导读:本文包含了戏剧阐释论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:戏剧情境,典型人物,舞台调度,教学实践
戏剧阐释论文文献综述
梁爽[1]（2019）在《论戏剧情境阐释在戏剧教学中的核心地位》一文中研究指出戏剧情境作为戏剧理论中的核心概念,对戏剧解读和实践创作具有至关重要的引导意义。戏剧教学过程中剧作氛围解读、典型人物塑造、导演舞台调度及戏剧风格确立等各阶段,戏剧情境的准确阐释都产生积极有效的基础理论指导作用,直接影响教学实践工作的成效。戏剧情境阐释在戏剧教学中的核心地位,应该成为戏剧教学理论研究和实践创作一体化的共性认知。(本文来源于《天津职业院校联合学报》期刊2019年08期）
王树福[2]（2019）在《当代俄罗斯戏剧在中国的舞台阐释》一文中研究指出整体而言,根据剧作类型和演剧内容的不同,当代俄罗斯戏剧在中国的舞台阐释大致包含五个不同维度:其一为道德伦理剧的舞台阐释,其中道德伦理与人生意义是阐释重点;其二为社会历史剧的舞台阐释,其中历史叙述与社会问题是认知焦点;其叁为"新浪潮"戏剧的舞台阐释,其中教育反思与人生哲理是分析中心;其四为经典电影剧本的舞台阐释,其中家庭伦理与爱情伦理剧是改编重点;其五为"新戏剧"的舞台阐释,其中社会现实与家庭伦理是分析焦点。在选择角度、阶段划分、演剧态势、接受期待、思想诉求、表演主体等方面,当代俄罗斯戏剧在中国的舞台阐释别有特色,其中以现实主义戏剧为接受对象,以道德伦理剧为主要核心,体现出明显的现实诉求、伦理关切和舞台变异。本质而言,当代俄罗斯戏剧在中国的舞台阐释与当代中国的社会转型、历史更迭、文化特点以及民族个性密切相关,隐含着官方政治美学与大众消费美学、主流观念意识与多元思想意识等不同理念形态的融合与嬗变,凸显出官方意识形态与大众自我意识、外来文化因素与传统文化特点等不同权力场域的融汇与博弈。(本文来源于《俄罗斯文艺》期刊2019年03期）
徐明君[3]（2019）在《谶纬比兴:伪满戏剧发生的文化阐释》一文中研究指出戏剧的现实性与超现实性,决定了戏剧的模仿性也有预言性。伪满戏剧形式上具有依托性与预言性特点,纬书也具有托古改制和感应性特征。日本在伪满时期的东北上演《林则徐》,旨在依托历史事件转移矛盾和实现文化认同,实际上则激发了反日浪潮。而《怒吼吧,中国》则预演了现实发展走向,是行为艺术与艺术行为互动发展的结果。"谶纬"的政治话语转化为"比兴"的艺术手法,由此构建当代的政治巫术。(本文来源于《贵州大学学报(艺术版)》期刊2019年01期）
李侠[4]（2018）在《戏剧《赵氏孤儿》与《薛刚反唐》的神话原型阐释》一文中研究指出用神话原型理论分析戏剧《赵氏孤儿》与《薛刚反唐》,发现它们有着共同的母题:指向生存的"救孤"母题和指向死亡的复仇母题。把它们与中西方的远古神话进行对比,发现它们在故事的母题与人物的设置上存在着不同程度的置换变形。(本文来源于《名作欣赏》期刊2018年35期）
李永亮[5]（2018）在《阐释学视域下的戏剧表征与革命建构——以《窝头会馆》为例》一文中研究指出本文以文化阐释学的研究视角对话剧《窝头会馆》进行深度解读,尝试在建国前夕的中国社会和文化语境中,揭示剧本所表征的社会矛盾、阶级主题以及对文化革命的建构和最终定位。(本文来源于《当代戏剧》期刊2018年04期）
刘方政[6]（2018）在《戏剧艺术的自觉与龃龉——《海瑞罢官》的创作过程及其阐释》一文中研究指出《海瑞罢官》剧本发表、出版时虽然只有吴晗一人署名,实际的创作、演出却是集体努力的结果。在剧本的讨论、修改过程中,北京京剧团的编创人员发挥了关键作用,他们出于对戏剧艺术的追求而强化了剧作的舞台效果,从而使剧作主题偏离了吴晗的创作初衷,由政治伦理转向了民间社会的道德伦理。作为历史学家,吴晗"古为今用"的历史剧创作最终以失败告终,这是个人的悲剧,也是历史的悲剧。(本文来源于《齐鲁学刊》期刊2018年04期）
宋胤男[7]（2018）在《《钦差大臣》的当代戏剧舞台阐释》一文中研究指出2016年恰逢《钦差大臣》一百八十周年庆,莫斯科各大剧院共上演了十场各具特色的《钦差大臣》。当代导演们在阐释《钦差大臣》时,从剧本的重塑、结局的表达、艺术手法的运用等多方面挖掘了经典文本的时代内涵及永恒价值,同时也赋予了果戈理的艺术世界鲜活的生命力。本文以泽姆梁斯基的《钦差大臣》、罗佐夫斯基的《新式钦差大臣》、戈洛莫佐夫的《钦差大臣》以及戈尔班的《永远的钦差大臣》为例,梳理和探究当代戏剧导演对《钦差大臣》的阐释,以管窥当今俄罗斯戏剧观念的现况和走向。(本文来源于《外国文学动态研究》期刊2018年01期）
