导读:本文包含了世界体系论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:体系,世界,左翼,共同体,国家,资本主义,斯坦。
世界体系论文文献综述
弗·尼·舍甫琴科,康晏如[1]（2019）在《非西方“国家和文明”的形成——基于世界体系理论的分析视角》一文中研究指出从世界体系理论的视角来看,当今正处于从单极世界向多中心世界发展模式的过渡之中。非西方国家,尤其是大型"国家和文明"正回归到自己的民族发展道路上。这种情况表明,历史传统正发挥着全新的作用,传统并没有被现代社会结构所排挤,而是经过重新解读被纳入社会成就中,成为国家的历史基础和发展条件。世界发展主导趋势的这种改变被称为新现代性或另一种现代性,世界发生的上述变化对非西方国家和文明的政治战略产生了重要影响。(本文来源于《国外社会科学前沿》期刊2019年07期）
范春燕[2]（2019）在《西方左翼学者论中国崛起的根源、动力和前景——以当代世界体系论的分析为例》一文中研究指出当代西方左翼学者乔万尼·阿瑞吉、大卫·哈维等人从世界体系论的基本框架出发,把中国的崛起置于全球资本主义体系性危机的大背景下去考察,分析了中国崛起的根源、动力、持续性机制以及对世界政治经济新秩序的塑形。他们的一些看法作为"他山之石",对于建构21世纪的"中国方案"具有一定的借鉴意义。(本文来源于《枣庄学院学报》期刊2019年04期）
М.А.克鲁普特,张广翔[3]（2019）在《现代生育率史的再思考:家庭、国家和世界体系》一文中研究指出自20世纪下半叶以来,发达国家的总生育率存在着巨大差异。其中第二次世界大战,东欧剧变,家庭、人口政策和核心—边缘国家关系等因素,对现代生育率的影响尤为显着。有的国家总生育率快速下降,面临人口老龄化、劳动力不足等诸多问题。有的国家总生育率一直维持在合理水平,并未出现人口问题。在二战后的一段时期内,各国总生育率基本稳定,后来逐渐发生的变化(我们称之为生育转型)导致生育稳定失衡。统计分析表明,在"生育转型"时期,各国总生育率发生了巨变。西方国家的"生育转型"时期是在20世纪80—90年代,而俄罗斯和东欧诸国则是在20世纪90年代到21世纪初。发达国家的现代生育率受4个"引力场"影响,前3个是制度陷阱,形成原因较为复杂,如民众普遍对生活现状不满,或是经济"新"常态与"传统"家庭关系对立。第四引力场是各国所向往的总生育率理想状态。在这种状态下,国家有优厚的家庭政策,男性和女性共同参与家务,正常的世代更替满足了社会经济发展的需要,而这绝非是遥不可及的。目前,法国和北欧国家最接近这一理想状态。但学界尚不能确定,发达世界的半边缘和边缘国家能否达到总生育率的理想状态,或者由于资源限制,这仅仅是发达世界中核心国家的"特权"。(本文来源于《社会科学战线》期刊2019年07期）
吴妍林[4]（2019）在《世界体系的概念及涵义》一文中研究指出学界所说的世界体系大体上分为经济意义的世界体系和政治意义的世界体系。以伊曼纽尔·沃勒斯坦为代表的世界体系论派对世界体系概念作了定义和指标划定,依据这样的定义和指标,欧美资本主义体系是唯一的真正意义的世界体系。世界体系论派的世界体系概念将欧美资本主义体系永恒化,其定义和指标并不完全合理。在世界发展进程中,各国人民需要汇聚力量,创建一个符合全人类意愿和利益要求的更加美好的世界体系,终结西方霸权,实现世界平等、自主、和谐、合作、共赢的发展。(本文来源于《黎明职业大学学报》期刊2019年02期）
