导读:本文包含了民间词论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:民间,敦煌,道教,宋代,文人,俚俗,金代。
民间词论文文献综述
左洪涛,高亚萍[1]（2019）在《俗中出彩——金代道教词与宋代民间词的艺术形式比较》一文中研究指出宋代俗词与金代道教词,相距时代近,有一定的相似性。宋代民间俗词语言通俗浅白,词体上表现出词体发展初期形式不稳定、游戏和趣味性的特点。金代道教词产生于金代特定的历史时期,是词史上独特的文化现象,创作与接受者大多是社会中下阶层的普通百姓,不论是语言风格还是词体,都有词体发展初期游戏性、趣味性的特点,两者有着惊人的相似,具有词产生初期的民间特色。文章主要从多用迭词、爱用福唐体、喜用嵌字体、借用联章体、俚俗直白的语言特色几方面来考察。(本文来源于《忻州师范学院学报》期刊2019年01期）
杨斌[2]（2018）在《雅化,一个文学和书法共有的现象——以民间词和北碑的雅化为例》一文中研究指出本文试图运用比较学研究方法,以民间词的雅化观照清代的北碑实践,归结出清代碑学运动即为清代民间书法雅化之实践和运动,力图揭示清代碑学体系产生的内外原因、文人参与"民间书法"实践的路径及方法、清代北碑雅化的意义和影响。文章以点带面,以清代书法大家赵之谦的北碑实践为视角,归结为民间书法是可以大大挖掘的书法资源,最后讨论民间书法雅化的当代境遇、历史趋向。(本文来源于《书法研究》期刊2018年01期）
颜晓星[3]（2016）在《《九张机·前调》民间词辨析》一文中研究指出本文从民间词视角辨析《九张机》的属性,指出九张机民间词创作特点;接着从词的结构、技法、表情等方面赏析九张机的艺术特色:艺术结构的明晰美、跳跃美、音律美;隐寓、双关、用典技法的继承与创新;景情互动与婉转反复。(本文来源于《名作欣赏》期刊2016年33期）
冷铨清[4]（2016）在《唐代民间词研究》一文中研究指出唐代民间词是随敦煌文物发现的,集中在敦煌曲子词中。民间词在思想内容上的特点是真与大。文章从五个方面介绍了民间词的思想内容。民间词的艺术风格是刚健、清新。文章从七个方面介绍了民间词的艺术手法。特别指出,词不是从苏轼起才走向散文化、议论化;慢词的制作不是从柳永开始的,民间词中早已有之。文章还谈到民间词的不足之处及怎样批判继承的问题,从词的源头上提出一些值得深思的问题。(本文来源于《文化学刊》期刊2016年08期）
霍佳梅[5]（2013）在《敦煌民间词与金代道教词比较研究》一文中研究指出本文以敦煌民间词与金代道教词为主要考查对象，重点对两者之间的共通之处进行比较研究。产生于唐五代时期的敦煌民间词与产生于词曲过渡时期的金代全真道教词，都兴起于民间，是从民间取材并回归到民间的词作。不同的是，敦煌民间词处于词产生的初期，词体发展还不成熟，诸多方面尚未定型，而金代道教词创作之时，经历宋词的发展演变，已经相当成熟，但金代道教词没有沿着宋词的发展轨迹，为了找到道教与词的契合点，另辟蹊径去回归民间，向通俗化靠拢。虽然处于词体发展的不同时期，因为都是民间大环境下的产物，其作品在创作倾向、艺术特点等方面有着很大的相似度。为了更加深刻地了解把握这两类词，削弱人们的认识误区，本文在解读文本的基础之上，着重从其思想内容、创作倾向、艺术特点以及在文学史上的地位等方面进行对比性的探索研究，寻找二者的相通之处。尽管作者的身份不同，作品的思想内容有着很大的差距，但是敦煌民间词与金代道教词作为民间文学的一部分，都喜欢从民间汲取创作之源，模仿民歌的写作模式。来自于民间市井中的特殊身份，使其作品中具有浓厚的民间气息，表达感情直而露，真率、爽朗、直抒胸臆。不同的是敦煌民间词是集实用性和娱乐性为一体，金代道教词偏重于宣传性，把词作为宣传道教的工具。体式上，敦煌民间词处于词发展的初期，体式尚未稳定，不拘平仄、叶韵不定、多咏调名本意，且有衬字、和声等迹象，而金代道教词本身的民间随意性以及道教本身的发展需求，在某种程度上推动其也具有这些特征。句式的处理上，不讲究规范，根据需要做出调整，加衬字、和声，同时不讲究平仄、叶韵等。为了把词和道教紧密的联系在一起，其内容多与词调合，在运用仙格调的同时，还大量的改制词调并创制新调。此外，两类词作语言都比较通俗浅显，多用口语，将方言俗语纳入其中，并且喜欢运用迭字、顶真等手法，增强了词作的韵律节奏感；在写作手法上，都具有较强的现实性，喜欢把现实生活观照到词中，并且善用夸张、想象等异乎寻常的写作范式，构思比较奇特，将现实主义与浪漫主义有机的结合起来，增强了词的艺术表现力。同时，二者出现于文学发展进程中新旧文学的更替与转变时期，无形中或有意或无意地仿效继承先前文学中对其本身发展有价值的文学观点、现象等，并在其影响下，既有所保留，又有所创新，形成两词特有的写作范式。但它们的兴起，在某种程度上，同时也影响着后世新文学的发展，开启了文学发展的新思路，在文学史上的处于相当重要的中介地位。(本文来源于《宁波大学》期刊2013-01-25）
