导读:本文包含了诗本义论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:马墣,《陶诗本义》,陶渊明,黄文焕
诗本义论文文献综述
张建伟,任茹[1]（2019）在《论马墣《陶诗本义》》一文中研究指出马墣《陶诗本义》长于分析诗歌文法,重视篇章结构。他倡导"知人论世"的原则,在探索陶渊明思想情感、作品主旨方面有创新之处。该书引用黄文焕注释最多,用晋宋易代的史实解读《述酒》等诗,但马墣又感觉陶诗的价值有超越历史之处,对以史证诗提出了质疑,启发学者不被具体观点与方法限制,从多角度深入研究陶诗。(本文来源于《南阳师范学院学报》期刊2019年05期）
李轶婷[2]（2019）在《还《诗》以“本义”——《汉书》“《诗》本义”探赜》一文中研究指出在《汉志·六艺略》诗家序中,班固针对鲁齐韩叁家,或摘取引述历史事件以比附《诗》义,或采用诸子杂说、神话传说、阴阳五行等推演《诗》义的释《诗》方式而提出"《诗》本义"说,旨在表达对《诗》的阐释在于表现《诗》的真实内涵和作《诗》者的真实情感,不可带有任何的附会与增益。此外,在班固看来,"《诗》本义"说还包括对汉兴之前诗所具有的表现形式及功能的继承。主要体现在:一是诗乐一体;二是诗表现哀乐之情;叁是诗可以观;四是诗传承周代文化和礼乐文明。不仅如此,《汉书·地理志》还采用"风俗"的视角,从"水土之风气"与"君上之情欲"两方面释《诗》,既是对"《诗》本义"阐释方式的探寻,也是对其学说的实践,从而构成班固对"《诗》本义"的完整认识和理解。(本文来源于《理论月刊》期刊2019年03期）
刘原池[3]（2018）在《从《诗本义》析论欧阳修的文学思想》一文中研究指出欧阳修《诗本义》的写作目的诚如书名所示,就是探求《诗经》篇章的本义,但是《诗叁百》的本质是一部诗歌总集,欧阳修既然要力求探知诗歌的本义,也就是诗人之意,那么他的研究视域就不可能不触及《诗经》的文学性。而在他的文学创作中,又以《诗》学思想为依归,他主张以人情写诗,诗关百事;在艳词写作中也因为经学思想的指导而少了浮艳、多了率真;他的散文成就则更是与学术(本文来源于《诗经研究丛刊》期刊2018年02期）
赵以保[4]（2018）在《欧阳修《诗本义》阐释思想刍议》一文中研究指出欧阳修《诗本义》阐释思想有很多亮点,指出《诗经》阐释之意分为"本"与"末",即诗歌原始之意与阐释者引申、衍发之义;欧阳修以符合"人情""物理""文理"为依据,从《诗经》文本出发探寻"诗本义",为《诗经》的美学阐释打开了广阔领域。欧阳修着《诗本义》正是对《诗经》各篇的"探本参末",对于今天如何阐释诗歌乃至历史文献仍具有启示意义,但也存在内在困境和阐释盲点,应对其理性分析和辩证地继承。(本文来源于《中国美学研究》期刊2018年01期）
冉魏华[5]（2017）在《《饮马长城窟行·青青河畔草》诗本义新考》一文中研究指出《青青河畔草》以青草起兴,隐喻思妇春情萌动,思妇之"梦"与"性"相关,暗示思妇期待丈夫早日归来欢会。"枯桑"源自《焦氏易林》,指思妇,注家或未明其源,或误以为指远行在外的良人。"谁肯相为言"句当从《艺文类聚》作"谁肯相与言",源自《郑风·狡童》,暗含着思妇对"性"的期待,传达出思妇渴望良人早日归来与己欢会的心声。两者虽一字之差,而诗义判若霄壤。"客从远方来"所遗"双鲤鱼"不是用木头制成的鱼形书函,更不是可吃的真鱼,而是写在布帛上的鲤鱼形书信,是"配偶"的隐语。夫妻间的"尺素书"本身就秘而不宣地蕴含着思妇对良人情爱的期盼。(本文来源于《乐府学》期刊2017年02期）
韩蕊蕊[6]（2016）在《新世纪《诗本义》研究综述》一文中研究指出欧阳修不仅是一个杰出的文学家,政治家,思想家,史学家,同时也是一个优秀的文献学家。他以文学家、经学家的双重身份来解诗,对《诗经》注解的权威着作《毛传》和《郑笺》提出了批评,并对《诗序》进行质疑进而删改,他"据文求义"力图还原《诗经》的"本义"。欧阳修的《诗本义》,在《诗经》研究中具有开创性意义。进入新世纪,有关《诗本义》的研究成果越来越丰富,对这些研究成果进行梳理与总结,可以让我们对欧阳修的诗经学成就有一个更深入的认识。(本文来源于《美与时代(下)》期刊2016年05期）