徐俊琪[5]（2019）在《“一带一路”倡议对资本主义世界体系的影响的研究》一文中研究指出在沃勒斯坦资本主义世界体系中,一个国家和地区在资本主义世界体系中的地位的上升或下降,并不是通过自身的努力能够完全左右的,而是取决于世界体系的整体状况来决定的。而这种不平等的、不公平的规则加剧着世界贫富的差距,造成强者更强,弱者更弱。反全球化、贸易保护主义、民族保护主义抬头并且不断升温,贸易规则和世界体系格局不断调整,各国发展面临严峻挑战。“一带一路”倡议用实践证明,沃勒斯坦世界体系理论存在局限性,资本主义世界体系的重心正在向东转移,作为单个国家或者几个国家的努力是可以决定其本身在体系中地位的升降以及对整个体系的影响,在资本主义世界体系中社会主义国家通过不断自我发展,增强了第叁世界整体在资本主义世界体系中的影响力。“一带一路”倡议的实践也是对沃勒斯坦带有西方中心主义的倾向的世界体系理论提出了挑战。作为倡导国与引领者的中国,正通过“一带一路”影响着美国在资本主义世界体系中的地位。“一带一路”打破边缘、半边缘国家或地区长期被中心地区控制和支配,促进发展中国家的经济增长,为发达国家提供了结构改革的空间,借此推进全球化进程,既化解了威胁论又为边缘、半边缘国家和地区提供了发展的机遇,为世界问题的解决提供了中国的方案,开辟了多元的国际合作模式,打造命运共同体,推动国家之间的相互学习与借鉴。“一带一路”倡议坚持共商、共建、共享的理念,贯穿内陆与海上,让世界人民共享全球化的成果,缩小贫富差距,走出有别于边缘国家兴起的近代化逻辑,摈弃霸权、强权、独尊的思维,为大国兴起开辟了另一种和平发展的道路模式。“一带一路”倡议,从政治上对美国的强权政治起到了一定的抑制作用,同时增强了中国以及第叁世界国家在世界上的政治影响力;从经济上,不仅减少了发展中国家和发达国家之间的贫困差距,而且成为世界经济复苏的主要动力之一,同时人民币的国际化促使国际货币多元化;文化上倡导文化互鉴、文化交流减少冲突和隔阂,增强文化自信,并对普世价值的渗透起到屏障作用,在此基础上形成多元文化。(本文来源于《大理大学》期刊2019-06-06）
王奥慧[6]（2019）在《柄谷行人的世界体系理论》一文中研究指出在日本左翼思想家中,柄谷行人是比较有影响的一位。他以一种全新的“经济”维度对社会构成体的历史进行研究。这就是他所说的“交换方式”(而非马克思的“生产方式”)视野。他将人类的交换方式划分为四种基本类型:交换方式A:赠予与互酬;交换方式B:服从与保护;交换方式C:商品交换;交换方式D:对前交换方式A和B的超越,对交换方式A更高维度的回归或恢复。这四种交换方式通常交织在一起,但在社会构成体中一种交换方式占主导,其它交换处于附属地位,为此,它将交换方式D占主导地位的社会构成体称之为微型世界体系,将交换方式B占主导地位的社会称之为世界—帝国体系,交换方式C占主导的是世界—经济体系,而交换方式D在世界—帝国体系中对应于普世宗教,在世界—经济体系中对应于诸如社会主义、共产主义、无政府主义、联合主义等。本文的重点就是对柄谷行人基于交换方式的社会构成体进行分析,从而阐述他对世界史的再现,阐述他本人对于世界体系的独特理解。尤其是柄谷行人将现代世界体系把握为以交换方式C占主导地位的世界—经济体系,这—体系由资本—国家—民族“叁位一体”架构所统治的,其中,资本与交换方式C相对应,国家与交换方式B相对应,民族与交换方式A相对应,构成了“叁位圆环”的统治结构。在此基础上,柄谷行人将社会主义和共产主义(包括康德的“各民族联合”和“世界共和国”)等理想所展现的社会构成体X对应于交换方式D,从而找到了为这些理念或理想找到了交换方式所奠定的“经济”基础,也为这些理念或理想找到了可能的或可行的实现形式。