导读:本文包含了当代衍变论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:当代中国,对外传播,身份认同,话语诉求
当代衍变论文文献综述
邹禧乾[1]（2018）在《当代中国对外传播中的身份认同与话语诉求模式的衍变》一文中研究指出中华人民共和国成立以来,在对外传播过程中,囿于国际格局外部与国家领域内部一系列错综复杂的动力性因素,中国逐渐经历了由"意识形态共同体认同"到"民族国家主体认同"再到"人类命运共同体认同"叁次身份认同模式的转变,并在此过程中与话语权诉求相互建构、辩证发展。(本文来源于《传播与版权》期刊2018年11期）
崔卉萱[2]（2018）在《从“小镇青年”到“城市白领”:聚焦中国当代电影的消费群体衍变》一文中研究指出作为大众媒介,电影将客观现实转变为影像图景,再现了社会发展和历史变迁,影片中隶属于不同空间的人物形象书写展现出社会文化景观的本质现象。本文详述了从"小镇青年"到"城市白领"两种不同人物形象在银幕上的流变历程,透视其背后由电影产业、媒介环境以及消费文化所影响的当代电影产业中观影群体的衍变。(本文来源于《当代电影》期刊2018年06期）
蔡江珍[3]（2018）在《台湾当代散文现象及文体理论的衍变》一文中研究指出台湾当代散文理论的初建深受"五四"新文学散文理论的影响,但政治制导下写作日趋软化。随着现代主义运动的发生,余光中先生以"剪掉散文的辫子"呼吁散文变革,所倡导的"诗化"现代性也成为前叁十年台湾散文变革的主要方式。二十世纪九十年代随着后现代思潮的涌入,大量新世代作家极富创新性的"跨文类"写作实践,及其对散文虚构美学的推崇,颠覆传统散文观念的同时带动了散文理论思考的衍变。(本文来源于《东吴学术》期刊2018年01期）
魏小萍[4]（2017）在《卢卡奇历史主客体概念的衍变及其当代意义》一文中研究指出历史主客体概念及其理论是卢卡奇哲学思想的核心内容。然而人们很少注意到,由于20世纪初的历史变迁以及卢卡奇自身经历的变化,他的历史主客体概念也发生了相应的变化。在其早期,他从无产阶级历史地位的变化中来理解历史主客体概念,认为无产阶级只有具备了阶级意识,才能使自身从历史客体上升为历史主体,从而实现历史主客体的统一。这样的认识体现了马克思主义在资本主义世界的基本立场。在后期,他从更加广泛的意义上理解历史主客体概念,从人与自然及社会对象性关系中的主体性作用来理解历史主客体概念,把劳动目的纳入社会存在范畴。这与他到达前苏联之后,历史语境发生的变化有关。社会主义公有制条件下的生产动力机制问题,或许是促使卢卡奇产生这一理论视野转变的主要原因。(本文来源于《杭州师范大学学报(社会科学版)》期刊2017年06期）
包学来[5]（2017）在《碑学概念的衍变与当代书法创作》一文中研究指出清代碑学产生以来,从阮元的地域书风,包世臣归纳总结老师邓石如笔法“逆入平出,万毫齐力”,再到康有为“穷乡儿女造像无不佳者”,虽同称“碑学”,但其内涵外延在不断衍变。随着20世纪考古兴起,出土了大量的墨迹,这些墨迹在一定程度上动摇、模糊甚至混淆了既有的碑学概念。本文在系统梳理清代碑学思想的基础上,提出“碑学”本来就是一个流动的、多指向的书学概念,是一个杂糅的、甚至相互矛盾的书学范畴,新出土的古代墨迹,使得以往各种关于碑帖区分的界定捉襟见肘,但这并不影响清代人探索的书法艺术史意义。本文立足于当代书法艺术创作,认为碑学概念在今天仍有价值,而其价值实际上早已从取法对象的范围转向了艺术创作手段和审美趣尚,即从笔法、材料、风格上分辨碑帖或许更有意义。(本文来源于《南京艺术学院》期刊2017-03-09）
朱保历[6]（2016）在《当代民族歌剧演唱技巧的衍变和思考》一文中研究指出民族歌剧是我国声乐艺术中的一颗奇珍。作为其最重要的呈现手段——演唱来说,则在半个世纪的历程中发生了明显的变化,表现在演唱理念、技巧和风格等多个方面,彰显着民族歌剧和中国声乐事业的进步和发展。鉴于此,本文从演唱技巧的角度,对具体的变化过程进行了分析,并在此基础上提出了相应的思考。(本文来源于《北方音乐》期刊2016年23期）