秦蓁[7]（2016）在《从理性的《诗经》学到理学的《诗经》学——以欧阳修《诗本义》与朱熹《诗集传》为中心》一文中研究指出欧阳修《诗本义》是"经学变古时代"的开风气之作,朱熹《诗集传》乃《诗经》学的集大成之作,前者对后者多有影响。两部着作叁个核心阐释原则的变化,即从"据文求义"到"涵咏文本",从"人情事理"到"心性天理",从"简直说诗"到"简而有味",清晰地呈现出宋代儒学从经学到理学的嬗变。(本文来源于《广西社会科学》期刊2016年05期）
李梅训[8]（2015）在《欧阳修《诗本义》以“文理”解诗小议》一文中研究指出欧阳修《诗本义》对于《诗经》诗歌的解读有多方面开创,其中很重要的一个方面是对于诗歌文本本身的充分重视,主要包括以"文理"、"文义"、"文意"等解读诗歌,较早体现了《诗经》诗歌的文学特质。(本文来源于《诗经研究丛刊》期刊2015年03期）
李梅训[9]（2015）在《欧阳修《诗本义》以“文理”解诗小议》一文中研究指出欧阳修《诗本义》对于《诗经》诗歌的解读有多方面开创,其中很重要的一个方面是对于诗歌文本本身的充分重视,主要包括以"文理"、"文义"、"文意"等解读诗歌,较早体现了《诗经》诗歌的文学特质。(本文来源于《诗经研究丛刊（第二十八辑）》期刊2015-12-01）
陈战峰[10]（2015）在《欧阳修《诗本义》学术渊源略考》一文中研究指出欧阳修(1007-1072)经学研究代表作《诗本义》的学术渊源是值得细致钻研的内容。在学术思想观念上,《诗本义》关于《六经》本质与关系的认识,特别是"诗本末"的观念,与先秦汉唐学术发展有内在联系,"诗本末"观念也受到王肃、王通经学研究的启迪和影响。与欧阳修相前后,解《诗》者甚众,这些学者相互影响借鉴,足以说明《诗本义》所反映的《诗经》学研究新风气与新理念确是《诗经》学发展的必然趋势。(本文来源于《诗经研究丛刊》期刊2015年02期）
诗本义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在《汉志·六艺略》诗家序中,班固针对鲁齐韩叁家,或摘取引述历史事件以比附《诗》义,或采用诸子杂说、神话传说、阴阳五行等推演《诗》义的释《诗》方式而提出"《诗》本义"说,旨在表达对《诗》的阐释在于表现《诗》的真实内涵和作《诗》者的真实情感,不可带有任何的附会与增益。此外,在班固看来,"《诗》本义"说还包括对汉兴之前诗所具有的表现形式及功能的继承。主要体现在:一是诗乐一体;二是诗表现哀乐之情;叁是诗可以观;四是诗传承周代文化和礼乐文明。不仅如此,《汉书·地理志》还采用"风俗"的视角,从"水土之风气"与"君上之情欲"两方面释《诗》,既是对"《诗》本义"阐释方式的探寻,也是对其学说的实践,从而构成班固对"《诗》本义"的完整认识和理解。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
诗本义论文参考文献
[1].张建伟,任茹.论马墣《陶诗本义》[J].南阳师范学院学报.2019
[2].李轶婷.还《诗》以“本义”——《汉书》“《诗》本义”探赜[J].理论月刊.2019
[3].刘原池.从《诗本义》析论欧阳修的文学思想[J].诗经研究丛刊.2018
[4].赵以保.欧阳修《诗本义》阐释思想刍议[J].中国美学研究.2018
[5].冉魏华.《饮马长城窟行·青青河畔草》诗本义新考[J].乐府学.2017
[6].韩蕊蕊.新世纪《诗本义》研究综述[J].美与时代(下).2016
[7].秦蓁.从理性的《诗经》学到理学的《诗经》学——以欧阳修《诗本义》与朱熹《诗集传》为中心[J].广西社会科学.2016
[8].李梅训.欧阳修《诗本义》以“文理”解诗小议[J].诗经研究丛刊.2015
[9].李梅训.欧阳修《诗本义》以“文理”解诗小议[C].诗经研究丛刊（第二十八辑）.2015
[10].陈战峰.欧阳修《诗本义》学术渊源略考[J].诗经研究丛刊.2015