导读:本文包含了平山堂论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:太守,扬州,平山堂,廉政教育,市纪委,中华优秀传统,文化财富,古代文化,明俊,盎然生机
平山堂论文文献综述
本报,周晗[1]（2019）在《共论“文章太守”与扬州城市精神》一文中研究指出12月9日是我国第十六个国际反腐败日，也是扬州市委确定的第十个党风廉政教育日。昨天，由市纪委监委、中国欧阳修研究会等联袂主办的“欧阳修与扬州城市精神”学术研讨会在平山堂廉政教育基地欧公祠举行，来自我国文化文史学界的专家学者会聚扬州，共同探讨“文章太守”给(本文来源于《扬州日报》期刊2019-12-07）
方岳[2]（2019）在《水调歌头·平山堂用东坡韵》一文中研究指出(本文来源于《河北水利》期刊2019年08期）
明光[3]（2019）在《一代风流地 千秋翰墨场——扬州平山堂文脉之内容初议》一文中研究指出扬州平山堂自宋代欧阳修创建以降,文士骚客登临抒怀,代有其人,留下了大量的文学作品,可见平山堂文脉千年不绝。究其意涵,略有叁端:其一,勾画平山堂之胜迹,重在选址之胜、景色之美;其二,发抒怀古思齐之情,则有感叹兴亡、追念前贤、传承前贤诸端;其叁,揭橥平山堂文化意义,将其从文章太守提升到礼教风化之高度,从而不仅建构了平山堂文脉的历史记忆,也深化其文化价值。(本文来源于《扬州文化研究论丛》期刊2019年01期）
许浩,王安康,陈涛[4]（2019）在《《平山堂图志》中的扬州园林版刻图像研究》一文中研究指出清乾隆时期是扬州园林发展的高峰期,乾隆南巡推动了扬州蜀岗、保障河等扬州西北郊园林的营造。从清代《平山堂图志》版刻图像入手,梳理了其中描绘的扬州西北郊园林名胜,分析了图像中所呈现的建筑、山水植被等园林要素,提炼了园林的风格特征。对图像视觉结构与表现手法进行了分析,认为图版中景观的序列与水上游览的顺序相呼应,具有明显的时空秩序性。图版刻绘细腻,表现了清代扬州西北郊园林与名胜的精湛技艺与风格面貌。(本文来源于《广东园林》期刊2019年01期）
陈曦梓,陈诗雅[5]（2018）在《中国传统室内装饰研究——以平山堂为例》一文中研究指出长久以来,中国传统室内装饰是中华文化的展现方式之一,它不仅拥有着丰富的题材与形式,更是充满了深刻的文化内涵与寓意。为此针对传统室内装饰题材,分析研究其产生的原因及社会背景,揭示传统的生活装饰中的审美价值观及文化意蕴。(本文来源于《文存阅刊》期刊2018年16期）
方亮[6]（2018）在《方浚颐与扬州平山堂》一文中研究指出晚清同光之际,方浚颐任两淮盐运使,重建扬州文化胜迹平山堂,受到士民赞誉。平山堂重建后,许多人登临感赋,延续了平山文学传统。方浚颐素以风雅自任,亦写有不少咏平山堂的诗歌,他还主持平山雅集,成为有清一代官员主持文学雅集的绝唱。(本文来源于《扬州文化研究论丛》期刊2018年01期）
吴晓扬[7]（2018）在《《平山堂图志》研究》一文中研究指出赵之壁是清初勇略将军赵良栋之孙,直隶总督赵弘燮之子,曾任户部郎中、两淮盐运使等重要官职。雍正时期,被卷入亏空案,后被皇帝宽免。乾隆叁十叁年,又被卷入“两淮预提盐引案”,最终因失察暂被革职。此外,赵之壁于扬州任职盐运使时,还辑有《平山堂图志》一书,现存有乾隆叁十年(1765)初刻本、光绪九年(1883)欧阳利见重刻本、光绪二十一年(1895)六一头陀心悟重订本、日本天保十四年(1843)官板本四种版本。《平山堂图志》10卷并卷首1卷,以蜀冈山水和平山堂左右寺祠及园亭名胜为经纬,来以撰述。全书共分五门:宸翰、图、名胜、艺文、杂识。主要内容包括序、凡例、卷首及正文卷一至卷十,其中序为赵之壁自序介绍了编纂此书的缘由;凡例交代了此书命名的原因及总述与旧志景点收录不同的由来。《平山堂图志》的篇目有限,便于阅览,加之文字凝练,故极具价值性,亦应为方志纂修所借鉴。本文分为五个部分内容,第一部分为绪论主要从选题缘起、学术史回顾、研究目的与内容和研究方法与意义等方面来叙述相关问题的研究;第二部为第一章主要介绍了赵之壁的家世及生平从而梳理了赵之壁的祖孙情况与官宦经历;第叁部分为第二章主要详细介绍了《平山堂图志》成书过程、内容和特色,以俾于对其所辑志书的进一步了解;第四部分为第叁章主要写了《平山堂图志》的版本,通过四个版本的梳理,为学术界提供一个相对完整的《平山堂图志》,以丰富相关领域的进一步探索研究。第五部分为结语阐述了《平山堂图志》的文化价值,以及其影响。(本文来源于《北方民族大学》期刊2018-05-01）
