一、对平远林业跨越式发展的几个制约因素的思考（论文文献综述）
赵宇翔[1]（2021）在《香山静宜园营造研究》文中研究说明香山受灵千载,岩峦怪特,林薄华滋。清嘉的山水环境,在本土空间美学与哲学的推动下,逐渐实现由自然山水向“胜揽舆区”的转型。东晋“丹井”为香山风景营造之嚆矢,此后渐至蕃昌,至明季已具“修真秘府”之局面。清乾隆丙寅春三月静宜园落成,“为景二十有八”。为探寻香山静宜园园林空间的营造机制,本文从人居环境科学、文化人类学的理论视角,通过田野调研、历史文献梳理和历史传统还原的研究方法,对香山静宜园的营造缘起、营造线索和营造方法进行了初步探索和研究。通过研究,本文得出以下3点结论:第一,香山静宜园的风景营造始自东晋,“葛稚川丹井”是香山风景营造的肇始。在金世宗时期开始营建行宫和佛寺,此后香山在千余载的风景营造历程中逐渐形成了“佛寺”“宫廷”“人居支撑”和“景致”并行的营造线索。第二,静宜园在宫廷、佛寺、人居支撑营造的同时,伴随着功能空间还有一条贯穿在人工营建之后的景致营建线索,基于佛寺、宫廷、交通防御等空间的凝练提升,贯穿了香山八景到静宜园二十八景景致线索的形成、发展和变革,最终形成一种由景致空间来呈现静宜园的营造结果的展现。这种景致空间并不等同于建筑空间或建筑空间的组合关系,而是山水自然空间与建筑空间的相互契合过程中所呈现出的一种营造价值。第三,香山八景和静宜园二十八景在香山和静宜园的风景营建过程中形成了风景体系,而这种风景体系的形成正反映出了自然空间、文化空间,佛寺、宫廷等建筑空间以及交通、防御、水利等人居支撑共同凝练形成的一种风景体系的综合展现,也即是“香山八景”“静宜园二十八景”风景体系的呈现结果,反映出本土园林营造的一种特有的实践途径。
王首敬[2]（2021）在《不再“世外桃源”的山村 ——一个侗族乡村的新媒体研究》文中进行了进一步梳理本文基于贵州省黎村的田野调查,以人类学的文化传播理论以及传播学的媒体即人的延伸和技术赋权理论为支撑,呈现了一个“世外桃源”般山村与新媒体相遇的“故事”。在新媒体的影响下,侗族乡村社会已不再“世外桃源”,开始呈现出与现代社会趋同的样貌。传统化外之地的自治体系被现代国家治理体系所取代,被完全纳入现代国家;自给自足的生活方式被现代化产业链条打破,消费欲望被激发;凝魂聚力的民族文化与大众文化共生,思想日益开放;闲暇生活从农业休闲型演变为心理调节型,闲暇方式日益多元化;新媒体成为人际交往的新媒介,交往方式呈现出新特征。然而,传统社会并未被冲蚀殆尽,新媒体作为人的延伸,促进了空心化村落的重新积聚,传统社会秩序与现代化秩序融为一体、和谐共生,共同推动着乡村社会的发展。在城乡分化背景下,新媒体既是城乡之间“无形”的桥,缩小着城乡鸿沟,也是空心化的乡村的“安心剂”,促进着身体与心灵的归一,为民族地区发展、乡村振兴、文化传承提供着解决路径。通过研究发现,作为文化的新媒体在全球化语境中既是一种大众文化,又是一种地方化的文化,在发展过程中不断从“外来者”走向“在地化”。新媒体进入山村社会,把山村纳入了一个没有边界的陌生而充满魅惑的“异文化”世界。但是山村文化并没有被淹没在“异文化”的海洋中,因为文化自觉——山村社会借助新媒介技术文化的便捷优势,拍摄、制作、传播本地的民族文化,不仅使现代性的流动中日益疏离、空心化的村落社会有了“远在天涯”的亲情联结与近在眼前的“面视”,而且因为村民的文化自信而使自己的文化传播到了浩瀚的“异文化”世界,在自己走进“他者”世界的同时,也为外在的世界了解自己的文化打开了一扇窗,文化再发明——传统的创造性转化便由此展开。这一个案充分说明,一种文化体系不论其处于什么样的低势位置,在和平的环境下,文明互鉴总是双向对流的过程,新媒体“宰殖”的世界——全球化本身也是一个非同质化、多元化的过程,呈现“各美其美,美人之美,美美共生,和而不同”的格局。
李治兵[3]（2021）在《乡村振兴战略进程下岷江上游羌族村寨旅游业发展研究》文中研究指明2020年,我国已完成了全国农村脱贫攻坚的历史性任务,实现全面小康;中国特色社会主义进入由全面小康迈向社会主义现代化的新的历史阶段。乡村振兴战略作为新时代“三农”工作的总战略,也将进入全面推进的阶段。因此,乡村振兴已成为下一步农村从基层党建到经济产业发展,再到文化建设、生态保护、乡村治理等多项工作的时代背景和总体方略,对民族地区下一步旅游业发展也具有重要的统领指导意义。岷江上游羌族地区在生态保育、文化传承等方面地位突出,但也面临着自然灾害频发、经济社会发展相对滞后的多重困境。在乡村振兴战略进程下,村寨旅游的发展已经不是单纯的产业发展问题,而是涉及经济、文化、生态、基层治理等多个方面的复合问题。在羌族地区发展村寨旅游业,对于在资源与环境硬约束背景下推进农村产业结构调整,在经济发展进入新常态背景下拓宽农民增收渠道,在经济双循环发展格局下培育消费新增长点等具有重要意义。本文以习近平新时代中国特色社会主义思想和党和政府有关乡村振兴的决议、规划、政策为指导,运用民族学、经济学、旅游学、社会学等相关学科理论,综合运用文献研究、比较分析、多学科交叉等研究方法,按照“背景研究—文献研究—实地调研—咨询交流—重点突破”的思路,采用“理论研究—样本分析—案例田野”的程序,对民族村寨旅游业研究背景及意义进行分析,系统梳理相关文献,聚焦民族村寨旅游业研究的核心命题,明确研究的内容、思路,以此作为数据来源、案例选择及调研过程的依据;梳理相关指导思想及理论,对乡村振兴与民族村寨旅游发展的内在联系进行分析,为后续研究奠定理论基础。选取岷江上游羌族地区作为研究对象,分析其经济、社会、文化发展特性以及乡村振兴实施情况,全面勾画出其村寨旅游业发展的历程与现状。综合运用既有研究成果、政府政策及田野调查资料,从产业、生态、文化、基层治理、收入五个方面构建岷江上游羌族村寨旅游发展评价体系,以老人村、桃坪村、坪头村等三个典型案例村寨,采用定性与定量结合的方式,剖析其旅游发展对乡村振兴的贡献及存在的问题。系统总结村寨旅游发展在产业融合、村民增收、生态建设、文化传承与保护、基层党建等方面的成效,生成具有民族地区发展特色的村寨旅游发展经验。以岷江上游羌族村寨旅游发展暴露的问题为逻辑起点,辨析其产业结构、产业组织、管理机制、基础设施建设等现实挑战,洞悉其在人力、土地、资金、管理、基层组织、自然灾害等方面的制约因素,把产权制度、土地改革、村民组织化、基层治理等纳入村寨旅游发展分析框架,探索乡村振兴战略进程下民族村寨旅游高质量发展的科学路径。研究得出以下结论:第一,乡村振兴战略是岷江上游羌族地区以及所有民族地区村寨旅游发展的重大时代背景和统领方略。在此背景下,发展村寨旅游应当并也能契合乡村振兴战略在乡村政治、经济、文化、生态和村治方面的要求。第二,岷江上游羌族地区在乡村振兴战略初步实施阶段,尽管连续遭受严重的自然灾害,但村寨旅游业的恢复、发展、升级仍取得了可喜的成绩。本文对岷江上游羌族村寨旅游发展的区域宏观贡献与案例村寨的微观贡献的研究表明,村寨旅游是推进岷江上游羌族地区乡村振兴的可行路径之一。第三,在乡村振兴战略进程下,村寨旅游发展应树立新的资源利用与产业获益理念。第四,产业融合是促进岷江上游羌族村寨旅游业良性发展以及乡村产业振兴的主要路径。第五,构建劳动、经营、资本的多元化参与格局,其中落实与活用中央有关土地确权与“三权分置”重要政策,探索多样化土地流转,确保村民资本化参与旅游业及收益权利是一项重要新课题,也是巩固全面小康和推进乡村产业融合振兴的政策保证。第六,加强村级基层党建,探索村寨旅游业新型集体经济形式并保证村民的主体地位,同时加快乡村社会治理现代化,完善社会主义村民自治,激发村民参与乡村振兴和发展旅游产业是构建良好村寨旅游秩序的重要途径。
陈红[4]（2020）在《新疆天山南麓绿洲城市河道景观营造策略研究与实践探讨》文中指出城市“雷同化”已成为全球和中国城市发展中普遍存在和关注问题之一,城市特色是国家文化重要资源,是国家文化竞争力重要标志之一,城市特色“雷同化”无疑是城市文化资源和竞争力的萎缩。从生态基质设施的营造策略来研究分析新疆天山南麓绿洲城市水文化景观设计的发展,通过探析新疆天山南麓绿洲城市河道水文化景观的特征,重新认识有利于地域资源制约区域水资源保护的价值观念及行为,服务于本土人居环境中的生态景观营建、适应于绿洲环境的水系景观营建模式,并运用到具体的绿洲城市河道景观的营造设计之中,为建构具体的绿洲城市特色水景观的营造设计提供可借鉴的资料。人类文明以及生命演化都离不开自然资源中的水,一个人文历史积淀深厚的城市,其水文化遗产是构成这座独特城市风貌的重要内容,也是干旱地区绿洲聚落文化的重要组成部分。为了这延续生命的“记忆再造”,怀着一颗对自然敬畏的心,营建好新疆天山南麓绿洲城市资源制约下的绿洲城市河道水文化景观营造,把我们生活的绿洲城市不仅设计成为“能用、好用、耐用”的水文化景观艺术,而且还要把它们建设成为“能看、好看、耐看”的绿洲城市水景观艺术。