袁仁佶,王冬[7]（2016）在《从“功能空间”到“体验空间”——当代博物馆空间衍变的解析及思考》一文中研究指出该文通过4个博物馆案例的解析,说明从"功能空间"到"体验空间"的衍变趋势,并将它们进行对比,分析这种空间衍变所表现出来的方式与样态。最终通过进一步的研究总结出博物馆空间体验形成的途径与策略,认识到人才是博物馆空间设计的本质,人的体验才是设计的源泉。(本文来源于《华中建筑》期刊2016年04期）
路曼[8]（2016）在《当代英美福尔摩斯影视作品中华生角色的衍变及成因》一文中研究指出福尔摩斯影视作品中越来越着重对于华生这一角色的诠释,本文通过对当代福尔摩斯影视作品进行深度分析,以华生为主要研究对象,探讨不同文化背景对于角色塑造的影响,从而更深入了解西方文化,加强对文学作品的影视改编在不同时代背景下的理解。(本文来源于《视听》期刊2016年02期）
刘步青[9]（2014）在《黑客精神:科学精神之当代衍变》一文中研究指出黑客精神是科学精神的当代衍变,这已成为当下业界的共识。黑客精神与科学精神有着共同的探索精神、创新精神与求实精神;而在自由与价值追求等方面却有着些许不同。黑客精神中的怀疑主义、自由主义以及无政府主义如果任其泛滥,必将对社会造成巨大危害。然而,从长远看,我们应当对黑客精神的远景抱有信心。(本文来源于《绥化学院学报》期刊2014年11期）
王霄冰,林海聪[10]（2014）在《公祭的语义衍变、古今形态与当代实践》一文中研究指出"公祭"一词自古就有,但意义与今天不同。公祭的历史语义,有"国君之祭"、"朝廷宗庙祭祀"、"宗族共祭祖先"叁种。古代公祭分别在国家(大)、地方(中)、家族(小)叁个层面展开,所践行的是儒家中国"慎终追远、民德归厚"的社会伦理观念和长幼尊卑有序的礼仪等级制度。现代公祭在19世纪末20世纪初的民族主义思潮影响下兴起,其内容和形式糅合了西方国家纪念性典礼和传统公共祭祀的思想与行为模式。从历史发展趋势来看,现代公祭的实践主体已逐渐由中央政府转向地方和民间,并开始朝着"公天下"的方向延伸。复兴于20世纪80年代的当代公祭在举办形式上仍需进一步改革,但这并不影响公祭本身的历史进步性和现实意义。(本文来源于《北京师范大学学报(社会科学版)》期刊2014年05期）
当代衍变论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为大众媒介,电影将客观现实转变为影像图景,再现了社会发展和历史变迁,影片中隶属于不同空间的人物形象书写展现出社会文化景观的本质现象。本文详述了从"小镇青年"到"城市白领"两种不同人物形象在银幕上的流变历程,透视其背后由电影产业、媒介环境以及消费文化所影响的当代电影产业中观影群体的衍变。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
当代衍变论文参考文献
[1].邹禧乾.当代中国对外传播中的身份认同与话语诉求模式的衍变[J].传播与版权.2018
[2].崔卉萱.从“小镇青年”到“城市白领”:聚焦中国当代电影的消费群体衍变[J].当代电影.2018
[3].蔡江珍.台湾当代散文现象及文体理论的衍变[J].东吴学术.2018
[4].魏小萍.卢卡奇历史主客体概念的衍变及其当代意义[J].杭州师范大学学报(社会科学版).2017
[5].包学来.碑学概念的衍变与当代书法创作[D].南京艺术学院.2017
[6].朱保历.当代民族歌剧演唱技巧的衍变和思考[J].北方音乐.2016
[7].袁仁佶,王冬.从“功能空间”到“体验空间”——当代博物馆空间衍变的解析及思考[J].华中建筑.2016
[8].路曼.当代英美福尔摩斯影视作品中华生角色的衍变及成因[J].视听.2016
[9].刘步青.黑客精神:科学精神之当代衍变[J].绥化学院学报.2014
[10].王霄冰,林海聪.公祭的语义衍变、古今形态与当代实践[J].北京师范大学学报(社会科学版).2014