以此为基础,本文对当今中国提出的构建人类命运共同体理论展开论述,并且将这一理论与柄谷行人的世界体系理论相比较,揭示人类命运共同体理论因为以问题为导向,以效果为导向,以现代世界体系的基本架构为历史前提,因而实践性更强,更具现实性的可操作性。而柄谷行人等西方左翼思想家往往理念先行,以目的为导向,以理想为导向,他们对于扬弃和超越现代世界体系的替代性方案或道路选择的探讨往往耽于空想,不切实际。而人类命运共同体作为中国向全球治理体系贡献出来的基本方案,凝结着中国经验、中国实践和中国元素,因而有着更高的政治智慧和理论价值。(本文来源于《上海社会科学院》期刊2019-06-01）
冯雪[7]（2019）在《马克思世界历史思想与沃勒斯坦世界体系论比较研究》一文中研究指出马克思和沃勒斯坦虽然是不同时代的人,但他们针对资本主义社会发展研究所分别形成的世界历史思想和世界体系论,都对当今世界产生广泛的影响。世界历史思想是马克思观察分析资本主义社会的一种世界性视野,它从整体上描述了人类历史如何从民族历史走向资本主义的世界历史,最终走向共产主义世界历史的必然性和规律性。沃勒斯坦则着重对当代资本主义社会进行整体的结构分析,他从结构主义出发,结合马克思世界历史视野去阐释资本主义世界体系构成及其发展,使世界体系理论逐渐成为具有独特思维品质的新马克思主义理论。论文主要从世界历史和世界体系的内涵、发展动力、发展周期和发展趋势四个方面进行比较分析。马克思和沃勒斯坦都以资本主义社会的发展为研究对象,十分注重对资本主义社会发展的整体把握,但他们在对资本主义社会发展历史的表述以及构成方面的认识有区别。马克思是从资本主义世界历史形成的角度去分析资本主义社会的发展,同时把统一性和多样性结合起来去分析世界历史的形成和内涵。沃勒斯坦主要把世界体系作为一个基本单位分析,从经济和政治两个层面去构建他的世界体系概念,着重从国家间相互联系的整体性去分析考察现代资本主义社会的发展。马克思和沃勒斯坦都认为生产方式是资本主义社会发展的动力,但马克思着重分析的是生产力和交往的作用,沃勒斯坦则更注重分析劳动分工和资本积累的作用。马克思和沃勒斯坦都认为资本主义的发展具有周期性,马克思是从经济危机去解释资本主义社会经济发展的周期性。沃勒斯坦则借鉴了年鉴学派的观点,主要从经济层面去解释资本主义世界体系的周期性。马克思和沃勒斯坦都预言资本主义社会的最终灭亡,但马克思坚信资本主义社会之后会走向共产主义的社会,而沃勒斯坦则认为未来世界发展的走向是难以预测的。通过比较研究,我们可以清楚地看到,沃勒斯坦的世界体系论无疑受到马克思世界历史思想的影响,但同时又发展和深化了马克思世界历史思想,这种影响和深化,不仅有利于我们深化对马克思世界历史思想的认识,也有利于我们深化对当代资本主义发展实质和趋势的认识,为中国的社会主义社会建设提供借鉴和启示。当然,沃勒斯坦的世界体系论并不是对马克思世界历史思想的直接继承,他们在出发点和立场上存在着根本的差别。而且世界体系论本身所存在的经济决定论、欧洲中心论、悲观主义的局限性,也值得我们反思。(本文来源于《广西大学》期刊2019-06-01）
田文林[8]（2019）在《西方国际秩序对伊斯兰世界体系的瓦解与重塑》一文中研究指出近代以来,在西方国家观的长期渗透和冲击下,伊斯兰世界被动地进行"自我改造"。具体地说,这种"观念改造"体现为依次递进的叁大方面:西方国家先是用"一族一国"的国家观,瓦解了伊斯兰世界维系数个世纪的多民族共存的帝国体系;继而用"主权国家观"瓦解中东国家刚刚建立起来的"民族国家观";最后,西方国家又通过形形色色的新干涉主义理论,侵蚀了中东国家形成不久的"主权至上"原则。然而,伊斯兰世界的自我改造始终赶不上西方国家战略利益变化的现实需求。伊斯兰世界对西方国际秩序观的接受使原本自洽的伊斯兰世界体系逐步瓦解,由此给其地缘版图带来难以挽回的灾难性后果。(本文来源于《世界经济与政治论坛》期刊2019年03期）
