导读:本文包含了地之文论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:旅游,创意,文脉,蔚县,产业,广告,文化。
地之文论文文献综述
张瑾[1]（2019）在《千年汴水流韵地 文旅融合绽新姿》一文中研究指出宿州与徐州接壤，汉文化、运河文化、红色文化与徐州渊源深远。宿州与徐州多年来合作紧密，交通互联互通、产业协同合作、人文交流互动。今年6月，在徐州召开的淮海经济区文化旅游融合发展研究座谈会上，宿州市文化和旅游局局长张晓光说，淮海经济区10城文旅携手共进，为宿(本文来源于《徐州日报》期刊2019-08-28）
丁宁,倪怡雯,陈潜,李佳[2]（2019）在《上海重庆天津等地文旅部门就星级饭店问题进行整改》一文中研究指出本报讯（特约记者丁宁通讯员倪怡雯陈潜李佳）8月19日，全国旅游星级饭店评定委员会发布公告，决定对天津燕园国际大酒店、上海裕景大饭店等5家五星级旅游饭店予以取消等级资格的处理；对天津泰达国际会馆、重庆海逸（解放碑凯悦）等11家五星级旅游饭店予以限期12个月(本文来源于《中国旅游报》期刊2019-08-22）
匡科,魏冯,王青山,罗向明[3]（2019）在《“叁国寻踪”游 串起多地文旅资源的背后》一文中研究指出简阳借力成都“东进”战略当好黄金“配角”如何让县域经济不成为诸侯经济？有专家表示，靠近特大城市的县，要从功能担当的角度探索和思考，如何抱紧大腿、找准定位，当好辅助性的配角。简阳的“人设”，便是成都“东进”战略重大历史机遇下，(本文来源于《四川日报》期刊2019-08-08）
李雪艳[4]（2019）在《两块汉碑见证蜀地文脉延续》一文中研究指出现藏于成都博物馆的东汉蜀郡太守李君碑、裴君碑，出土于天府广场东御街。这两块石碑分别刻有800多字和1400多字，远远超过以往国内所发掘的汉代石碑雕刻的字数，填补了汉代极为匮乏的文献资料空白。西汉年间，蜀郡太守文翁在蜀地兴学，建立中国第一所地方官办学校，并(本文来源于《成都日报》期刊2019-07-12）
曹铮[5]（2019）在《用民间技艺传承叁地文脉》一文中研究指出本报讯（记者曹铮）6月5日至9日，由河北省文化和旅游厅、北京市文化和旅游局、天津市文化和旅游局联袂主办的第五届京津冀非物质文化遗产联展在天津美术馆举行，来自京津冀叁地的30多个非遗项目精彩亮相。此次活动主题为“寻匠务本”，旨在充分整合叁地优秀非(本文来源于《河北日报》期刊2019-06-10）
周南[6]（2019）在《烟台国家广告产业园：广告产业聚集地 文创产业主引擎》一文中研究指出入驻企业410家，其中广告及关联企业357家，占比87%，从业人员超过3400人；2018年，广告经营额达9.5亿元，实现利税1.3亿元；基本形成集聚化、差异化、特色化的产业发展效应，成为山东省烟台市广告产业的聚集地和文化创意产业发展的主引擎——这是烟台(本文来源于《中国市场监管报》期刊2019-06-06）
[7]（2019）在《香港置地文华东方酒店AMBER于2019年5月隆重回归》一文中研究指出位于香港置地文华东方酒店内的米其林二星餐厅Amber,经过由十二月开始历时4个月的翻新工程后,已于5月2日(星期四)强势回归。于餐厅翻新期间,厨艺总监Richard Ekkebus周游列国,针对食客日新月异的需求,发掘全新食材及不同的烹调技巧,同时带来破格崭新的餐饮概念。(本文来源于《美食》期刊2019年06期）
王昕璐[8]（2019）在《圆地文子《女人的路》的人物形象研究》一文中研究指出从1939年到1957年,《女人的路》用8年时间执笔完成。它讲述了明治时期大书记官白川行友一家的生活,反映了明治新兴阶级的家族伦理。展示了女主角白川伦(白川行友的正妻)对“真实的爱求之不得”的怨念,和她为家族伦理牺牲的悲剧。《女人的路》受到了小说家、剧作家、随笔家、评论家叁岛由纪夫,小说家、诗人高见顺,早稻田名誉教授、圆地文子自传编辑者小林富久子,文艺评论家、鹤见大学教授坂本育雄等人的好评。本论文采用了文本分析和文献研究的方法,分析圆地文子《女人的路》中白川伦、白川行友、须贺叁个重要的人物形象。