凌建辉[8]（2017）在《浮生若梦,为欢几何?——《西江月·平山堂》赏析》一文中研究指出苏轼大半生都在宦海漂泊,几经沉浮。在他一生的词作中,梦词的创作占据了约五分之一。本文通过对《西江月·平山堂》的赏析,小议苏轼的"人生如梦"观。(本文来源于《文教资料》期刊2017年Z2期）
周晗[9]（2017）在《专家解读“功废于贪 行成于廉”》一文中研究指出核心提示不是每座城市都能拥有足够厚重且光华耀世的政治文化标志。很幸运，一部绵亘两千五百余年的扬州历史，有欧阳修、苏轼等其人其事，有他们为官时留下的民本思想和风雅文化。现代扬州人借势而为，融汇欧、苏之文化文物遗迹，成功打造了一个廉政文化新高地——(本文来源于《扬州日报》期刊2017-12-10）
张令潇[10]（2017）在《清代平山堂文学研究》一文中研究指出本文主要对清代平山堂文学进行考察,通过探讨清代平山堂的文学作品和文学集会,认识它的发展历程和文化意义,重新考订一些诗人的文学活动,揭示清代平山堂文学的价值。论文分叁个部分,包括绪论、正文和结语。绪论概述平山堂文学的研究现状,阐明选题的目的和意义,并界定本文的研究范畴。第一章探讨平山堂文学发展历程,同时考证平山堂的历史兴废,按朝代分四节论述。第一节为宋代平山堂文学,探讨北宋欧苏的文学唱和,介绍南宋平山堂文学发展情况。第二节为元代平山堂文学,考证元代平山堂文学的具体状况,叙述元前期平山堂文学概况。第叁节为明代平山堂文学,考证明前期平山堂兴废,并叙述明中后期平山堂文学的复苏情况。第四节为清代平山堂文学,简要介绍清代平山堂文学的兴盛过程。第二章分析清代平山堂文学作品,总结其风貌特征,认识平山堂文学内涵,分叁节论述。第一节是平山堂题咏,主要从游览、宴会、送别和咏物等四个方面来分析,其中诗歌最多,质量很高,词和赋则突破旧有格局,各具特色。第二节讨论平山堂园记,肯定重修园记的史料价值,补证平山堂兴废历史,挖掘它的文学内涵,并分析游览园记的文学特色,指出其不足之处。第叁节论述平山堂诗歌意象,主要讨论较为集中的柳、梅、月、荷四个意象,分析它们的艺术特色,指出清代平山堂文学的价值。第叁章考证清代平山堂文学集会,主要以几个代表人物为中心,分五节论述。第一节考证王士祯平山堂集会,雅集虽不多,但开清代平山堂集会的先风;第二节分析孔尚任平山堂集会,唱和较多,促成了平山堂集会的兴盛;第叁节讨论卢见曾、金兆燕平山堂集会,他们汲引名士,使平山堂集会达到鼎盛。第四节讨论曾燠平山堂集会,肯定其延续平山堂文学的功绩;第五节讨论方浚颐、程仪洛平山堂集会,指出其平山堂集会的特点。结语论述清代平山堂文学集会的特点,并指出平山堂的文化意义。(本文来源于《扬州大学》期刊2017-06-01）
平山堂论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
平山堂论文参考文献
[1].本报,周晗.共论“文章太守”与扬州城市精神[N].扬州日报.2019
[2].方岳.水调歌头·平山堂用东坡韵[J].河北水利.2019
[3].明光.一代风流地千秋翰墨场——扬州平山堂文脉之内容初议[J].扬州文化研究论丛.2019
[4].许浩,王安康,陈涛.《平山堂图志》中的扬州园林版刻图像研究[J].广东园林.2019
[5].陈曦梓,陈诗雅.中国传统室内装饰研究——以平山堂为例[J].文存阅刊.2018
[6].方亮.方浚颐与扬州平山堂[J].扬州文化研究论丛.2018
[7].吴晓扬.《平山堂图志》研究[D].北方民族大学.2018
[8].凌建辉.浮生若梦,为欢几何?——《西江月·平山堂》赏析[J].文教资料.2017
[9].周晗.专家解读“功废于贪行成于廉”[N].扬州日报.2017
[10].张令潇.清代平山堂文学研究[D].扬州大学.2017