导读:本文包含了古典文论论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文论,诗学,中国古典,古典,印度,汉学,以意逆志。
古典文论论文文献综述
许劲松,刘汉东[1]（2019）在《“观象取法”与中国古典文论话语的生成机制》一文中研究指出在世界文论史上,中国古典文论因烙上鲜明的自然化、生命化特征而自成一格,极富民族特色。古典文论话语的产生、内涵、特性与其生成机制息息相关。"观象取法"是中国古典文论话语的内在生成机制,"近取诸身,远取诸物"是这一机制的具化。"象"的性质及特性、"观"的模式与方法、"取"的原则、"法"的内涵及效用性都深刻地关联着古典文论话语的生成及其言说方式、内涵、特性等深层次问题。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年05期）
停云[2]（2019）在《顾随《中国古典文心》阅读札记》一文中研究指出1938年,顾随先生从燕京大学转入辅仁大学,讲授古典诗词、散文。顾随在中国韵文、散文,理论批评,文学创作、美学鉴赏,书法,儒释道等领域均有较深的造诣,但生前几乎寂寂无名,直到近几年弟子叶嘉莹先生将自己珍藏多年的听课笔记整理出版,才广为人知。陈平原说"顾随的性情与学养,不太适应西式论文的写作风格",撰写"正规"的学术论文并(本文来源于《师道》期刊2019年07期）
曾英[3]（2019）在《古典文的“阴影”》一文中研究指出“没有比日本的国语更不全面、更不方便的东西了”,有“小说之神”美名的日本作家志贺直哉宣称,他主张采用“世界上最好的语言”法语作为日本国语。志贺直哉是近代日语散文的确立者,在日语书写从文章体向口语体的转变中,志贺直哉的写作具有标志性意义,简洁明确又蕴藉深沉(本文来源于《中华读书报》期刊2019-06-05）
赵建章[4]（2018）在《古典文论中的“文学接受”观》一文中研究指出阐释学美学和接受美学颠覆了传统的文学接受理论，把文学研究的重心转向了读者与作品意义的关系，认为读者不是被动接受作者原始意图和作品绝对意义的容器，而是积极参与作品意义的构成因素。在读者与作品意义的关系问题上，中国古代的文学接受论恰好有两种对立倾向，其源头可(本文来源于《中国社会科学报》期刊2018-09-17）
李林波[5]（2018）在《论《文心雕龙》叁个术语的英译——兼论中国古典文论在英语世界重构的可能与可行》一文中研究指出刘勰的《文心雕龙》是中国古典文论中第一部体系周全、阐述详实的着作,现有施友忠、黄兆杰、杨国斌等人翻译的叁个全译本。通过分析"文之枢纽"中"文"、"道"、"纬"叁个术语的英译与重构,可以探讨如下层面的问题:中国古典文论英译过程中在方法论层面的调和,目的语语境中属于不同思想体系的术语可能产生的互文效果,以及载有不同文化背景信息的中英术语寻求对应时所反映出的中西文论关系。透过这叁个术语的翻译研究,可以探讨中国古典文论在英语世界重构过程中的可能形态及可行路径。(本文来源于《西安外国语大学学报》期刊2018年03期）
黄怡婷[6]（2018）在《对印度古典文论运用于当代后殖民文学批评中的思考——评《当代印度英语小说中的表演和述行性》》一文中研究指出在《当代印度英语小说中的表演和述行性》一书中,亚历山德鲁提出了限定在印度古典文论范畴内的"表演"和从语言学中借用来的"述行性"两个概念,试图以此论证叁位当代印度英语作家如何运用印度传统戏剧和说故事的表演技法,为自己的小说增添了述行性特质。亚历山德鲁的这一思路顺应了印度当代英语小说后殖民批评的发展方向,不过这两个概念各自在印度古典文论和文学作品中占有的合理影响范围还需仔细斟酌,略加调整,使古典和当代文学理论能够更加紧密地联系起来。(本文来源于《外国文学》期刊2018年03期）
顾明栋[7]（2018）在《《诗大序》的“后结构主义”诗论——兼谈中国古典文论的现代化》一文中研究指出《毛诗大序》是阐释《诗经》的纲领性文件,也是中国文学批评的第一个里程碑,尽管其非凡的洞见为中国诗学理论奠定了第一块基石,但也因其来历不明和种种"缺憾"而受到苛责和批评,并未被视为中国传统第一篇有意为之的文论。《诗大序》真的如历代学者批评的那样结构松散混乱,主旨无法一以贯之吗?从后结构主义话语理论的视角重新细读《诗大序》的文字表述、思路演进和总体结构,可以得出相反的结论:《诗大序》主旨鲜明,构思精巧,论证连贯,其独特的结构和论证形式恰恰建立在看似过时的小学(文字学)基础之上。而且,其意指结构与表现方式隐含了一个创作模式,暗合克里斯蒂娃的"互文"论和德里达的"撒播"论,因此或许可以称其为古代的后结构主义诗论。采用传统小学与后结构主义理论相结合的研究方法重读《诗大序》,旨在探讨这样几个问题:一、以传统小学为根基的古代文论与后结构主义诗论是否有本质的区别?二、历史上至今为止对《诗大序》真实价值的评判为何不够客观公正?叁、结合西方古典主义和后结构主义的诗学探索《诗大序》究竟是什么性质的诗论?四、使用现代诗学的方式重新细读《诗大序》能给中国古典文论的现代化提供什么启发?(本文来源于《文艺理论研究》期刊2018年03期）