本篇论文结合圆地文子的自传、回忆录、圆地文子后代的传记、圆地文子友人对其的悼文等资料,研究了圆地文子在《女人的路》中刻画这叁个人物形象的原因。白川伦是一个靠着信念支撑生活的人物形象。受到佛教和道德观念影响,这种影响随着年龄的增长在逐渐加剧。在她身上体现的最突出的人性特点即为“信念”。白川伦在一生中曾经历过多次信仰的转换和崩塌,从夫妻的信念,到正夫人和整个家族支柱的信念,再到下一代的信念,然后到佛教的信念。每次当伦经过痛苦挣扎去转换信念之后,再一次发生信仰的崩塌,最后伦对有生之年的信念彻底绝望。临终之际通过遗言“把我的遗体扔到品川海”,表达了在她的信念屡次遭受打击后的最终的绝望,以及通过死来达到真正永久的自由的夙愿。白川行友是道德和非道德的矛盾体。大书记官白川行友作为伦的丈夫,也是家族的掌管者,在社会上具有一定的地位。人的道德主要分为两种,第一种为先天所有,第二种为后天养成。白川行友在得势之时更多的展现出的是后天的道德感,在失势之时展现出隐藏的先天的道德感。在得势之时,他在社会上是举足轻重的官员,作为男性,他满足社会的期望。在社会物化女性和男尊女卑的背景下,他对女人的态度并不违背当时的社会道德,所以他一直遵循自己的欲望,实行一妻多妾。但是在白川行友失势之时,原始的道德感就会呈现。在《女人的路》中两次体现了这样的行为,第一次是白川镇压自由民权运动,第二次是在伦去世的时候。在白川行友经受挫折的时候,受自然和社会道德双重控制的他是道德和非道德的矛盾体。须贺是一个自卑的弱者形象。出身贫寒但年轻漂亮的她被伦挑中,以养女为名当了白川家的妾。书中对于须贺有“阴女”、“木偶型人物”等评价。须贺是喜怒不形于色的人物,她因为不合法的妾室身份、生殖能力的缺失、家庭的贫穷而自卑。虽然获得白川行友的宠爱,但是仍旧感觉自己低人一等。她在15岁就被买到白川家,那时她的人格尚未形成。很少被允许与外界接触的须贺的价值观多数来自于这个病态的白川家。须贺认为自己身世卑微,其他人做的一切有愧于她的事情也是理所当然,而且她不敢接受其他人的好意还无条件服从别人。她不拒绝白川行友的过分要求,也不对他的喜新厌旧以及由美的出现而感到难过和愤怒,反而为他们做辩护。她在早年也曾登台唱戏表演,在那个时期,她有心中的理想爱情。然而须贺被选入白川家之后,她把服从和安于现状当作一种保护伞。同时由于须贺自身的自卑导致了其对具有同样处境的人的同情,须贺和由美之间“妾的友情”就是很好的诠释。圆地文子通过一系列的描述使这样一个“人偶型人物”的性格更加充实。这些形象是圆地文子个人思想的体现。首先,圆地文子自身的婚姻和感情经历,使她具有“道德性和反道德性”,并将其反映在人物形象中。其次圆地文子在执笔《女人的路》时期经历了疾病、灾难以及小说家转型的不顺。这些导致了其对身体状况、物资和事业的自卑。她将这些自卑体现在了人物形象之中,自身的遭遇和人物形象有机融合,使《女人的路》更具有为底层群众发声的特点。这些人物形象是圆地文子家庭成员形象的展现。首先,白川伦的原型是信奉佛教的外祖母。外祖母是“原灵”,母亲是“灵媒”,圆地文子幼年和外祖母的相处以及后期通过母亲的转述了解到的外祖母的故事,使圆地文子产生创作以外祖母为原型的小说的动力,也为白川伦这一人物形象的创作提供了丰富的素材。外祖母信奉佛教,而且随着圆地文子对婚姻家庭生活了解的不断深入,执笔经历日趋丰富,她逐渐体会了以佛教作为信念支撑的外祖母当时的心理状态。其次,白川行友这一人物形象的原型是圆地文子家庭中的男性成员。平素开明的父亲在特定事情独断专行;丈夫圆地与四松的大男子主义而且对婚姻并不忠诚,对待妻子并不温柔。这些现身边的家庭成员为圆地文子刻画白川行友这一人物形象提供了素材。圆地文子早年作为剧作家为人所知,由于结婚战争疾病等原因使得圆地文子暂时停止创作,在第二次世界大战结束初期经历了一段仅为维持生计而创作少女小说的阶段。《女人的路》是休笔多年后的圆地文子作为小说家真正意义上得到认可的第一部作品。圆地文子结合战前战后收集的一系列的资料创作出这部作品。创作时间历经8年,实现其以外祖母原型进行故事创作的心愿。圆地文子将其与家庭成员的互动和个人遭遇带来的思想变化融入到作品之中。这些真实而立体的人物形象,反映了圆地文子对于婚姻生活,男女关系的落差感厚重感和无奈感,圆地文子以《女人的路》为起始,创作了一系列的描述夫妇间抗争的作品,《女人的路》对其后期作品的人物形象创作有所影响。(本文来源于《吉林大学》期刊2019-06-01）