马盟雨[5]（2019）在《宁波甬江地区城市山水系统营造思想研究》文中指出本文的研究初衷源于反思当代城市建设过程中如何逾越“传统”与“现代”的鸿沟,在城市建设当中树立“文化自信”的切实途径。另一方面,宁波是典型的港口城市,拥有完整的港口发育史。其在平洋型地貌的城市发展中也颇具特色。在国家“一带一路”、长江经济带和海洋经济等战略的推进下,城市港口作为水陆中转的交通枢纽在国家发展中扮演愈加重要的角色。因此本研究尝试立足传统,提出“城市山水系统”概念。聚焦于宁波发展关系最为密切的“甬江流域”。在此区域视野下,重点关注古代背景下的清时宁波建设情况。并通过基础研究、文化研究、营造研究以及价值与反思四个版块,全面阐述甬江地区城市山水系统建设的“营造思想”,回应主题。第一,基础研究,即本文前三章内容。通过实地调研、文献整理、舆图分析以及相关图纸的复原等研究方法,立足系统论思想,建构出组成甬江地区城市山水系统的三大子体系:“山水本底体系”、“山水建构体系”以及“山水意象体系”,并揭示其构成要素。在此基础上还原历史中甬江地区的地貌形态、水利格局、聚落分布及其发展概况。梳理城市山水系统建设脉络以及发展动因。第二,文化研究,为本文第四章内容。立足基础研究,揭示城市山水系统建设的“营造传统”。提出系统建设中“天-地-人”的“三才”思想,以及营造实践的理论原则。其次,通过上述“营造传统”,结合城市山水系统的“构成要素”,二者经纬交错,实现营造文化的理论转译。推得城市山水系统营造过程中“象位”、“量度”、“场域”、“焦点”、“共感”五个方面的建设思想。第三,营造研究,即本文第五章内容。重点论述城市山水系统的“营造思想”,回应标题。全面且深入探讨“象位”、“量度”、“场域”、“焦点”、“共感”五大方略在宁波甬江地区的具体实践。第四,价值与反思,即本文第六、七章的内容。通过前文研究,总结宁波甬江地区城市山水系统建设的启示,并提出在当今城市发展过程中值得借鉴的方面。综上得出本文结论,即宁波甬江地区城市山水系统的营造特点:第一,“趋中”与“去中”的辩证发展;第二,“多元”与“开放”的文化精神;第三,“水城”与“港城”的双重属性;第四,“纡害”与“归利”的营城之道;第五,“政治”与“经济”的明确取向;第六,“自由化”与“范型化”的建设理念。本文创新点主要有两方面:第一,研究视角创新:立足系统论,通过山水要素与人居建设互动的文化转译,归纳区域视野下城市山水系统的具体形态及其实践思想。第二,研究内容创新:综合政治、历史、地理、经济、社会等跨学科领域成果,完善宁波甬江地区地域景观研究的基础理论,填补研究空白。
贺海锋[6]（2020）在《潇湘八景 ——宋代地域性山水风格研究》文中指出本文以《潇湘八景—宋代地域性山水风格研究》为研究对象,对两宋时期“潇湘八景”的产生及内在文脉图像脉络,不同时期不同艺术创作者对这一“母题”不同的表达,以及“潇湘八景”横跨宋代这个特殊时代与新儒家主义的结合及其意义,文学情怀的追溯,图像意义的隐喻,空间规律的遵循等问题进行集中探讨。本文的研究发现,“潇湘八景”这一作品群跨时较长,所涉范围涵盖东亚文化区域,参与其间的画家较多,且画家所属阶层也较为多样,但其共同点是遵循“潇湘八景”所涉的诗意命题和各自运用这些诗意命题进行自由组合,这些组合的特点遵循着自董源以来“南方”地域性视觉创造,这种视觉创造遵循着以董源为主的几件可靠作品提供的信息,这些信息指向地域性山水风格的“源代码”。其中一脉由宋迪—王洪—马远—夏圭指向董源、巨然,甚至更为广大的北宋传统;另一脉由米芾—米友仁—牧溪—舒城李氏指向董源、巨然。这两条线索关于“潇湘八景”中“潇湘”的地域性在山水中有不同内容呈现,当然本文也涉及对郭熙《树色平远》和赵斡、王诜等人的作品分析。对这些作品群的分析是想通过比较研究,找到有关“士大夫”们是怎样依据中国更为深远强大的文化资源,达到创作者对宇宙秩序的认识,以此作为山水文明形态的精神依托,从而揭示“潇湘八景”作品群创作的内在动力与文化逻辑。山水画的文明形态相对于其他文化文明形态更为年轻,山水所依赖的文化资源相对丰富。用“地域性”的概念知识来诠释山水画的文明也是遵循着在这块“地:域”上更为综合的文化脉络。无论是通过“地域”承载的所有文化生发的实体空间,还是通过携带了这一特定“地域”性文化特性的实体空间反作用于新的文化内容上,对“这一课题的研究,恰恰是关于这一问题诠释的开端”。
聂选华[7]（2019）在《清代云贵地区的灾荒赈济研究》文中研究指明清代云贵地区自然灾害在不同时空范围内呈现出普遍性、连续性、积累性和重叠交错的分布特征,灾害的持续性和衍生性造成饥荒蔓延。面对严重的灾荒,清朝政府和云贵地方当局以国家完备的荒政制度为蓝本,积极开展灾荒赈济工作。荒政作为清代国家社会治理的重要工具,国家府库银钱和粮食等救灾物资的调拨,灾荒赈济举措的协调推行,以及云贵地区毗邻省区之间赈灾物资的应急补给,较大程度上拓展了云贵地区被灾民众的生存空间。清代国家荒政的制度化和灾荒赈济实践路径的系统化,为云贵地区的灾荒赈济和灾后重建提供了重要条件。清朝统治者高度重视对云贵地区灾荒期间的社会治理和经营,清朝中央政权在云贵地区的设治经营及自上而下的“国家化”进程,为云贵地方的灾荒治理提供了制度支撑。清代云贵地区自然环境和社会环境的变迁,不同程度地加剧了云贵两省自然灾害暴发的频次,并对清政府加强西南边疆地区社会治理的进程造成影响。荒政制度作为清代国家治理西南边疆的重要路径,为清朝中央政权巩固和经营西南边疆奠定了坚实的基础。清代云贵地区与周边乃至中原地区的灾赈资源整合与融通,加强了清政府在西南边疆灾荒治理期间的协调联动能力和应急响应能力,并从根本上加快了清代国家“一体多元”的发展进程。边疆治理是当前学界研究的理论与现实热点议题之一。本文以清代云贵地区作为研究的特定时段和区域,以清代国家灾荒赈济的社会治理及其效应为研究对象,对西南边疆地区灾荒期间社会治理的国家应急响应能力进行分析,以多角度地认识清代云贵地区灾荒赈济的理论与实践、历史与现实的各个面向。同时,基于清代云贵地区灾荒赈济的历史维度和现实维度,深入分析清代国家的西南边疆治理能力和基本谱系,对清代国家的西南边疆治理体系以及云贵地区的底层认同和国家认同进行探讨,藉此系统阐释清代灾荒赈济在西南边疆地区社会治理过程中得到深入施行的深层机理和积极效应。
张洪滨[8]（2019）在《明清川滇黔交界地区的变革、冲突与社会转型（1368-1850）》文中认为川滇黔交界地区主要包括今川南叙永、古蔺,贵州黔西北以及云南滇东北等地区,曾是一个自然与人文环境相对统一、封闭的地理单元。但自元代以来,该区域之政治、军事价值逐渐凸显,当地彝族势力（黑罗罗）成为王朝势力入主西南的最大阻碍。可以说,三省交界地区彝部土司的忠顺与否是决定三省社会长期稳定的风向标。明代以来,为加强对西南地区的掌控,中央王朝开始在三省改设流官,并推行移民实边之策,一步步推动对夷僚（獠）地区的深化改革。随着汉夷民族的相互融合与协同奋进,西南地区的社会开发速率得到快速升级,而川滇黔交界地区也因此迎来了多元化的社会发展与变迁。尤其是在明万历到清雍正的130年（1600-1730）之间,播州、永宁、水西、乌撒、东川、乌蒙等土司相继迎来了改流,其“内地化”进程相继拉开序幕,政区结构设置与调整也渐已成型。不得不说,中国近代西南边疆的形成,与明清以来持续不断地西南政治改革与社会经济开发有直接关系,而川滇黔交界地区作为西南利益的核心区域无疑是决定整个西南未来走势的关键因素。以往学者对于西南地区的研究多关注于较小区域的纵向梳理或较大地理空间尺度的短期剧烈变化,而往往忽视了不同政区地理单元具有相似特征的某些特定因素的异同变化。本文以明清时期川滇黔交界地区土司社会的发展、变迁和转型为研究主旨,重在探讨夷汉两种不同文化体制间的对抗和消融现象,渐而阐释中国近代多民族西南边疆结构的成型过程。全文分上、下两编,共六章内容。上编主要讲明代川滇黔交界地区的社会动乱与变革,下编讲明末至清中前期川滇黔交界地区的政治变革与社会转型现象。相比于上编,笔者在下编中将黔北遵义地区纳入重点研究范围,力图更加全面清晰地展现明末以来中央王朝势力在西南地区的步步深入趋势。同时,由于西南社会在政治、经济、文化等各方面的变迁是一个异常丰富、庞杂的课题,笔者无法以有限地篇幅进行梳理架构,故而只能以个案研究的方式进行选择性探讨,并重点关注于社会转型的现象和结果,以示西南社会开发的剧烈变化。需要提及的是,由于当前西南边疆社会史在研究成果上的多元化和分散化,难免容易导致研究区域和研究方法上的单一性。本文虽只是较粗略地分析和展现西南核心区域的社会开发历程,但有意糅合各方家之长,在材料运用和研究方法方面以求有所突破。同时,借助于历史地理学在西南边疆史研究方面所取得的成就,笔者希望本文的研究成果能够对历史政区地理和历史民族地理的研究提供一些新的观点和认识,从而达到“抛砖引玉”之功效。
