导读:本文包含了民间立场论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:民间,立场,梨园戏,主题,新世纪,嘉靖,文学。
民间立场论文文献综述
梁家胜,董育红[1]（2019）在《论民间叙事中民间立场的审美表达和多维呈现》一文中研究指出民间叙事中的民间立场是指叙事者以民间的视角通过民间形式和民间意象自觉地表达民间文化心理、民俗观念、民众情感和认知逻辑以及传统文化的叙事立场。其更突出地表现在对社会中、下层劳动民众的生存方式、思维方式、文化心理以及情意指向的体谅和关照方面。民间叙事的"说者"(演述者)和"听者"(接受者)秉持民间立场是自然天成的,而"记者"(记录者)和"读者"(研究者)对民间立场的把握则更多地仰仗学术理性与学术自觉。这一特性和机制的存在与运作,使民间叙事成为广大民众生活中不可缺失的重要生活内容。(本文来源于《青海社会科学》期刊2019年05期）
邹建军[2]（2019）在《民间性的建构与诗人的民间立场——以谢克强诗集《巴山情歌》为例》一文中研究指出最近读到谢克强诗集《巴山情歌》,除了感动与敬重之外,也发现一些值得思考的现象。在中国新诗史上,很少有直接借鉴民歌而取得成功的先例。胡适早就指出:"中国新诗的范本,有两个来源:一个是外国文学,一个就是我们的民间歌唱,二十年来的新诗运动,似乎是太偏重了前者而忽略了后者。"借用外国文学资源而取得成功的一流诗人相当多,包括郭沫若、艾青、徐(本文来源于《星星》期刊2019年23期）
蔡明宏[3]（2019）在《民间立场与官方意识的博弈——论梨园名剧《陈叁五娘》五大经典版本之流变》一文中研究指出杂剧和南戏,一北一南,被誉为是中国戏曲源流上的两颗明珠。作为"南戏遗响"的"泉腔"梨园戏,是全国仅存的合叁流派、单一传世的古南戏。《陈叁五娘》是"泉腔"梨园戏中演出率与流传率最高的经典名剧,它创始于明,历清而至近代,逾六百余年传演不衰。海内外不少学者均对《陈叁五娘》产生了极大兴致:英国牛津大学的龙彼得(Pier van der Loon)教授、被誉为"欧洲叁大汉学家"的法籍汉学家施舟人(Krietofer(本文来源于《人民音乐》期刊2019年08期）
吴英文[4]（2019）在《微博客文学的民间立场及其价值内涵》一文中研究指出个人话语的敞开和审美意义的实现使微博客写作的文学性不断加强,其个人化的创作与多元化的社会生活描写结合,为文本批判话语的普适性价值找到新的表达路径,其民间性、真实性、游戏性的审美表达特征,实现创作上自由平等的艺术个性,同时在审美追求上体现了经由单一到多元、浅显到深刻的变化过程。随着审美价值的不断强化,微博客文学的人文内涵也日益凸显,构成了具有全新人文价值意义的创作审美形态。(本文来源于《北方文学》期刊2019年18期）
刘冰杰[5]（2019）在《民间立场下的王立纯小说研究》一文中研究指出王立纯的小说表现出鲜明的民间立场,但在不同的作品中,其民间立场的呈现方式有所不同,大体分为知识分子的民间想象、知识分子与民间的双向互动以及民间世界的内部切入叁种。这些呈现形态既是王立纯不断向民间世界深入学习的体现,又展现了知识分子与民间文化的冲突融合。在民间立场的观照下,作家表现了民间对权力的质询,彰显了民间的反抗精神和自由意志。民间百姓在原始宗族意识下紧密团结起来反抗权力压迫,在自由精神的号召下,他们积极冲破权力的桎梏,谋求个性的解放和独立。王立纯还呈现了底层对苦难的精神超越,表达了对小人物的深切关怀。这些底层人物承受着沉重的苦难,但他们坚守民间道德,具有安贫乐道和超然洒脱的生活态度,在喜剧精神的强力宣泄下,他们释放了痛苦情绪,在精神上实现了愉悦自由,这使他们在精神上超越了苦难感受。另外,王立纯对自由诗意的民间理想的坚守使他对自然祛魅进行了反思,自然物化导致了严重的生态破坏,进而颠覆了人类赖以生存的诗意家园,以自由自在为核心的自然人性美也逐渐凋敝。在叙事策略上,王立纯积极向民间叙事汲取养分:他的小说在情节结构上借鉴了出走追寻和善恶对立的民间文学母题;在人物塑造上采用了民间叙事中常用的类型化塑造方法,小说人物具有江湖气、丑角化的类型特征;他小说的语言是极具民间性的,充斥着大量方言土语、脏话詈语,形成诙谐粗鄙、消解崇高、追求平等的狂欢化效果。(本文来源于《牡丹江师范学院》期刊2019-06-05）