周淼[9]（2019）在《国外左冀学者关于资本主义世界体系的批判》一文中研究指出资本主义在过去的几百年里不断向世界各地扩张,形成了覆盖全球大多数国家和地区的世界性体系,目前这种世界体系已经演变为掠夺发展中国家资源和财富的得力工具。国外左翼学者从不同角度对资本主义世界体系进行了批判,尤其是世界体系论学者关于资本主义世界体系积累机制、国际分工、霸权型体系的相关论述,有助于我们做好人类命运共同体思想的宣传和阐释工作,驳斥国际上对中国"走出去"的错误认识和诋毁论调,构建新时代国际政治经济新秩序,推动人类社会不断发展进步。(本文来源于《世界社会主义研究》期刊2019年04期）
王琳[10]（2019）在《现代世界体系中生成的政治经济与文化网络——评《欧洲与没有历史的人民》》一文中研究指出《欧洲与没有历史的人民》一书以生产为核心概念,以亲属制、贡赋制、资本主义制叁种生产方式为线索,勾勒出了非资本主义国家与资本主义国家在政治经济方面相互影响的全球化过程。沃尔夫揭示了在早期资本主义的原始积累过程中,欧洲国家与世界其它地区的人民共存于同一个历史世界,但他忽略了文化在形塑现代世界体系中的重要作用。马歇尔·萨林斯提出的文化权力网络正是对沃尔夫的弥补,文化权力网络与物质权力网络共同形塑着现代世界体系。(本文来源于《玉溪师范学院学报》期刊2019年02期）
世界体系论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
当代西方左翼学者乔万尼·阿瑞吉、大卫·哈维等人从世界体系论的基本框架出发,把中国的崛起置于全球资本主义体系性危机的大背景下去考察,分析了中国崛起的根源、动力、持续性机制以及对世界政治经济新秩序的塑形。他们的一些看法作为"他山之石",对于建构21世纪的"中国方案"具有一定的借鉴意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
世界体系论文参考文献
[1].弗·尼·舍甫琴科,康晏如.非西方“国家和文明”的形成——基于世界体系理论的分析视角[J].国外社会科学前沿.2019
[2].范春燕.西方左翼学者论中国崛起的根源、动力和前景——以当代世界体系论的分析为例[J].枣庄学院学报.2019
[3].М.А.克鲁普特,张广翔.现代生育率史的再思考:家庭、国家和世界体系[J].社会科学战线.2019
[4].吴妍林.世界体系的概念及涵义[J].黎明职业大学学报.2019
[5].徐俊琪.“一带一路”倡议对资本主义世界体系的影响的研究[D].大理大学.2019
[6].王奥慧.柄谷行人的世界体系理论[D].上海社会科学院.2019
[7].冯雪.马克思世界历史思想与沃勒斯坦世界体系论比较研究[D].广西大学.2019
[8].田文林.西方国际秩序对伊斯兰世界体系的瓦解与重塑[J].世界经济与政治论坛.2019
[9].周淼.国外左冀学者关于资本主义世界体系的批判[J].世界社会主义研究.2019
[10].王琳.现代世界体系中生成的政治经济与文化网络——评《欧洲与没有历史的人民》[J].玉溪师范学院学报.2019
论文知识图
![日本对外净资产额单位：亿美元[1]](http://image.cnki.net/GetImage.ashx?id=1013118359.nh0023&suffix=.jpg)