陈白云[8]（2018）在《心灵的修行》一文中研究指出中国古典文学博大精深，国内着书立说者不计其数，但真正经得起时间的考验与淘洗，写出大境界和大智慧的作品却为数不多。《中国古典文心》便是一本不可不读的好书，为“20世纪国学大师顾随学问与人生的巅峰之作，由国学大家叶嘉莹珍藏了六十多年才公之于世。”$(本文来源于《中国纪检监察报》期刊2018-04-03）
王洪涛[9]（2018）在《中国古典文论在西方的英译:历史进程与基本特征》一文中研究指出作为东学西渐的一部分,中国古典文论在西方的英译与传播至今已有叁百多年的历史。本文采用宏观史学与微观史学相结合的方法,在再现中国古典文论英译叁百年整体史的基础上,将其划分成五个阶段,进而考察每个阶段中西文化交流的历史背景与西方汉学的发展状况,然后从微观史学的角度对各个阶段中国古典文论在西方的英译活动做实证性历史文献考察,从而揭示中国古典文论英译在西方从17世纪末至19世纪初的"酝酿期"推进到19世纪初至20世纪初的"萌发期",之后消退到20世纪初至20世纪中的"过渡期",再上升到20世纪中至20世纪末的"发展期",然后进入20世纪末至今的"成熟期"的历史进程,同时分析了西方的中国古典文论英译在不同阶段呈现出来的基本特征,即在"酝酿期"是传教事业的副产品,在"萌发期"属于中国经学研究的一部分,在"过渡期"成为新旧汉学交替的载体,在"发展期"变成一种普遍的自我存在,而在"成熟期"则成为比较诗学研究的内容。考察发现,中国古典文论在西方的英译与传播不仅与不同历史时期中西文化交流的态势相关,更与西方英语国家汉学研究从传教士汉学演化到学院汉学,再到传统汉学与新型汉学的交织并存,之后到新型汉学"中国学"的强势崛起,直至整个英语国家汉学走向深化和国际化的发展轨迹一脉相承、息息相关。(本文来源于《国际汉学》期刊2018年01期）
胡晓明[10]（2018）在《“很美”的古典文论，如何有益现代人灵智》一文中研究指出中国古典文论不仅是一项应该传承的遗产，而且是一项资源，是我们今天建设具有中国特色的文学理论赖以立足的基础与可资汲取的重要思想文化源泉经典文言古诗的当代“续写”，完全可以用古代诗学中的基本理论“兴”来论述。它是“兴”观念下的一个诗学传统，其中有“(本文来源于《解放日报》期刊2018-03-15）
古典文论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
1938年,顾随先生从燕京大学转入辅仁大学,讲授古典诗词、散文。顾随在中国韵文、散文,理论批评,文学创作、美学鉴赏,书法,儒释道等领域均有较深的造诣,但生前几乎寂寂无名,直到近几年弟子叶嘉莹先生将自己珍藏多年的听课笔记整理出版,才广为人知。陈平原说"顾随的性情与学养,不太适应西式论文的写作风格",撰写"正规"的学术论文并
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
古典文论论文参考文献
[1].许劲松,刘汉东.“观象取法”与中国古典文论话语的生成机制[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2019
[2].停云.顾随《中国古典文心》阅读札记[J].师道.2019
[3].曾英.古典文的“阴影”[N].中华读书报.2019
[4].赵建章.古典文论中的“文学接受”观[N].中国社会科学报.2018
[5].李林波.论《文心雕龙》叁个术语的英译——兼论中国古典文论在英语世界重构的可能与可行[J].西安外国语大学学报.2018
[6].黄怡婷.对印度古典文论运用于当代后殖民文学批评中的思考——评《当代印度英语小说中的表演和述行性》[J].外国文学.2018
[7].顾明栋.《诗大序》的“后结构主义”诗论——兼谈中国古典文论的现代化[J].文艺理论研究.2018
[8].陈白云.心灵的修行[N].中国纪检监察报.2018
[9].王洪涛.中国古典文论在西方的英译:历史进程与基本特征[J].国际汉学.2018
[10].胡晓明.“很美”的古典文论，如何有益现代人灵智[N].解放日报.2018
论文知识图