马媛慧[6]（2019）在《抗战时期民间立场的复杂表达——以《小二黑结婚》《呼兰河传》为例》一文中研究指出陈思和在《民间的浮沉》一文中正式提出"民间"的概念,作为20世纪以来与国家权力意识形态和知识分子为代表的外来文化形态相对应的理论范畴。1937年全面抗日战争爆发,民间文化形态的主体意义通过政治权利得以确立,但这并不意味着民间真正具有了独立的发展空间,政治权利指涉的民间也并非作家心中所想的民间。政治权利的干涉和启蒙思想的影响使真正具有民间立场作家的文本表达困难重重,充满张力和裂隙。本文以作者的民间价值立场为核心,通过《小二黑结婚》和《呼兰河传》分析作者在民间文化形态的叙述中是如何受到国家权力和启蒙话语的影响并逾越彼此之间的界限而呈现出复杂的立场表达。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年09期）
张福贵,王文静[7]（2018）在《民间意识·民间立场·民间身份——新世纪诗歌民间性考察的叁个视点》一文中研究指出作为中国诗歌的源头和传统之一,"民间"以其独特的文化质性哺育和滋养着中国新诗走过了风雨百年。相较于20世纪,新世纪诗歌民间性特质的独特性在于,它不仅关涉精英诗人群体流露出的、以关注和书写民间为主的"民间意识",以及其中决绝标榜"民间立场"的阵营分裂,更涉及在新的传播方式和时代文化语境之下,逐渐浮现并亟待再阐释和指认的"民间身份"。应该说,"民间意识""民间立场"和"民间身份"相互连结,成为新世纪诗歌民间性考察的叁个重要视点,叁者共同奠定了新世纪独特的民间诗歌美学基调。(本文来源于《东南学术》期刊2018年06期）
汪青[8]（2018）在《论当代民谣的民间立场、叙事特点与人文观照》一文中研究指出中国当代民谣从边缘走向主流音乐的中心,成为大众音乐文化的一个分支,受到越来越多人的喜爱和关注。当代民谣具有鲜明的民间立场:认同大众世俗的文化立场,表现日常生活的现实欲望,信守人性的道德价值。民谣叙事的诗情画意、地方色彩与时代特征构成了当代民谣的叙事特点。当代民谣不迎合主流音乐风格的创作态度,世俗而不庸俗,不无病呻吟、不低吟浅唱,积极关照现实,体现出一种独立的文化精神与艺术品格。(本文来源于《华中学术》期刊2018年03期）
徐锡广[9]（2018）在《乡野宿怨中的民间立场与历史沉思》一文中研究指出2012年《人民文学》第9期刊发了冉正万的《银鱼来》,如《人民文学》主编施战军在该期卷首语所说的,"与前两年相比,本刊今年长篇发得少,同事们正在议论2012年会不会是长篇小说的‘小年’的时候,收到了《银鱼来》……再去细读,这部长篇分明显出了并不那么安分守(本文来源于《山花》期刊2018年09期）
张超[10]（2018）在《权力文明与民间立场——论《大淖记事》中冲突叙述》一文中研究指出汪曾祺小说《大淖记事》以平淡朴实、诗性浪漫的笔调记述了大淖之畔的爱情故事。其中刘号长对巧云的侵犯,以及后来锡匠帮的顶香请愿是小说中唯一的冲突点。作者在冲突中呈现两种不同的文化立场,并非停留在两者的矛盾对立,而是以民间视域观照民族的文化根源、生命力量,形成文化视角下的冲突叙事。(本文来源于《参花(下)》期刊2018年08期）
民间立场论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
最近读到谢克强诗集《巴山情歌》,除了感动与敬重之外,也发现一些值得思考的现象。在中国新诗史上,很少有直接借鉴民歌而取得成功的先例。胡适早就指出:"中国新诗的范本,有两个来源:一个是外国文学,一个就是我们的民间歌唱,二十年来的新诗运动,似乎是太偏重了前者而忽略了后者。"借用外国文学资源而取得成功的一流诗人相当多,包括郭沫若、艾青、徐
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民间立场论文参考文献
[1].梁家胜,董育红.论民间叙事中民间立场的审美表达和多维呈现[J].青海社会科学.2019
[2].邹建军.民间性的建构与诗人的民间立场——以谢克强诗集《巴山情歌》为例[J].星星.2019
[3].蔡明宏.民间立场与官方意识的博弈——论梨园名剧《陈叁五娘》五大经典版本之流变[J].人民音乐.2019
[4].吴英文.微博客文学的民间立场及其价值内涵[J].北方文学.2019
[5].刘冰杰.民间立场下的王立纯小说研究[D].牡丹江师范学院.2019
[6].马媛慧.抗战时期民间立场的复杂表达——以《小二黑结婚》《呼兰河传》为例[J].名作欣赏.2019
[7].张福贵,王文静.民间意识·民间立场·民间身份——新世纪诗歌民间性考察的叁个视点[J].东南学术.2018
[8].汪青.论当代民谣的民间立场、叙事特点与人文观照[J].华中学术.2018
[9].徐锡广.乡野宿怨中的民间立场与历史沉思[J].山花.2018
[10].张超.权力文明与民间立场——论《大淖记事》中冲突叙述[J].参花(下).2018
论文知识图