张羽华[8]（2018）在《民族乡村戏剧的功能性阐释与成因分析——以贵州思州傩文化为中心的考察》一文中研究指出贵州黔东南苗族侗族自治州岑巩县的傩文化是最为古老的文化之一,经历几百年的历史发展,蕴含深刻的美学思想,给人强烈艺术感染力和审美力。论文在简述思州傩文化概况后,从民族乡村戏剧的当代阐释路径重点就思州傩文化在新时代的功能性进行探析,并对思州傩文化的成因作出简单梳理。我们认为,在新时代传承与创新思州优秀傩文化,促进多民族居住区的和谐发展,积极推动地方各民族的进步和繁荣,具有重要的现实意义。(本文来源于《教育文化论坛》期刊2018年01期）
张霓[9]（2018）在《文化转型的空间建构与内涵阐释——以《东方杂志》中的戏剧为例》一文中研究指出《东方杂志》是具有文化转型意义的杂志。从戏剧的角度出发,《东方杂志》所建构的容纳文化转型的空间可以分为"有形空间"和"无形空间"。这两个空间内部又包含多重空间。透过这些空间我们看到其中所阐释出的有关文化转型的内涵。(本文来源于《喀什大学学报》期刊2018年01期）
董晓[10]（2017）在《斯坦尼斯拉夫斯基对契诃夫戏剧的舞台阐释》一文中研究指出斯坦尼斯拉夫斯基是最早成功地对契诃夫戏剧进行舞台阐释的导演,斯坦尼斯拉夫斯基体系的产生离不开对契诃夫戏剧的舞台实践;而契诃夫戏剧的舞台艺术生命的获得也离不开斯坦尼斯拉夫斯基的舞台实践。然而,斯坦尼斯拉夫斯基对契诃夫戏剧的理解与契诃夫的本意有着明显的差别。他一方面充分发掘了契诃夫戏剧的艺术魅力,另一方面也在个性化阐释中改变了契诃夫原作的内在意蕴。这是成功的舞台诠释与明显的文本误读的结合,既体现了导演的独特审美追求,也说明了斯坦尼斯拉夫斯基的审美局限。(本文来源于《文学研究》期刊2017年02期）
戏剧阐释论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
整体而言,根据剧作类型和演剧内容的不同,当代俄罗斯戏剧在中国的舞台阐释大致包含五个不同维度:其一为道德伦理剧的舞台阐释,其中道德伦理与人生意义是阐释重点;其二为社会历史剧的舞台阐释,其中历史叙述与社会问题是认知焦点;其叁为"新浪潮"戏剧的舞台阐释,其中教育反思与人生哲理是分析中心;其四为经典电影剧本的舞台阐释,其中家庭伦理与爱情伦理剧是改编重点;其五为"新戏剧"的舞台阐释,其中社会现实与家庭伦理是分析焦点。在选择角度、阶段划分、演剧态势、接受期待、思想诉求、表演主体等方面,当代俄罗斯戏剧在中国的舞台阐释别有特色,其中以现实主义戏剧为接受对象,以道德伦理剧为主要核心,体现出明显的现实诉求、伦理关切和舞台变异。本质而言,当代俄罗斯戏剧在中国的舞台阐释与当代中国的社会转型、历史更迭、文化特点以及民族个性密切相关,隐含着官方政治美学与大众消费美学、主流观念意识与多元思想意识等不同理念形态的融合与嬗变,凸显出官方意识形态与大众自我意识、外来文化因素与传统文化特点等不同权力场域的融汇与博弈。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
戏剧阐释论文参考文献
[1].梁爽.论戏剧情境阐释在戏剧教学中的核心地位[J].天津职业院校联合学报.2019
[2].王树福.当代俄罗斯戏剧在中国的舞台阐释[J].俄罗斯文艺.2019
[3].徐明君.谶纬比兴:伪满戏剧发生的文化阐释[J].贵州大学学报(艺术版).2019
[4].李侠.戏剧《赵氏孤儿》与《薛刚反唐》的神话原型阐释[J].名作欣赏.2018
[5].李永亮.阐释学视域下的戏剧表征与革命建构——以《窝头会馆》为例[J].当代戏剧.2018
[6].刘方政.戏剧艺术的自觉与龃龉——《海瑞罢官》的创作过程及其阐释[J].齐鲁学刊.2018
[7].宋胤男.《钦差大臣》的当代戏剧舞台阐释[J].外国文学动态研究.2018
[8].张羽华.民族乡村戏剧的功能性阐释与成因分析——以贵州思州傩文化为中心的考察[J].教育文化论坛.2018
[9].张霓.文化转型的空间建构与内涵阐释——以《东方杂志》中的戏剧为例[J].喀什大学学报.2018
[10].董晓.斯坦尼斯拉夫斯基对契诃夫戏剧的舞台阐释[J].文学研究.2017