导读:本文包含了生命感论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:生命,文化,当代,课堂教学,奥斯卡奖,基因,傀儡戏。
生命感论文文献综述
王佩[1]（2019）在《论李煜词中的生命感发意识》一文中研究指出南唐词作能屹立于词学之林中,和李煜词作给予读者的审美体验不可能不无关系,李煜词作总是带着感发人心的力量,给人以美的体悟和感受。其词在情感真挚动人、境界的扩大、选材的精心等方面是用心良苦的,同时又是词从最初为女性代言到转化为创作主体进而成为抒情主体这一模式的转变,并赋予词作感发读者的丰富潜能,词作之强大生命力也愈加彰显。而北宋时期多个着名词人或多或少都受到李煜词风的影响,可见感发力量之强大及其延续性。(本文来源于《河北广播电视大学学报》期刊2019年05期）
吴梦姣[2]（2019）在《剧场“当代性”的书写:生命感与思想性》一文中研究指出经历了解构主义"去中心化"的风暴式洗礼,一切皆可看作当代戏剧,一切又可能无法成为当代戏剧。与其定义戏剧与当代观众对话的形式路径,不如重新审视"当代性"从根本上意味着什么。(本文来源于《上海艺术评论》期刊2019年01期）
廖雯[3]（2019）在《跃然指间的“生命感”》一文中研究指出在傀儡戏中,活灵活现的表演总能抓人眼球,打动人心,给予观众以“生命”的幻觉。生命感的传递并不限于某一特定的傀儡戏种,也不限于某一特定的傀儡的结构,亦或操作方法。变形夸张的傀儡却能动作逼真,抽象晦涩的傀儡却能够传递强烈的优美感,极度简化的傀儡却让人觉得憨态可掬......那么傀儡戏到底是通过怎样的办法,创造出这样鲜活的生命感呢?本文将傀儡放置在剧场的环境中,从傀儡的构造、傀儡的操作方式、操作者的角色化、增强生命感的技巧出发,逐一分析使傀儡表演具有生命感的诸多手法。并将傀儡的视觉化呈现同观者的感知相对照,浅析傀儡戏中的表演经验与人的行为经验、认知经验间的关联。(本文来源于《中央美术学院》期刊2019-01-01）
张一弛[4]（2018）在《山水“秋境”中的时间感与生命感》一文中研究指出本文以山水画中的"秋境"为研究对象,首先探讨了先秦时期"秋"之母题的形成,其次论述了绘画中"秋境"的建构,并对其不同意境类型作出阐发,进而揭示了山水之"秋"的审美意蕴及人文内涵。(本文来源于《南京艺术学院学报(美术与设计)》期刊2018年04期）
魏星[5]（2018）在《课堂的生命感》一文中研究指出在中央电视台播放的《中国诗词大会》上,复旦大学附属中学的武亦姝引发了不小的波澜。不单是因为夺冠,她所表现出来的对诗词的纯粹喜爱以及精神气质、光华,让她走向了舞台的中央。在2017年江苏省"杏坛杯"苏派青年教师课堂教学展评分区赛现场,一位选手执教《七颗钻石》。文本中的"水罐"特别神奇,会随着小姑娘的美好心灵而变化。这位教师找到了"教(本文来源于《知识窗(教师版)》期刊2018年05期）
柳青[6]（2018）在《那丰盈的生命感，来自既冒险又严格的寻觅》一文中研究指出科斯塔·加夫拉斯在电影界为人熟知的身份是法国电影资料馆馆长，这一定程度地遮蔽了他作为作家导演的成绩。时逢今年戛纳影展的进行时，这位“导演双周单元”的创始人不久前刚结束在上海、北京两地讲学，比起他在欧洲影坛的“泰斗”名望，他的作品更值得重温，常看常新。(本文来源于《文汇报》期刊2018-05-15）
丁强[7]（2018）在《教师要将人的生命感、价值感唤醒》一文中研究指出每位教师要从教知识、教方法，到教状态、教人生，最后教自己，在从必然王国走向自由王国的过程中，享受教书育人带给我们的幸福时光。2014年，我到日本参访一所小学，与日本着名教育专家佐藤学先生一起观摩了半天的教学活动。在之后的讲座中，佐藤学开场的第一(本文来源于《中国教师报》期刊2018-05-09）
王金元[8]（2018）在《《文化基因论》：一种有生命感的文化研究》一文中研究指出文化是人类学学科的关键概念，围绕这个核心概念形成了多种理论和观察视角。它们似乎存在一个基本的陈述图景：或将文化置放在特定时空背景下重构人类文明史，或将文化作为一种分析工具透析其背后的社会生活。很明显，它们的论述停留在文化现象及其过程的认识上，只是表象识读(本文来源于《中国民族报》期刊2018-03-02）
许爱梅[9]（2018）在《“生长性教学”:激活儿童的“生命感”》一文中研究指出儿童数学教学应当是一种"生长性教学"。"生长性教学"视儿童为植物性"种子",通过疏松土壤、创设条件、激活动力以及对话催化,让儿童生长出枝繁叶茂的知识、学力、经验、智慧和品格等。"生长性教学"能够激活儿童的"生命感""成长感""幸福感"。(本文来源于《数学教学通讯》期刊2018年01期）
魏星[10]（2017）在《课堂的生命感》一文中研究指出在央视的《中国诗词大会》上,上海复旦附中的武亦妹引发了不小的波澜。不单是因为夺冠,她所表现出来的对诗词的纯粹喜爱以及精神气质、光华,让她走向了舞台的中央。在2017年江苏省"杏坛杯"苏派青年教师课堂教学展评分区赛现场,一位选手执教《七颗钻石》。文本中的"水罐"特别神奇,随着小姑娘的美好心灵而变化。这位教师找到了"教学的水罐",安排的活动也不断带(本文来源于《江苏教育》期刊2017年57期）
生命感论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
经历了解构主义"去中心化"的风暴式洗礼,一切皆可看作当代戏剧,一切又可能无法成为当代戏剧。与其定义戏剧与当代观众对话的形式路径,不如重新审视"当代性"从根本上意味着什么。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生命感论文参考文献
[1].王佩.论李煜词中的生命感发意识[J].河北广播电视大学学报.2019
[2].吴梦姣.剧场“当代性”的书写:生命感与思想性[J].上海艺术评论.2019
[3].廖雯.跃然指间的“生命感”[D].中央美术学院.2019
[4].张一弛.山水“秋境”中的时间感与生命感[J].南京艺术学院学报(美术与设计).2018
[5].魏星.课堂的生命感[J].知识窗(教师版).2018
[6].柳青.那丰盈的生命感，来自既冒险又严格的寻觅[N].文汇报.2018
[7].丁强.教师要将人的生命感、价值感唤醒[N].中国教师报.2018
[8].王金元.《文化基因论》：一种有生命感的文化研究[N].中国民族报.2018
[9].许爱梅.“生长性教学”:激活儿童的“生命感”[J].数学教学通讯.2018
[10].魏星.课堂的生命感[J].江苏教育.2017
论文知识图
