林外史》中的代表女性,自幼深受母教文化影响,她们不同的言行举止,反映了那一时期女性对母教文化的挣扎与叛逆。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
叛逆者论文参考文献
[1].高杨.黄智贤：一个“台独”家庭的“叛逆者”[N].人民政协报.2019
[2].乐平.挣扎者与叛逆者——《儒林外史》中的母教文化[J].淮阴工学院学报.2019
[3].闫玺玺,张棋超,汤永利,黄勤龙.支持叛逆者追踪的密文策略属性基加密方案[J].信息网络安全.2019
[4].何婷婷.嗜血的征服者和无名的叛逆者[D].北京交通大学.2019
[5].周小彦.叛逆与救赎[D].上海外国语大学.2019
[6].史峰.宇宙叛逆者:逆向旋转的金星[J].农村青少年科学探究.2018
[7].董小玲.宫廷绘画的叛逆者——朱塞佩·阿尔钦博托艺术探究[J].中国艺术时空.2018
[8].温诗伟.抗盗版攻击的叛逆者追踪与撤销方案的研究[D].暨南大学.2018
[9].唐雪.“叛逆者”阿多尼斯：在白昼注视黑夜[N].科技日报.2018
[10].秦先普.天与空:天生的叛逆者——对话天与空创始人兼董事长杨烨炘[J].中国广告.2018
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