张雪葳[9]（2018）在《福州山水风景体系研究》文中指出随着中国城乡快速发展、人们生活水平稳步提升,寻找身份与文化认同成为当代人的精神需求。中国古代千姿百态的“山—水—城”寄托着人们的家园情感,蕴含着深厚的历史智慧,是现代城市建设的得失参照与灵感来源。古代福州是公认的“山—水—城”典范。它代表着城市设计与自然系统的完美结合,也显示了百姓生活与山水环境的密切联系。本文基于风景园林的综合视角,重点探讨了传统山水文化影响下古代福州的城市发展与风景演变。文章简要分析了福州的地理区位与自然基础,以明确其城市发展的自然地理特征;概述了中国历代都城的营城实践,以此作为福州古代城市发展的经验来源;从先秦、秦汉、魏晋、隋唐五代、宋元、明清六个历史阶段全面梳理了福州古代城市的发展历程,探讨了福州营城实践的影响因素,并总结了福州城市建设的主要成就。在此基础上,为了探讨物质空间与人文精神的互动关系,本文提出了山水风景体系的概念,并将其视为为山水格局、世俗空间、艺术表达三个层次耦合叠加的结果。其中,山水格局包括自然天成的山形水势、因地制宜的农田水利、合形辅势的景观要素和雅俗共赏的风水模式;世俗空间包括政治空间、交通空间、生产空间和游赏空间;艺术表达包括时令风俗、诗画八景和跨时空对比。通过这三个层次的综合解析,以期全面、生动地展现福州山水风景体系中,山水科学、山水美学与山水空间的互动关系。文章进而从风景范式与地方山水的结合、全局视野与多重尺度的推敲,山水风景与人文情感的共通、自然变迁与城市发展的耦合等方面,归纳了福州山水风景体系的重要特征。面对中国城乡发展中山水式微的普遍事实,文章尝试从传统经验与现代科学价值互补的角度,提出福州山水风景体系的四个保护发展路径。分别是:情景相生——注重历史真实性,维护人地关系;价值重塑——转译历史经验,回应当代需求;传承发展——珍视地域特征,更新山水格局;群策群力——促进跨学科交流、倡导公众参与。本文的创新点主要包括:（1）思路创新:基于风景园林的视角,聚焦山水文化与营城实践的互动关系,归纳古人因借山水、融于山水的空间实践与价值认知;（2）方法创新:借鉴并完善了乡土景观的层状叠加体系,用以探寻历史形态的社会价值与人文内涵;（3）成果创新:整合历史、地理、文学、民俗等多方面研究成果,完善福州传统人地关系的基础性研究工作。
李恒[10]（2018）在《成都平原地域景观体系研究》文中提出从上世纪末到本世纪初的40年时间,中国因改革开放的推动,在诸多领域产生了深刻变革。体现在城市建设方面,即城镇化运动于全国大部分省市地区的轰轰烈烈开展。该进程对于推动城乡快速前进、提升居民物质生活水准等方面起到了强有力的帮助作用,但与之同步发生的,还有我国广袤国土上丰富的地域环境和生存环境的快速变革。由于建设方式及手段的同质化,导致了富含区域特色的地域景观多样性显着缺失。地域景观代表和象征着特定地理环境中人与自然的融合,是当地人民经过千百年来的持续营建而传承下来的宝贵财富,属于我国本土文化的根本组成部分,绝不可轻易忽视甚至肆意践踏。面对如今中国的发展现状,站在历史的角度重新出发,进行不同地区的地域景观研究,深入剖析其变迁过程及格局特征,吸收古人对于处理人地关系的方式和经验。这些均对当下和未来的城乡发展、地域景观保护及传承有着重要意义,也是风景园林学科扎根土地、面向新形势的重点研究方向和内容。成都平原是我国众多地理区划中的组成部分,因为自然条件优越、人文气息厚重,“天府”美名传承千年,造就了特殊的地域景观风貌。本论文从风景园林学为统领的视角出发,选取古代（1911年之前）的成都平原及其之上的八邑为研究对象。在梳理历史各阶段主要进程后,以自然环境为根本基础,把地域景观体系划分为区域地域景观和邑境地域景观两个层级分别研究。前者在很大程度上影响了后者的形成,后者的不同差异又是前者的重要部分,两个层级的结合能够更深入和详细的理解地域景观的格局特征。区域地域景观从自然山水入手,结合现有文献、各地方志、舆图、军事测绘图、老照片等资料进行深入解析,梳理在水利建设、农业生产和城乡发展四个层级耦合叠加影响下的区域地域景观。其中水利建设从总体发展变迁、水利设施、管理维护展开;农业生产从总体发展、农田建设、耕作制度展开;城乡体系依旧从总体发展出发,总结体系特色和相应的营建方式。邑境地域景观的关注焦点是在区域基础上选取的八个典型城邑及其周围邑境环境,自然山水、水利建设、农业生产受到了区域环境的深刻影响,格局、发展变迁与之保持着整体同步下的些许差异。而在此基础上的城邑营建,涵盖望山观水、因势筑城、城水交融和城景汇聚四个方面,其确立的景观又是邑境景观的代表。特别是“八景”的提炼总结,反映着城邑与邑境、邑境与区域的相互联系,文章根据上述梳理进行了体系特征的概括。在详细研究、剖析了区域地域景观和邑境地域景观的各自发展过程后,对其体系特征进行总结,包括尺度层级、营建内容的差异及融合对比三方面。继而再梳理出清末至今区域地域景观体系特征的变迁要点,并提出三项有关当今及未来地域景观保护的策略原则和五项意见措施,希望能够重新唤起现代人对地域景观的珍视。本论文最后,从优越深厚的环境基础、平稳上升的历史进程、融合垂直的区域景观、同步多样的邑境景观和传承调适的保护策略五个方面对全文进行总结。创新之处在于:1、研究成果的创新。在搜集、整理了丰富大量的第一手资料基础上,一定程度上弥补了以风景园林学为综合视角的成都平原地域景观研究。2、研究思路的创新。在区域尺度的基础上将各邑境析出,探究邑境和区域之间的相互联系,完成了区域地域景观-邑境地域景观-城邑景观三个层级的融合,实现了地域景观多层级、多阶段的分析研究。
二、对平远林业跨越式发展的几个制约因素的思考（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、对平远林业跨越式发展的几个制约因素的思考（论文提纲范文）
（1）香山静宜园营造研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究对象与范围 |
| 1.2.1 研究对象 |
| 1.2.2 研究范畴 |
| 1.3 研究动态 |
| 1.3.1 静宜园研究综述 |
| 1.3.2 清代离宫研究综述 |
| 1.3.3 中国园林史学研究综述 |
| 1.4 理论支撑与研究方法 |
| 1.4.1 理论支撑 |
| 1.4.2 理论适配与方法筛选 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 1.5 研究框架 |
| 1.6 相关概念界定 |
| 1.6.1 景致 |
| 1.6.2 文人山水空间 |
| 1.6.3 文匠 |
| 2 香山静宜园风景营建的演进历程 |
| 2.1 香山风景营建演进 |
| 2.1.1 香山的山水概况 |
| 2.1.2 香山风景营建的历史过程 |
| 2.2 静宜园二十八景的形成与演进 |
| 2.2.1 香山与燕京八景 |
| 2.2.2 香山八景的问世 |
| 2.2.3 香山静宜园二十八景的形成 |
| 2.3 香山静宜园形成的影响因素 |
| 2.3.1 山泉——擅泉之胜的空间线索 |
| 2.3.2 佛寺——渐至大观的营建线索 |
| 2.3.3 山陵——居山之层的立基线索 |
| 2.3.4 行宫——峯头岭腹的选址线索 |
| 2.4 香山静宜园风景营建的历史影响 |
| 2.4.1 香山的文化地位 |
| 2.4.2 香山静宜园风景营建的历史影响 |
| 2.5 香山静宜园风景演进规律 |
| 3 香山静宜园宫廷空间营造研究 |
| 3.1 香山静宜园宫廷空间营造历史概况 |
| 3.2 香山静宜园宫廷空间布列特征 |
| 3.2.1 静宜园宫廷空间的范畴界定 |
| 3.2.2 静宜园宫廷空间的建筑组团 |
| 3.2.3 宫廷建筑布列 |
| 3.3 勤政殿 |
| 3.3.1 清代皇家苑囿“勤政殿”营造之历史传统 |
| 3.3.2 静宜园“勤政殿”营造特征 |
| 3.3.3 清代皇家宫苑勤政殿园林空间比较研究 |
| 3.3.4 清代皇家苑囿勤政殿园林空间营造特点总结 |
| 3.4 丽瞩楼 |
| 3.4.1 丽瞩楼的山水特点 |
| 3.4.2 丽瞩楼的功能辨析 |
| 3.4.3 丽瞩楼园林空间营造 |
| 3.5 中宫 |
| 3.5.1 静宜园中宫历史演进 |
| 3.5.2 香山行宫 |
| 3.5.3 静宜园中宫 |
| 4 香山静宜园佛寺空间营造研究 |
| 4.1 香山静宜园宗教空间营造历史概况 |
| 4.2 静宜园佛寺空间布列特征分析 |
| 4.2.1 静宜园佛寺空间的历史演进 |
| 4.2.2 静宜园佛寺空间的结构关系 |
| 4.2.3 静宜园典型佛寺空间辨析 |
| 4.2.4 静宜园佛寺空间布列 |
| 4.3 香山寺营造研究 |
| 4.3.1 香山寺营造历史演进 |
| 4.3.2 香山寺相地选址 |
| 4.3.3 香山寺空间布局 |
| 4.3.4 香山寺营造特点总结 |
| 4.4 宗镜大昭之庙 |
| 4.4.1 宗镜大昭之庙的营造缘起及其功能定位 |
| 4.4.2 宗镜大昭之庙相地选址 |
| 4.4.3 宗镜大昭之庙空间布局 |
| 4.4.4 宗镜大昭之庙与避暑山庄仿藏昭庙比较 |
| 4.4.5 宗镜大昭之庙营造特点总结 |
| 4.5 其他 |
| 4.5.1 洪光寺 |
| 4.5.2 玉华寺 |
| 5 香山静宜园景致空间营造研究 |
| 5.1 景致空间概述 |
| 5.1.1 香山静宜园景致空间概述 |
| 5.2 景致空间的性质及类型 |
| 5.2.1 性质 |
| 5.2.2 类型 |
| 5.3 典型景致空间 |
| 5.3.1 蟾蜍峰 |