金贤珠[6]（2012）在《中唐民间词转化为文人词之考察——以题材风格为中心》一文中研究指出一、序论敦煌民间曲子词文献的发现,成为了研究中国文学史和词文学起源的决定性线索。学术界由此得出词起源于敦煌曲子词,通过与音乐建立密切不可分割的联系,至少在盛唐时期民间就已经有创作和流行的研究结论,目前对词的研究已进入以新视角摸索音乐文学、民间文艺、与不同体裁之间的关系等多领域研究的阶段。一般认为民间词最早出现在隋朝(1),或最晚在盛唐时期(2),文(本文来源于《2012年词学国际学术研讨会论文集（唐宋卷）》期刊2012-08-27）
魏玮[7]（2012）在《柳词与民间词的区别及影响》一文中研究指出学术界在批评柳词与民间词时,都以"俗"字来概括。这一概括是不确切的。柳词与民间词在铺叙手法、写景状物、警策语创作上有所区别。雅与俗的评判是相对的,柳词相对于民间俗词,属于雅词的范畴。柳词在民间的广泛传播产生了较大影响,使市民阶层提高了对文人词的认同度,促使文人的小部分词作开始符合市民审美观,也很可能使部分民间词的风格趋同于文人词。柳词的广泛传播,打破了词原有的传播秩序,柳词成为了连接市民俗文化圈与士大夫雅文化圈的一座桥梁,为两种文化的交流提供了可能性。(本文来源于《云南社会科学》期刊2012年04期）
何春环[8]（2010）在《论宋代民间词的城市文化意蕴》一文中研究指出缘于宋代商品经济的高度发展,市民阶层空前壮大,城市文化也随之不断繁荣。由此,宋代民间词大多偏重描写城市生活,充分反映广大市民情有独钟的文化生活趣尚,因而具有丰富的城市文化意蕴。探其大略,主要表现在四个方面:一是狎妓饮酒;二是节日民俗;叁是游艺竞技;四是祝寿贺喜。(本文来源于《南昌大学学报(人文社会科学版)》期刊2010年06期）
洪豆豆[9]（2009）在《唐五代民间词在敦煌的传播》一文中研究指出本文依托唐时敦煌所在的特殊地理位置和商业贸易情况,阐明词传播之社会经济文化背景。并就现存的唐五代民间词材料进行分析,包括内地向敦煌的文化输出和敦煌向内地的文化输入两大传播趋向,最后对现存敦煌词抄本进行比较分析,印证唐五代民间词在敦煌传播的史实,力求还原唐五代时民间词在敦煌地区的传播、保存情况。(本文来源于《理论月刊》期刊2009年09期）
宋秋敏[10]（2009）在《南宋民间词的曲化倾向》一文中研究指出就在南宋文人词脱离音乐,逐渐转化为新型格律诗的同时,民间词却依然沿着音乐文学的道路发展,并逐渐呈现出明显的向"曲"过渡的趋势。词体曲化,使本脱胎于民间伎艺的曲子词重新回到了民间,又赋予它以更加生动、更加通俗的方式,这无论在音乐史上,还是在文学史上,都有重要的意义。(本文来源于《太原师范学院学报(社会科学版)》期刊2009年02期）
民间词论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文试图运用比较学研究方法,以民间词的雅化观照清代的北碑实践,归结出清代碑学运动即为清代民间书法雅化之实践和运动,力图揭示清代碑学体系产生的内外原因、文人参与"民间书法"实践的路径及方法、清代北碑雅化的意义和影响。文章以点带面,以清代书法大家赵之谦的北碑实践为视角,归结为民间书法是可以大大挖掘的书法资源,最后讨论民间书法雅化的当代境遇、历史趋向。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民间词论文参考文献
[1].左洪涛,高亚萍.俗中出彩——金代道教词与宋代民间词的艺术形式比较[J].忻州师范学院学报.2019
[2].杨斌.雅化,一个文学和书法共有的现象——以民间词和北碑的雅化为例[J].书法研究.2018
[3].颜晓星.《九张机·前调》民间词辨析[J].名作欣赏.2016
[4].冷铨清.唐代民间词研究[J].文化学刊.2016
[5].霍佳梅.敦煌民间词与金代道教词比较研究[D].宁波大学.2013
[6].金贤珠.中唐民间词转化为文人词之考察——以题材风格为中心[C].2012年词学国际学术研讨会论文集（唐宋卷）.2012
[7].魏玮.柳词与民间词的区别及影响[J].云南社会科学.2012
[8].何春环.论宋代民间词的城市文化意蕴[J].南昌大学学报(人文社会科学版).2010
[9].洪豆豆.唐五代民间词在敦煌的传播[J].理论月刊.2009
[10].宋秋敏.南宋民间词的曲化倾向[J].太原师范学院学报(社会科学版).2009
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