李盈盈[9]（2019）在《豫地文创产品设计的地域特色研究》一文中研究指出随着社会快速的发展,世界经济也发生着很大的变革。与此同时,文化创意产业开始在中国崭露头角,并对中国经济增长产生了积极的影响。当前,国家倡导大力发展文化创意产业,并将其作为国民经济支柱产业,在这一背景下,如何通过设计将豫地的历史、环境和人文底蕴凝合,向人们呈现一个别样的豫地是摆在大众面前的新课题。豫地属中国之中,有五千年厚重的历史文化底蕴,是华夏文明的重要发祥地,文明元素的融合点,同时也是元典思想的诞生地和四大发明的发端地。豫地文化处于中华文化的主体地位,时间跨度长且充满浓郁的人文精神,同时也蕴含着自然与人文科学巨大的研究价值。豫地文化与豫地人民的生活息息相关,将豫地文化特征和文化元素进行提取,以设计传承和弘扬豫地文创产品,进而提升产品的文化内涵。本文以豫地文化、豫地文创产品为研究对象,在搜集整理了有关豫地地域文化和文创产品资料的基础上,先对豫地文化进行归纳解析,再对豫地文创产品的设计分类、设计构成、设计美学进行分析、探讨、总结,最后归纳了豫地特色在豫地文创产品中的表现层面、应用方法和营造策略,并提出了豫地文创产品的开拓空间。本文基于对豫地文创产品的特色研究,着眼于豫地浩瀚文化中最具有代表性的部分——戏曲文化、殷墟文化、木版年画文化和少林文化,进行了广泛地理论研究和实地调研考察,并结合产品设计理论总结分析,来展现豫地文化的魅力,希望为研究研发具有豫地特色的文创产品给予理论支撑,同时通过豫地文创产品的文化属性,让受众在生活中重温豫地传统文化的思想脉搏,重拾传统生活美学。(本文来源于《吉林大学》期刊2019-06-01）
杨振之[10]（2019）在《点状供地：文旅融合发展的基础性创新》一文中研究指出土地要素供给是文化和旅游项目成立的必要前提，直接决定项目开发成本和可持续性，因此，该领域的基础性创新是文旅融合发展所亟需的关键保障。日前召开的全省文化和旅游发展大会提出，要创新要素保障机制，对必要的用地要倾斜支持，通过探索实施点状供地、先租后让、租让结合(本文来源于《四川日报》期刊2019-05-09）
地之文论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本报讯（特约记者丁宁通讯员倪怡雯陈潜李佳）8月19日，全国旅游星级饭店评定委员会发布公告，决定对天津燕园国际大酒店、上海裕景大饭店等5家五星级旅游饭店予以取消等级资格的处理；对天津泰达国际会馆、重庆海逸（解放碑凯悦）等11家五星级旅游饭店予以限期12个月
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
地之文论文参考文献
[1].张瑾.千年汴水流韵地文旅融合绽新姿[N].徐州日报.2019
[2].丁宁,倪怡雯,陈潜,李佳.上海重庆天津等地文旅部门就星级饭店问题进行整改[N].中国旅游报.2019
[3].匡科,魏冯,王青山,罗向明.“叁国寻踪”游串起多地文旅资源的背后[N].四川日报.2019
[4].李雪艳.两块汉碑见证蜀地文脉延续[N].成都日报.2019
[5].曹铮.用民间技艺传承叁地文脉[N].河北日报.2019
[6].周南.烟台国家广告产业园：广告产业聚集地文创产业主引擎[N].中国市场监管报.2019
[7]..香港置地文华东方酒店AMBER于2019年5月隆重回归[J].美食.2019
[8].王昕璐.圆地文子《女人的路》的人物形象研究[D].吉林大学.2019
[9].李盈盈.豫地文创产品设计的地域特色研究[D].吉林大学.2019
[10].杨振之.点状供地：文旅融合发展的基础性创新[N].四川日报.2019
论文知识图