| 5.3.2 来青轩 |
| 5.3.3 园中园——见心斋 |
| 6 香山静宜园人居支撑空间营造研究 |
| 6.1 香山静宜园人居支撑空间的历史概况 |
| 6.1.1 概况 |
| 6.1.2 形成过程 |
| 6.2 香山静宜园水利空间营造 |
| 6.2.1 静宜园及其下游水系衍变 |
| 6.2.2 静宜园对玉泉山湖山格局衍变的影响 |
| 6.2.3 静宜园对万寿山湖山格局衍变 |
| 6.3 香山静宜园交通空间营造 |
| 6.3.1 香山交通功能概况及其历史演进 |
| 6.3.2 香山静宜园交通体系建设 |
| 6.3.3 香山静宜园交通空间总结 |
| 6.4 军事 |
| 6.4.1 香山静宜园军事形势分析 |
| 6.4.2 香山健锐营及其历史事件 |
| 7 结语 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 未尽事宜和研究展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 Ⅰ 图录 |
| 附录 Ⅱ 表录 |
（2）不再“世外桃源”的山村 ——一个侗族乡村的新媒体研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究综述 |
| 三、理论基础 |
| 四、研究方法与框架 |
| 第一章 走进黎村:新媒体实践的物理空间 |
| 第一节 黎村的历史与生境 |
| 一、历史沿革 |
| 二、经济发展 |
| 三、传统文化 |
| 四、社会组织 |
| 第二节 现代媒体在黎村的发展 |
| 一、从未受宠的报纸 |
| 二、作为小众娱乐的广播 |
| 三、作为大众传播的电影与电视 |
| 四、创新赋权的新媒体 |
| 第二章 新媒体浮世绘:黎村日常生活中的新媒体 |
| 第一节 “长在手心的手机”:闲暇生活中的新媒体 |
| 一、“手机恶魔”:孩子的手游时光 |
| 二、畅玩短视频:作为自我表达工具的快手 |
| 三、侗歌新唱:微信群里的琵琶歌对唱 |
| 第二节 “手机里谋生活”:经济生活中的新媒体 |
| 一、微信经商:木材经济新花样 |
| 二、告别赶场:网购的兴起 |
| 三、在家谋生:作为职业的快递业与微商 |
| 第三节 网络通话:人际交往中的新媒体 |
| 一、微信:亲子互动的情感枢纽 |
| 二、从自发到自觉:心系家乡建设的外出打工人 |
| 第三章 “梦幻”七仙女:一个新媒体实践的个案 |
| 第一节 “仙女”降临:黎村快手团队的诞生 |
| 一、快手产业:扶贫书记的奇思妙想 |
| 二、文化借用:今有侗寨七仙女 |
| 三、助力发展:“幸福乡村带头人计划” |
| 第二节 “仙女”起舞:黎村快手团队的实践 |
| 一、小屏传播:乡土与民族文化的展演 |
| 二、技术盈利:新的生钱之道 |
| 三、村民共舞:疯狂的手指与集体的齐聚 |
| 四、媒体报道:科技扶贫的典型案例 |
| 第三节 “仙女”隐匿:黎村快手团队的困境 |
| 一、多重博弈:遭遇的困境 |
| 二、“仙路”崎岖:黎村的未来发展 |
| 第四章 不再“世外桃源”:新媒体时代乡村社会的重塑 |
| 第一节 新媒体时代闲暇生活的重塑 |
| 一、全天候传播:时间观念消弭 |
| 二、网络“狂欢”:多元的闲暇生活 |
| 第二节 新媒体时代人际交往的重塑 |
| 一、家庭交往:女性地位提高与文化反哺 |
| 二、社会交往:基于熟人社会的扩散 |
| 第三节 新媒体时代经济生活的重塑 |
| 一、多元接入:现代化产业链条的建立 |
| 二、何以发展:“七仙女”实践的反思 |
| 第四节 新媒体时代文化生活的重塑 |
| 一、身体“虚拟在场”:民族文化复兴 |
| 二、多元荟萃:大众文化浸入 |
| 第五节 新媒体时代村落建设的重塑 |
| 一、青年崛起:村落建设新的力量 |
| 二、脱域与重新勾连:乡村继存 |
| 结语 美美共生——乡土文化的新媒体时代 |
| 一、作为文化的新媒体:民族学的再认识 |
| 二、 “田野工作”:新媒体时代民族学研究的必由路径 |
| 参考文献 |
| 在读期间的研究成果 |
| 致谢 |
（3）乡村振兴战略进程下岷江上游羌族村寨旅游业发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景和研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、相关学术研究综述 |
| (一)关于中国乡村的研究 |
| (二)关于乡村振兴的研究 |
| (三)关于民族村寨旅游的研究 |
| (四)关于岷江上游羌族村寨旅游发展的研究 |
| (五)关于乡村振兴战略与乡村旅游业关系的研究 |
| (六)对已有相关研究的简要评价 |
| 三、研究视角与方法 |
| (一)研究视角 |
| (二)研究方法 |
| (三)田野调查点的选择 |
| 四、研究内容和重点难点 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究的重点与难点 |
| 五、本文的创新和不足之处 |
| (一)创新点 |
| (二)不足之处 |
| 第1章 指导思想与理论基础 |
| 1.1 指导思想 |
| 1.1.1 乡村振兴战略 |
| 1.1.2 乡村振兴战略与民族村寨旅游业发展的内在联系 |
| 1.2 理论基础 |
| 1.2.1 当代中国民族理论 |
| 1.2.2 乡村旅游理论 |
| 1.2.3 产业融合理论 |
| 1.2.4 乡村文化变迁与文化保护理论 |
| 1.2.5 中国当代产权理论 |
| 本章小结 |
| 第2章 岷江上游羌族村寨基本情况与乡村振兴战略初步实施 |
| 2.1 岷江上游羌族地区概况 |
| 2.1.1 羌族与岷江上游羌族地区 |
| 2.1.2 自然地理概况 |
| 2.1.3 历史文化概况 |
| 2.1.4 经济社会发展概况 |
| 2.2 岷江上游羌族村寨的基本情况 |
| 2.2.1 岷江上游羌族村寨的数量和所属行政区划 |
| 2.2.2 岷江上游羌族村寨风貌、地理分布 |
| 2.2.3 岷江上游羌族村寨经济概况 |
| 2.2.4 岷江上游羌族村寨社会概况 |
| 2.3 岷江上游羌族地区乡村振兴战略实施背景及其重要性分析 |
| 2.3.1 汶川地震灾后重建及其发展 |
| 2.3.2 灾后旅游业振兴及其问题 |
| 2.3.3 单一区域性扶贫、新农村建设的成效及其问题 |
| 2.3.4 部分羌族村寨面临的现实问题 |
| 2.3.5 岷江上游羌族地区实施乡村振兴战略的重要性分析 |
| 2.4 岷江上游羌族地区乡村振兴战略的初步实施 |
| 2.4.1 脱贫攻坚成果巩固与全面小康基本实现 |
| 2.4.2 乡村振兴规划制定及相关政策体系的建立 |
| 2.4.3 农村产权制度和农村土地制度改革 |
| 2.4.4 合村并乡与乡村基层组织建设 |
| 2.4.5 乡村基础设施建设 |
| 2.4.6 全域旅游推进与村寨旅游发展 |
| 2.4.7 岷江上游羌族地区乡村振兴战略初步实施的成绩与问题 |
| 本章小结 |
| 第3章 岷江上游羌族村寨旅游发展的历程与现状 |
| 3.1 岷江上游羌族村寨旅游资源与条件 |
| 3.1.1 岷江上游羌族旅游村寨分类 |
| 3.1.2 岷江上游羌族村寨旅游资源 |
| 3.1.3 岷江上游羌族村寨旅游发展条件 |
| 3.2 岷江上游羌族地区村寨旅游发展历程 |
| 3.2.1 起步阶段(90年代初至中后期) |
| 3.2.2 初步发展阶段(1998 年—2008 年) |
| 3.2.3 快速发展阶段(2010年至今) |
| 3.3 岷江上游羌族村寨旅游发展现状 |
| 3.3.1 岷江上游羌族旅游村寨数量 |
| 3.3.2 岷江上游羌族村寨旅游供给能力及旅游收入 |
| 3.3.3 岷江上游羌族村寨旅游发展成效 |
| 本章小结 |
| 第4章 岷江上游羌族村寨旅游发展评价体系 |
| 4.1 岷江上游羌族村寨旅游发展评价体系构建原则 |
| 4.1.1 科学性原则 |
| 4.1.2 系统性原则 |
| 4.1.3 可比性原则 |
| 4.1.4 可行性原则 |
| 4.2 岷江上游羌族村寨旅游发展评价指标体系构建 |
| 4.2.1 评价指标选取依据 |
| 4.2.2 评价指标体系的确立 |
| 4.3 岷江上游羌族村寨旅游发展评价体系的权重赋值 |
| 4.3.1 确定权重的方法 |
| 4.3.2 评价指标权重的确立 |
| 本章小结 |
| 第5章 岷江上游羌族村寨旅游业发展及其对乡村振兴贡献个案研究 |
| 5.1 老人村旅游发展及其对乡村振兴贡献 |
| 5.1.1 老人村概况 |
| 5.1.2 老人村旅游发展的历程与现状 |
| 5.1.3 老人村旅游发展对乡村振兴的贡献 |
| 5.1.4 老人村旅游发展存在的问题 |
| 5.2 桃坪村旅游发展及其对乡村振兴贡献 |
| 5.2.1 桃坪村概况 |
| 5.2.2 桃坪村旅游发展的历程与现状 |
| 5.2.3 桃坪村旅游发展对乡村振兴的贡献 |
| 5.2.4 桃坪村旅游发展存在的问题 |
| 5.3 坪头村旅游发展及其对乡村振兴贡献 |
| 5.3.1 坪头村概况 |
| 5.3.2 坪头村旅游发展历程与现状 |
| 5.3.3 坪头村旅游发展对乡村振兴的贡献 |
| 5.3.4 坪头村旅游发展存在的问题 |
| 5.4 三村旅游业发展及其对乡村振兴贡献的整体评价与对比分析 |
| 5.4.1 整体评价 |
| 5.4.2 对比分析 |
| 本章小结 |
| 第6章 岷江上游羌族村寨旅游优化发展思考 |
| 6.1 岷江上游羌族村寨旅游发展的经验 |
| 6.1.1 同步推进乡村振兴战略与村寨旅游发展 |
| 6.1.2 差异化的村寨旅游发展策略 |
| 6.1.3 村寨旅游发展对乡村振兴具有综合贡献效应 |
| 6.1.4 不同类型的村寨旅游对乡村振兴的贡献存在差异 |
| 6.2 岷江上游羌族村寨旅游发展的问题探析 |
| 6.2.1 旅游业发展后劲乏力 |
| 6.2.2 新型经营主体发育迟缓 |
| 6.2.3 旅游管理机制不完善 |
| 6.2.4 村寨防灾减灾救灾能力不足 |
| 6.3 岷江上游羌族村寨旅游发展的制约因素 |
| 6.3.1 人力资本欠缺 |
| 6.3.2 土地资源制约 |
| 6.3.3 资金制约 |
| 6.3.4 自然灾害与新冠肺炎疫情的影响 |
| 6.3.5 产权制度不完善 |
| 6.3.6 村寨原子化 |
| 6.4 乡村振兴进程下岷江上游羌族村寨旅游优化发展思考 |
| 6.4.1 村寨旅游发展思维转向 |
| 6.4.2 探讨村寨旅游赋权及村民受益方案 |
| 6.4.3 激发村寨旅游内生发展活力——多元化参与 |
| 6.4.4 村民再组织与村寨旅游秩序的重塑 |
| 6.4.5 加强旅游村寨防灾减灾救灾能力建设 |
| 6.4.6 争取国家有关乡村振兴的扶持政策 |
| 本章小结 |
| 研究结论及展望 |
| 一、研究结论 |
| 二、研究展望 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的学术成果 |
| 附录 |
| 附录一:岷江上游羌族村寨旅游发展调查问卷 |
| 附录二:岷江上游羌族村寨旅游发展村民访谈提纲 |
| 附录三:岷江上游羌族村寨旅游发展管理者访谈提纲 |
| 附录四:“岷江上游羌族村寨旅游发展评价指标体系”权重赋值专家打分表 |
| 附录五:访谈纪要 |
| 附录六:田野工作相关照片 |
| 致谢 |
（4）新疆天山南麓绿洲城市河道景观营造策略研究与实践探讨（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 新疆天山南麓绿洲城市河道景观营造的研究背景 |
| 1.1.1 选题来源 |
| 1.1.2 研究对象 |
| 1.2 研究目标及意义 |
| 1.2.1 研究目标 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外关于市内段河道景观营造策略的概述 |
| 1.3.1 国外关于市内段河道景观营造策略的理论研究 |
| 1.3.2 国内关于河道市内段景观营造策略的研究 |
| 1.4 研究方法和框架 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 基本框架 |
| 1.4.3 主要创新点 |
| 2 新疆天山南麓绿洲城市河道景观营造研究基础 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 绿洲聚落 |
| 2.1.2 河道及沿岸景观 |
| 2.2 相关理论基础 |
| 2.2.1 人居环境科学 |
| 2.2.2 景观设计三元论 |
| 2.2.3 景观生态学 |
| 2.3 生态基质安全 |
| 2.3.1 生态基础 |
| 2.3.2 河道景观生态营造的空间结构模式 |
| 2.4 景观生态基质安全营造基本步骤(方法论) |
| 2.5 讨论与小结 |
| 3 喀什吐曼河市内段生态型营造策略分析 |
| 3.1 吐曼河市内段布局现状 |
| 3.1.1 吐曼河沿岸人文景观布局 |
| 3.1.2 生态基质恢复与营造的影响 |
| 3.1.3 吐曼河生态基质环境现状分析 |
| 3.2 吐曼河河道生态性营造策略表述 |
| 3.2.1 景观表述 |
| 3.2.2 河道景观过程分析 |
| 3.2.3 沿岸空间景观营造策略评价 |
| 3.3 区域地段视角下吐曼河景观营造与改变策略表述 |
| 3.3.1 目标 |
| 3.3.2 吐曼河水廊廊道的控制范围 |
| 3.4 区域地段视角下吐曼河景观营造与改变策略 |
| 3.4.1 吐曼河沿岸遗产遗迹保护措施与策略 |
| 3.4.2 吐曼河市内段及沿岸湿地湖泊景观保护与营造策略 |
| 3.4.3 吐曼河市内段沿岸景观区域的设施与景观解说系统 |
| 3.4.4 游憩步道与周边交通系统的调整策略 |
| 3.4.5 分段景观营造策略与导则 |
| 3.5 讨论与小结 |
| 4 阿克苏多浪河市内段河道景观营造策略分析 |
| 4.1 多浪河市内段河道及沿岸现状表述 |
| 4.1.1 多浪河市内段景观现状特征 |
| 4.2 阿克苏多浪河市内段的景观过程 |
| 4.2.1 河道水文地貌过程 |
| 4.2.2 河道及沿岸景观空间的变迁 |
| 4.3 阿克苏多浪河市内段河道及沿岸现状评价 |
| 4.3.1 城市扩张对河道场域景观格局的影响 |
| 4.3.2 河道沿岸空间和沿岸植被景观系统现存问题 |
| 4.4 景观改变 |
| 4.4.1 河道形态改造 |
| 4.4.2 建立沿河游憩网络 |
| 4.5 讨论与小结 |
| 5 阿拉尔市以水为脉的绿洲水景观的设计实践 |
| 5.1 场域表述 |
| 5.1.1 背景现状 |
| 5.2 场域景观过程分析 |
| 5.2.1 塔里木河市内段河道的自然非生物过程 |
| 5.2.2 塔里木河市内段河道的生物与人文过程 |
| 5.3 塔里木河阿拉尔市内段河道及沿岸的场域评价 |
| 5.3.1 市内段河道自然与生物过程 |
| 5.3.2 关于景观空间形态营造 |
| 5.3.3 发展趋势 |
| 5.4 沿岸景观营造与改变策略—多解方案 |
| 5.4.1 策略1—串珠式结构 |
| 5.4.2 策略2—多层带状结构 |
| 5.4.3 策略3—水乡式结构 |
| 5.5 讨论与小结 |
| 参考文献 |
| 在读期间研究成果 |
| 后记 |
（5）宁波甬江地区城市山水系统营造思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1. 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 当代城市问题之反思 |
| 1.1.2 理论研究的必然趋势 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 探索以山水要素为核心的城市风景研究方法 |
| 1.2.2 解读宁波甬江地区城市山水系统营造的传统思想 |
| 1.2.3 助力完善中国城市传统山水环境研究理论 |
| 1.3 概念辨析 |
| 1.3.1 城市 |
| 1.3.2 山水 |
| 1.3.3 城市山水系统 |
| 1.3.4 营造思想 |
| 1.4 研究范畴 |
| 1.4.1 时间范畴 |
| 1.4.2 空间范畴 |
| 1.5 研究综述 |
| 1.5.1 城市相关研究 |
| 1.5.2 城市山水系统相关研究 |
| 1.5.3 宁波城市相关研究 |
| 1.6 研究方法 |
| 1.6.1 实地调查研究 |
| 1.6.2 系统分析方法 |
| 1.6.3 地志、舆图分析 |
| 1.6.4 提炼、比较、归纳、总结 |
| 1.7 研究内容与框架 |
| 2. 宁波甬江地区城市山水系统的基础内容 |
| 导言 |
| 2.1 环境基础 |
| 2.1.1 中国地理环境 |
| 2.1.2 宁波地理环境 |
| 2.1.3 小结 |
| 2.2 相关理论 |
| 2.2.1 中华文化的思想传统 |
| 2.2.2 系统思想的借鉴总结 |
| 2.2.3 山水环境的尺度界定 |
| 2.2.4 地志舆图的要素提取 |
| 2.2.5 城市功能的重新解构 |
| 2.2.6 审美主体的认知原理 |
| 2.3 系统析要 |
| 2.3.1 建构思想 |
| 2.3.2 系统特质 |
| 2.3.3 诠释方法 |
| 2.4 系统组成 |
| 2.4.1 山水本底体系 |
| 2.4.2 山水建构体系 |
| 2.4.3 山水意象体系 |
| 2.5 本章小结 |
| 3. 宁波甬江地区城市山水系统的发展脉络与动因 |
| 导言 |
| 3.1 发展脉络 |
| 3.1.1 史前-先秦:沧海桑田的变迁 |
| 3.1.2 秦汉:三江聚落的繁盛 |
| 3.1.3 六朝-唐五代:山水秩序的初奠 |
| 3.1.4 两宋:人居网络的完善 |
| 3.1.5 元明清:曲折发展中的转型 |
| 3.1.6 小结:脉络梳理 |
| 3.2 发展动因 |
| 3.2.1 人居环境的需求 |
| 3.2.2 宗教信仰的流变 |
| 3.2.3 礼乐思想的要求 |
| 3.2.4 科学技术的革新 |
| 3.2.5 山水观念的改变 |
| 3.2.6 政定民安的取向 |
| 3.2.7 经济发展的趋势 |
| 3.2.8 城市港口的发展 |
| 3.2.9 外地移民的渗透 |
| 3.2.10 市井文化的繁荣 |
| 3.3 本章小结 |
| 4. 宁波甬江地区城市山水系统的营造文化 |
| 导言 |
| 4.1 营造传统 |
| 4.1.1 城市山水系统建设的“三才”思想 |
| 4.1.2 城市山水系统实践的理论原则 |
| 4.2 文化体现 |
| 4.2.1 宜以安人:山林川谷,天材之利 |
| 4.2.2 巧以利人:以天之利,立人之纪 |
| 4.2.3 美以感人:取象天地,神形之境 |
| 4.3 本章小结 |
| 5. 宁波甬江地区城市山水系统的营造思想 |
| 导言 |
| 5.1 象位 |
| 5.1.1 城市选址 |
| 5.1.2 秩序呼应 |
| 5.1.3 间架构建 |
| 5.2 量度 |
| 5.2.1 水利骨架 |
| 5.2.2 耕地区划 |
| 5.2.3 聚落单元 |
| 5.3 场域 |
| 5.3.1 支撑型场域 |
| 5.3.2 政权型场域 |
| 5.3.3 教化型场域 |
| 5.3.4 利济型场域 |
| 5.4 焦点 |
| 5.4.1 山水胜景型焦点 |
| 5.4.2 建筑设施型焦点 |
| 5.5 共感 |
| 5.5.1 意象格局 |
| 5.5.2 城市“八景” |
| 5.6 本章小结 |
| 6. 宁波甬江地区城市山水系统建设的启示与传承 |
| 导言 |
| 6.1 启示 |
| 6.1.1 维护山水本真的人地秩序 |
| 6.1.2 注重历史文脉的传承延续 |
| 6.1.3 把握不同尺度的发展策略 |
| 6.1.4 鼓励不同领域的学科交流 |
| 6.2 传承 |
| 6.2.1 延续山水脉络,注重城市发展的体翼关系 |
| 6.2.2 坚持以人为本,推进城乡统筹的发展策略 |
| 6.2.3 发挥港城优势,对接一带一路的国家战略 |
| 6.2.4 整合人文资源,形成一体多元的文化格局 |
| 6.3 本章小结 |
| 7. 结论与余论 |
| 7.1 全文总结:宁波甬江地区城市山水系统的营造特点 |
| 7.1.1 “趋中”与“去中”的辩证发展 |
| 7.1.2 “多元”与“开放”的文化精神 |
| 7.1.3 “水城”与“港城”的双重属性 |
| 7.1.4 “纡害”与“归利”的营城之道 |
| 7.1.5 “政治”与“经济”的明确取向 |
| 7.1.6 “自由化”与“范型化”的建设理念 |
| 7.2 创新点 |
| 7.3 余论 |
| 参考文献 |
| 图表目录 |
| 个人简介 |
| 导师简介 |
| 获得成果目录 |
| 致谢 |
（6）潇湘八景 ——宋代地域性山水风格研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言(绪论) |
| 一 选题缘起、意义与研究现状 |
| 二 研究方法 |
| 三 有关《潇湘八景》研究的基本信息 |
| 第一章 何谓潇湘 |
| 第一节 潇湘的地理传承及变迁 |
| 第二节 上古有关“潇湘传说 |
| 第三节 先秦的潇湘诗文传统 |
| 第四节 唐宋以来的“潇湘诗文传统” |
| 小结 |
| 第二章 宋迪的“潇湘八景”文图旨意及上下文关系 |
| 第一节 宋迪生平及师承 |
| 第二节 宋迪与苏东坡 |
| 第三节 宋迪随复古思潮上求杜甫 |
| 小结 |
| 第三章 在时空中流动的“潇湘” |
| 第一节 “士大夫的觉醒”——上下求索中得以体现 |
| 第二节 “潇湘作为文化”母题其诗文意象的历史背影 |
| 第三节 “潇湘”画意的影射 |
| 第四节 “潇湘八景”的新演绎 |
| 小结 |
| 第四章 牧溪与潇湘八景 |
| 第一节 牧溪生平 |
| 第二节 牧溪绘画的师承,其作品形式及流转 |
| 第三节 牧溪山水的绘画风格及其禅宗思想的影响 |
| 小结 |
| 第五章 潇湘八景在南宋的其他衍变出新 |
| 第一节 “潇湘八景”在南宋的几种可能 |
| 第二节 夏圭与“潇湘八景” |
| 第三节 马远的“潇湘八景” |
| 小结 |
| 第六章 潇湘八景地域性风格形成与演变 |
| 第一节 精神归处的潜在动力 |
| 第二节 有关“潇湘八景”笔墨造型性因素的内在延续及表现 |
| 第三节 “潇湘八景”绘画语言在“皴法”上的表现及主题元素的呈现 |
| 第四节 “潇湘画意”的绘画元素分析 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 学术成果统计 |
（7）清代云贵地区的灾荒赈济研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、选题缘起及研究意义 |
| 二、灾荒史研究的问题导向及既有研究成果 |
| 三、研究方法及资料来源 |
| 四、研究重点和难点 |
| 五、创新与写作基本思路 |
| 第一章 清代云贵地区灾荒发生的影响因素 |
| 第一节 清代云贵地区灾荒发生的自然因素 |
| 一、自然地理环境的变化 |
| 二、气候变迁的驱动 |
| 三、生态环境变迁的负面效应 |
| 第二节 清代云贵地区灾荒发生的社会因素 |
| 一、区域社会经济发展的差异化 |
| 二、云贵地区民族起义的扰动 |
| 三、西方近代化势力的入侵 |
| 第二章 清代云贵地区自然灾害的时空分布特征 |
| 第一节 清代云贵地区自然灾害的时空分布差异 |
| 一、气象灾害 |
| 二、地震灾害 |
| 三、地质灾害 |
| 四、疫疾灾害 |
| 五、农作物病虫害 |
| 第二节 清代云贵地区自然灾害产生的后果及影响 |
| 一、灾害对云贵地区农业生产的冲击 |
| 二、灾害对云贵地区财政经济的损耗 |
| 三、灾害对云贵地区民众生活的扰动 |
| 四、灾荒对云贵地区社会文化的影响 |
| 第三章 清代云贵地区荒政制度的施行 |
| 第一节 清代云贵地区荒政的基本程序 |
| 一、清代云贵地区的报灾 |
| 二、清代云贵地区的勘灾 |
| 三、清代云贵地区的审户 |
| 四、清代云贵地区的发赈 |
| 第二节 清代云贵地区救灾的基本措施 |
| 一、清代云贵地区的灾荒蠲免 |
| 二、清代云贵地区的灾荒赈济 |
| 三、清代云贵地区的灾荒借贷 |
| 四、清代云贵地区的灾荒抚恤 |
| 第四章 清代云贵地区的备荒仓储制度建设 |
| 第一节 清代云贵地区的常平仓建设 |
| 一、清代云贵地区的常平仓设置 |
| 二、云贵地区常平仓的功能 |
| 三、云贵地区常平仓的管理 |
| 第二节 清代云贵地区的社仓建设 |
| 一、清代云贵地区的社仓设置 |
| 二、清代云贵地区社仓的功能 |
| 三、云贵地区社仓的管理 |
| 第三节 清代云贵地区的义仓建设 |
| 一、清代云贵地区的义仓建设 |
| 二、清代云贵地区义仓的功能 |
| 三、清代云贵地区义仓的管理 |
| 第四节 清末西南边疆地区积谷备荒制度建设 |
| 一、清末西南边疆地区积谷备荒制度推行的原因 |
| 二、清末西南边疆地区积谷备荒制度的建设 |
| 三、清末西南边疆地区积谷备荒制度的实践成效 |
| 第五章 清代云贵地区的灾赈实践路径 |
| 第一节 清代云贵地区的官方救灾实践路径 |
| 一、减免额赋以纾民困 |
| 二、平粜米谷以平市价 |
| 三、赈给银米以裕口食 |
| 四、鼓励垦殖以补种杂粮 |
| 五、捐给养廉银两以资赈济 |
| 第二节 清代云贵地区的民间救灾实践路径 |
| 一、地方官宦倾力捐输 |
| 二、民间绅商慷慨捐赀助赈 |
| 三、民众祭拜神灵以禳弥消灾 |
| 第三节 清代云贵地区的灾后恢复重建实践 |
| 一、修缮城墙以资扞卫 |
| 二、疏挖河道以广“东作” |
| 三、修复桥梁设施以利行旅 |
| 四、修复盐井以利税课征收 |
| 第六章 清代云贵地区灾荒赈济案例探讨 |
| 第一节 危机与应对:清道光十三年云南地震灾害救济 |
| 一、清道光十三年云南地震灾情 |
| 二、道光十三年云南地震灾害赈济 |
| 三、道光十三年云南地震灾后重建 |
| 第二节 清光绪朝云南昭通以工代赈的实践路径及成效研究 |
| 一、清朝“以工代赈”在西南边疆实施的原因 |
| 二、光绪十八年昭通府“以工代赈”实践的主导措施 |
| 三、光绪十八年昭通府“以工代赈”实践的辅助举措 |
| 四、光绪十八年昭通府“以工代赈”实践的社会成效 |
| 第三节 清代贵州“新疆”地区自然灾害应急响应 |
| 一、清代贵州“新疆”的开辟 |
| 二、清代贵州“新疆”地区自然灾害发生的背景 |
| 三、清代贵州“新疆”地区自然灾害时空分布特征 |
| 四、清代贵州“新疆”地区的自然灾害应急响应 |
| 第七章 清代云贵地区灾赈实践的区域联动效应 |
| 第一节 清代云贵地区灾赈实践的区域协调联动 |
| 一、云贵地区灾赈物资的应急调运和供给 |
| 二、云贵地区灾荒赈济的“国家干预” |
| 三、云贵地区灾赈期间的乡村秩序维系 |
| 第二节 清光宣时期云南灾赈近代化转型的联动效应 |
| 一、清光宣时期云南灾赈近代化转型的困境 |
| 二、清光宣时期云南的灾赈近代化转型路径 |
| 三、清光宣时期云南灾赈近代化转型的社会效应 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果及荣获奖励情况 |
| 致谢 |
（8）明清川滇黔交界地区的变革、冲突与社会转型（1368-1850）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 1.选题缘由与研究目的 |
| 2.理论运用及研究思路、方法 |
| 3.国内外研究现状和发展趋势 |
| 4.篇章结构 |
| 上编 明代川滇黔交界地区的政治变革与夷汉文化冲突 |
| 第一章 明初川滇黔交界政区地理格局的形成 |
| 第一节 元代川滇湖广交界政区格局与民族分布 |
| 一、宣慰司设置始末及影响 |
| 二、三省交界地区的部族分布及社会发展状况 |
| 第二节 明王朝开辟西南 |
| 一、朱元璋平复云南的政治舆论攻势 |
| 二、平复云南的波折——由“和谈”到“武统” |
| 三、降服“蛮夷” |
| 第三节 明初川滇黔交界地区的政区构建 |
| 一、明廷重点经营川滇黔交界地区的原因 |
| 二、贵州“西四卫”的设置与重庆道的畅通 |
| 三、奢香夫人与“龙场九驿” |
| 第四节 贵州建省与省界交错局面的形成 |
| 一、贵州设省的必要性 |
| 二、“犬牙交错”：贵州设省促使三省交界混杂分治局面的成形 |
| 三、驿传体系的完善与府卫混杂局面的形成 |
| 小结 |
| 第二章 卫所、土司与“生蛮”——新旧体制下的文化碰撞与社会转型 |
| 第一节 罗罗土司崛起与“都掌蛮”失势 |
| 一、土司崛起的原因——土司制度的本质与漏规 |
| 二、征讨和镇压:“生蛮”势力的削弱与演变 |
| 第二节 个案研究:奢氏土司的兴盛及领地扩张 |
| 一、考察缘起:川黔交界的黎民古镇 |
| 二、“自导自演”:永宁土司侵占毛坝 |
| 三、得陇望蜀:云安长官司消亡之谜 |
| 四、永宁土司的强盛及扩张的原因 |
| 第三节 移风易俗与夷汉有别:“汉化”政策在边疆的成效 |
| 一、明廷“以夏变夷”政策的效果体现 |
| 二、汉民的渗入与土司的应对 |
| 第四节 稳定的“旧制度”与特殊的新族群 |
| 一、稳固的罗罗社会:一条难以打破的婚姻法则 |
| 二、特殊族群的出现 |
| 小结 |
| 第三章 危机降临:土司社会的冲突与争斗 |
| 第一节 罗罗社会经济制度的转变 |
| 一、明中后期流民的迁徙及土地开垦的高潮 |
| 二、领主制经济的逐渐衰落 |
| 第二节 土司贵族的内部矛盾与权力分化 |
| 一、芒部争袭与沙保之乱 |
| 二、东川土府争印案及阿堂之乱 |
| 三、乌撒、沾益“彼绝此继”与乌撒内乱 |
| 四、安尧臣冒袭镇雄土官与永宁争印之乱 |
| 第三节 土目势力的崛起与阶级对立的加重 |
| 一、土目势力的崛起 |
| 二、夷民的反抗与上下阶层的对立 |
| 第四节 罗罗土司与明廷的关系恶化 |
| 一、从“轻徭薄赋”到“广征重敛” |
| 二、皇木采伐带来的沉重负担 |
| 小结 |
| 下编 从“改流”到“转型”:西南边疆的“内地化”高潮 |
| 第四章 明清之际川滇黔交界地区的社会冲突与政治变革 |
| 第一节 “平播之役”：明末西南大动乱的开始 |
| 一、播州杨氏与中央王朝的矛盾由来及关系演变 |
| 二、“平播之役”:王朝衰弱的前兆 |
| 三、杨氏覆灭改变西南格局 |
| 第二节 播州“改土归流”的内容及初步影响 |
| 一、明廷为何对播州进行改流 |
| 二、播州改流的主要内容 |
| 三、播州改流的初步影响 |
| 第三节 “水蔺之变”:“大土司时代”的终结 |
| 一、“水蔺之变”爆发的几个原因 |
| 二、“水蔺之变”对播州改流造成的影响 |
| 三、永宁改流与“大土司时代”的终结 |
| 第四节 动荡与变迁:明末清初西南边疆的势力争斗 |
| 一、明末西南罹难与蜀民南迁 |
| 二、清初西南地区的抗清势力及社会危机 |
| 三、吴三桂经略滇黔与反叛清廷 |
| 小结 |
| 第五章 清前期川滇黔交界地区的政治变革 |
| 第一节 清初川滇黔交界地区的冲突、变革与政区调整 |
| 一、平复滇黔交界强蛮始末 |
| 二、清初对黔西北地区的改流 |
| 三、川滇黔交界地区的政区调整 |
| 第二节 雍正年间对滇东北地区的改流 |
| 一、改流缘起:土司制度的失效 |
| 二、滇东北改流及其波折 |
| 三、滇东北改流的历史意义 |
| 第三节 个案研究:改土归流与地方社会转型——以川东威远卫的置废变革为例 |
| 一、初创:“双重政区”与土流之争 |
| 二、衰变:屯田受毁与土目失势 |
| 三、蜕变:人口集聚与社会转型 |
| 四、结语 |
| 小节 |
| 第六章 清中前期川滇黔交界地区的社会转型 |
| 第一节 清代黔北地区的土地开发与生态变迁 |
| 一、万里箐弯:清初黔北地区的林木园区 |
| 二 毁林转耕:箐林消退与山地开垦 |
| 三 桑竹之盛:技艺传播促黔北繁荣 |
| 四 对黔北社会转型的几点思考 |
| 第二节 厅的创置、演变及对川南社会的影响 |
| 一、叙永厅的设置与军粮供应 |
| 二、由“两省分治”到“事归一省”:直隶厅的演进成形 |
| 三、仁怀厅的设置及影响 |
| 第三节 黔西北地区的夷汉分布与民族关系变迁 |
| 一、黔西北早期移民的由来及特点 |
| 二、后期移民的不断迁入与汉夷关系的转变 |
| 第四节 滇东北的开发:铜矿引起的社会变迁 |
| 一、滇东北铜矿业的兴盛 |
| 二、滇铜外运与河道开发 |
| 三、夷民开化与汉夷交往 |
| 小节 |
| 结语 |
| 一、变革、冲突与社会转型:近代西南边疆的成型 |
| 二、西南边疆的“内地化”:华夏“大一统”思想的最高形式 |
| 三、历史地理学与中国西南社会发展 |
| 附录一:川滇黔交界地区各土司世次状况 |
| 参考文献 |
| 发表论文 |
| 致谢 |
（9）福州山水风景体系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1. 绪论 |
| 1.1. 研究背景 |
| 1.1.1. 对现代城市问题的反思 |
| 1.1.2. 对古代人居智慧的挖掘 |
| 1.1.3. 跨学科交流的研究趋势 |
| 1.2. 研究目的与意义 |
| 1.2.1. 探究古人营城中的风景立意 |
| 1.2.2. 完善“山—水—城”研究方法 |
| 1.2.3. 系统解读福州传统人地关系 |
| 1.3. 重要概念辨析 |
| 1.3.1. 山水文化 |
| 1.3.2. 山水风景体系 |
| 1.4. 研究对象 |
| 1.5. 国内外文献综述 |
| 1.5.1. 城市、自然与文化的综合思考 |
| 1.5.2. 不同视角的中国古代城市研究 |
| 1.5.3. 重视东方特征的传统意象研究 |
| 1.5.4. 古代福州山水风景的相关研究 |
| 1.6. 研究方法 |
| 1.7. 研究框架与研究内容 |
| 2. 福州地理区位与自然环境基础 |
| 2.1. 地理区位 |
| 2.1.1. 国家视野下的地理区位 |
| 2.1.2. 省域/流域视野下的地理区位 |
| 2.2. 自然环境基础 |
| 2.2.1. 地质形成 |
| 2.2.2. 地形地貌 |
| 2.2.3. 气候条件 |
| 2.2.4. 水文条件 |
| 2.2.5. 土壤条件 |
| 2.3. 小结 |
| 3. 福州城市发展背景与历史沿革 |
| 3.1. 中国古代营城实践与山水的互动关系 |
| 3.1.1. 中国古代“山—水—城”营建的发展概述 |
| 3.1.2. 中国古代“山—水—城”营建的影响因素 |
| 3.2. 古代福州历史沿革与发展历程 |
| 3.2.1. 先秦——远古溯源与闽和闽越 |
| 3.2.2. 秦汉——山水萌芽与汉冶城 |
| 3.2.3. 魏晋——融合发展与晋子城 |
| 3.2.4. 隋唐五代——基业始成与三次拓城 |
| 3.2.5. 宋元——初奠辉煌与宋外城 |
| 3.2.6. 明清——曲折成熟与明清福州府 |
| 3.3. 福州营城实践的影响因素 |
| 3.3.1. 地理环境 |
| 3.3.2. 自然条件 |
| 3.3.3. 文化观念 |
| 3.3.4. 经济基础 |
| 3.3.5. 政治影响 |
| 3.3.6. 建造技术 |
| 3.4. 福州营城实践的主要成就 |
| 3.5. 小结 |
| 4. 福州山水风景体系解析 |
| 4.1. 山水风景体系的基本内容 |
| 4.1.1. 山水风景体系的内涵 |
| 4.1.2. 山水风景体系的层次 |
| 4.2. 福州山水风景体系 |
| 4.2.1. 山水格局 |
| 4.2.2. 世俗空间 |
| 4.2.3. 艺术表达 |
| 4.3. 福州山水风景体系的重要特征 |
| 4.3.1. 风景范式与地方山水的结合 |
| 4.3.2. 全局视野与多重尺度的推敲 |
| 4.3.3. 山水风景与人文情感的共通 |
| 4.3.4. 自然变迁与城市发展的耦合 |
| 4.4. 小结 |
| 5. 福州山水风景体系的保护与发展 |
| 5.1. 城乡发展中山水式微的普遍事实 |
| 5.1.1. 山水科学——从天地人和到人工控制 |
| 5.1.2. 山水美学——从雅俗共赏到传统失落 |
| 5.1.3. 山水空间——从居山水间到看山望海 |
| 5.2. 传统经验的当代价值与现实意义 |
| 5.3. 福州山水风景体系的保护发展途径 |
| 5.3.1. 情景相生——注重历史真实性,维护人地关系 |
| 5.3.2. 价值重塑——转译历史经验,回应当代需求 |
| 5.3.3. 传承发展——珍视地域特征,更新山水格局 |
| 5.3.4. 群策群力——促进跨学科交流、倡导公众参与 |
| 5.4. 小结 |
| 6. 结论与展望 |
| 6.1. 结论 |
| 6.1.1. 地域独立、特征显着的自然环境基础 |
| 6.1.2. 因借自然、兼收并蓄的古代营城实践 |
| 6.1.3. 天地人和、雅俗共赏的山水风景体系 |
| 6.1.4. 古今一体、中西交融的风景维护路径 |
| 6.2. 创新点 |
| 6.3. 展望 |
| 附录一: 福州地区清末民初测绘图汇总 |
| 参考文献 |
| 图表目录 |
| 个人简介 |
| 导师简介 |
| 致谢 |
（10）成都平原地域景观体系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1. 绪论 |
| 1.1. 缘起 |
| 1.2. 研究背景 |
| 1.2.1. 城乡发展模式的剧变 |
| 1.2.2. 传统文化认知的消逝 |
| 1.2.3. 未来城镇发展的讨论 |
| 1.3. 研究目的与意义 |
| 1.4. 相关研究概况 |
| 1.4.1. 历史地理学 |
| 1.4.2. 人居环境学 |
| 1.4.3. 风景园林学 |
| 1.4.4. 成都平原相关研究 |
| 1.5. 概念辨析 |
| 1.5.1. 地域景观 |
| 1.5.2. 景观体系 |
| 1.6. 研究对象与范围 |
| 1.6.1. 研究对象 |
| 1.6.2. 研究范围 |
| 1.7. 研究方法与内容 |
| 1.7.1. 研究方法 |
| 1.7.2. 研究内容 |
| 2. 成都平原区域环境背景 |
| 2.1. 成都平原流域 |
| 2.1.1. 岷江水系 |
| 2.1.2. 都江堰水系 |
| 2.1.3. 沱江水系 |
| 2.2. 地理环境 |
| 2.2.1. 地理位置 |
| 2.2.2. 地形地貌 |
| 2.2.3. 气候土壤 |
| 2.3. 社会环境 |
| 2.3.1. 人口迁移 |
| 2.3.2. 科学技术 |
| 2.3.3. 传统风俗 |
| 2.4. 经济环境 |
| 2.4.1. 农业生产 |
| 2.4.2. 商业贸易 |
| 2.4.3. 来往交通 |
| 2.5. 文化环境 |
| 2.5.1. 哲学思想 |
| 2.5.2. 宗教信仰 |
| 2.6. 小结 |
| 3. 成都平原区域历史发展概述 |
| 3.1. 古蜀时期—包容开放,独立繁荣 |
| 3.2. 秦汉三国时期—融入中原,奠定基础 |
| 3.3. 两晋南北朝时期—相对稳定,承前启后 |
| 3.4. 隋唐宋时期—持续发展,迎来巅峰 |
| 3.5. 元明清时期—两次衰退,战后重生 |
| 3.6. 小结 |
| 4. 成都平原区域地域景观解析 |
| 4.1. 自然山水 |
| 4.1.1. 叙山 |
| 4.1.2. 叙水 |
| 4.2. 水利建设 |
| 4.2.1. 总体发展 |
| 4.2.2. 水利设施 |
| 4.2.3. 管理维护 |
| 4.3. 农业生产 |
| 4.3.1 总体发展 |
| 4.3.2. 农田建设 |
| 4.3.3. 耕作制度 |
| 4.4. 城乡体系 |
| 4.4.1. 总体发展 |
| 4.4.2. 体系特色 |
| 4.4.3. 营建方式 |
| 4.5. 小结 |
| 5. 成都平原邑境地域景观解析 |
| 5.1. 成都 |
| 5.1.1. 自然山水 |
| 5.1.2. 水利建设 |
| 5.1.3. 农业生产 |
| 5.1.4. 城邑营建 |
| 5.1.5 成都十景 |
| 5.1.6. 景观体系特征 |
| 5.2. 都江堰 |
| 5.2.1. 自然山水 |
| 5.2.2. 水利建设 |
| 5.2.3. 农业生产 |
| 5.2.4. 城邑营建 |
| 5.2.5. 灌阳十景 |
| 5.2.6. 景观体系特征 |
| 5.3. 崇州 |
| 5.3.1. 自然山水 |
| 5.3.2. 水利建设 |
| 5.3.3. 农业生产 |
| 5.3.4. 城邑营建 |
| 5.3.5. 崇庆八景 |
| 5.3.6. 景观体系特征 |
| 5.4. 大邑 |
| 5.4.1. 自然山水 |
| 5.4.2. 水利建设 |
| 5.4.3. 农业生产 |
| 5.4.4. 城邑营建 |
| 5.4.5. 晋原八景 |
| 5.4.6. 景观体系特征 |
| 5.5. 邛崃 |
| 5.5.1. 自然山水 |
| 5.5.2. 水利建设 |
| 5.5.3. 农业生产 |
| 5.5.4. 城邑营建 |
| 5.5.5. 临邛八景 |
| 5.5.6. 景观体系特征 |
| 5.6. 唐昌 |
| 5.6.1. 自然山水 |
| 5.6.2. 水利建设 |
| 5.6.3. 农业生产 |
| 5.6.4. 城邑营建 |
| 5.6.5. 崇宁八景 |
| 5.6.6. 景观体系特征 |
| 5.7. 新都 |
| 5.7.1. 自然山水 |
| 5.7.2. 水利建设 |
| 5.7.3. 农业生产 |
| 5.7.4. 城邑营建 |
| 5.7.5. 新都八景 |
| 5.7.6. 景观体系特征 |
| 5.8. 广汉 |
| 5.8.1. 自然山水 |
| 5.8.2. 水利建设 |
| 5.8.3. 农业生产 |
| 5.8.4. 城邑营建 |
| 5.8.5. 汉州八景 |
| 5.8.6. 景观体系特征 |
| 5.9. 小结 |
| 6. 景观体系特征总结与发展保护 |
| 6.1. 景观体系特征总结 |
| 6.1.1. 尺度层级 |
| 6.1.2. 营建内容 |
| 6.1.3. 融合对比 |
| 6.2. 景观体系发展保护 |
| 6.2.1. 变迁要点 |
| 6.2.2. 原则措施 |
| 6.3. 小结 |
| 7. 结论与展望 |
| 7.1. 结论 |
| 7.1.1. 优越深厚的环境基础 |
| 7.1.2. 平稳上升的历史进程 |
| 7.1.3. 融合垂直的区域景观 |
| 7.1.4. 同步多样的邑境景观 |
| 7.1.5. 传承调适的保护策略 |
| 7.2. 创新点 |
| 7.3. 未来研究方向 |
| 附录一: 成都平原城镇地貌分布详情 |
| 附录二: 清代成都平原水利建设详情 |
| 附录三: 八邑历代重要景观发展沿革 |
| 附录四: “台湾内政部典藏地图数位化影像制作专案计画”成都平原范围图 |
| 参考文献 |
| 图表目录 |
| 个人简介 |
| 导师简介 |
| 获得成果目录 |
| 致谢 |
四、对平远林业跨越式发展的几个制约因素的思考（论文参考文献）
- [1]香山静宜园营造研究[D]. 赵宇翔. 西安建筑科技大学, 2021(01)
- [2]不再“世外桃源”的山村 ——一个侗族乡村的新媒体研究[D]. 王首敬. 兰州大学, 2021(02)
- [3]乡村振兴战略进程下岷江上游羌族村寨旅游业发展研究[D]. 李治兵. 西南民族大学, 2021(02)
- [4]新疆天山南麓绿洲城市河道景观营造策略研究与实践探讨[D]. 陈红. 新疆师范大学, 2020(07)
- [5]宁波甬江地区城市山水系统营造思想研究[D]. 马盟雨. 北京林业大学, 2019(04)
- [6]潇湘八景 ——宋代地域性山水风格研究[D]. 贺海锋. 中央美术学院, 2020(12)
- [7]清代云贵地区的灾荒赈济研究[D]. 聂选华. 云南大学, 2019(09)
- [8]明清川滇黔交界地区的变革、冲突与社会转型（1368-1850）[D]. 张洪滨. 暨南大学, 2019(03)
- [9]福州山水风景体系研究[D]. 张雪葳. 北京林业大学, 2018(04)
- [10]成都平原地域景观体系研究[D]. 李恒. 北京林业大学, 2018(04)