导读:本文包含了梁实秋散文论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:散文,思想,内蕴,人文主义,引文,世态,禅宗。
梁实秋散文论文文献综述
袁佳艳[1]（2019）在《论白璧德人文主义对梁实秋散文创作的影响》一文中研究指出梁实秋师从白璧德,新人文主义成为其文艺思想的一大来源。文艺观的转变使梁实秋在其散文创作中也不断践行新人文主义的思想,具体表现在推崇人性、强调理性与节制两方面。(本文来源于《北方文学》期刊2019年20期）
侯令琳[2]（2019）在《论梁实秋散文中日常生活书写的“趣味”》一文中研究指出梁实秋的散文创作大多数来源于日常生活,其主要的特色在于他将看似"平淡无奇"的日常生活写得趣味十足,尤其是在书写饮食、住房、消遣娱乐叁个方面别具特色,这主要表现为:饮食作为一种日常生活的行为有了多重的乐趣;住房作为一个日常生活的空间有了独特的雅趣;消遣娱乐作为一种日常生活的方式有了普遍的闲趣。(本文来源于《华中学术》期刊2019年02期）
喻快[3]（2018）在《论梁实秋散文的自由主义思想特征》一文中研究指出在政治环境颇为复杂的二十世纪中国文坛中,梁实秋与其他作家相比,的确是一个争议颇多,较为复杂的人物。但有一点是毋庸置疑的,他是中国现代散文创作的一代宗师,他的"雅舍小品"系列散文,称得上是中国二十世纪散文的经典之作。本文将从梁实秋散文创作的自由主义思想特征出发,从不同的角度对他的散文进行分析探究,希望能够阐释梁实秋散文中的自由主义思想,从而揭示他的自由主义思想内涵,(本文来源于《青年文学家》期刊2018年08期）
鲍文静[4]（2017）在《梁实秋散文中的生活美学探究》一文中研究指出“生活美学”是当今世界美学的一个重要形态和发展趋向,在强调关注现实生活的同时让审美的精神贯穿于自己的衣食起居,通过对生活的体悟激发自己热爱生活的乐观态度,是一种将美本身还给生活本身的美学。西方“生活美学”的热潮引发了中国美学界的探索和反思,在中国本土的思想文化资源中,历来就有着生活审美的传统,无论是“道不远人”的世俗性审美精神,还是“中庸”的超越二元对立的智慧思维模式,抑或“崇德向善”的律己审美风度,虽与现代西方的生活美学在学理上不完全相同但却都表征着人类对自身生活状态的绝对关心和回归生活的审美诉求。受过西式教育但又深受儒释道传统思想影响的梁实秋,生活是他散文书写的全部内容,他从日常的生活琐事发幽探微,发现生活中的闪光点和乐趣,启发读者在平凡的生活里发现有趣的人生体验和各种审美感受。梁实秋通过自己的审美体验将自己的生活态度蕴藉于最俗常的生活,这与当今的生活美学的“回归生活”的观念不谋而合。本论文以梁实秋散文为切入点,采用文本分析法、美学与文学相结合的学科交叉法对梁实秋散文中的生活美学进行系统的梳理和阐释。在引言里,详细介绍了选题的缘由、论文的研究意义、已有的研究成果并对本文的研究方法和内容作了简要的说明。论文主体一共分为四大部分,第一章立足于生活,分别从饮食之美、仪容之美、人情之美来论述梁实秋散文生活美学的审美表现。第二章是本文的核心和重点,具体的分析了梁实秋散文中生活美学的几个主要特点,即以“雅”为美、以“度”为美、以“德”为美,其高雅的生活情趣、典雅的审美品位表现了以“雅”为美的审美意蕴;以“度”为美体现在其理性合度的生活方式和节制适度的文学观念;崇德向善的道德追求和爱人以德的审美理想则体现了其以“德”为美的生活美学意蕴。第叁章从两个方面分析了梁实秋生活美学的主要思想根源,除了受以儒家思想为中轴的传统儒释道精神的影响之外,白璧德教授的新人文主义强调的“生活的艺术”和“做人的态度”也促进了梁实秋的生活美学的形成。最后一章从文学意义、美学意义、现实意义叁个方面来论述梁实秋生活美学的意义与价值并做出相应的评价。在结语部分,作者将梁实秋散文的生活美学特色和其他散文家进行了简单的区别,并对梁实秋散文的生活美学进行了归纳和总结。(本文来源于《东北师范大学》期刊2017-05-01）
汪菁[5]（2015）在《梁实秋散文创作中的佛禅思想》一文中研究指出在梁实秋的散文创作中不难看出他对佛禅的兴趣。本文从考量梁实秋作为一个兼具传统士大夫和自由主义意识的文人的文化构成和文化立场入手,探讨禅宗思想对其散文创作态度和作品风格所产生的影响。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2015年10期）
瞿峰[6]（2014）在《梁实秋散文赏读》一文中研究指出作家简介:梁实秋,中国着名的散文家、学者、文学批评家、翻译家,国内第一个研究莎士比亚的权威,曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生给中国文坛留下了两千多万字的着作,其散文集创造了中国现代散文着作出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》等。1923年8月赴美留学,1926年回国后,先后任教于国立东南大学(南京大学前身)、国立青岛大学(山东大学前身)并任外文系主任。1949年到台湾,任台湾师范学院英语系教授。1987年11月3日病逝于台北。(本文来源于《中学时代》期刊2014年01期）
卢丽莎[7]（2013）在《梁实秋散文的引文运用研究》一文中研究指出梁实秋作为一个学贯中西的散文大家,在中国现代散文史上的地位是举足轻重的,学术界对其散文的研究着作颇丰,研究视角多集中于散文的题材、主题方面,但其散文中浩瀚的引文运用常常被忽视以致得不到应有的重视。而综观整个散文研究,对散文的引文运用研究是也是有所欠缺的。因此,本文拟以引文运用作为研究切入点,透过引文运用对梁实秋散文中蕴含的思想内容和艺术风格作一番独特的探索,以期更深入、全面地把握梁实秋散文。第一部分主要是用表格统计的形式,具体呈现梁实秋散文中的引文运用情况。本文进行分类的标准是以时间与空间为分轴线的,关于中国引文运用的情况,按朝代先后进行分类统计；而涉及外国引文运用的部分,则采取国别方式,兼采用时间先后顺序进行归类。第二部分主要论述的是引文运用体现了梁实秋散文的思想内蕴。梁实秋散文中的引文运用突显了博大精深的中国传统文化,具体表现为梁实秋对进德修业、尊崇礼仪的儒家思想的推崇；对恬淡闲适、乐天知命的道家思想的向往；对随缘任运、慈悲宽容的佛禅思想的赞同,此外还有对俗语这样一种极富民间智慧哲理的民间文化的褒扬。而通过引文运用所体现出的西方文化思想主要集中在两方面,一方面是对西方道德伦理思想的接受或者说是契合；另一方面是对西方绅士文化精神的独特阐释。第叁部分通过引文运用从艺术效果方面研究梁实秋散文的风格特点。重点从以下叁个方面进行具体阐述：首先,梁实秋的散文是知识性与智性并举,引文运用的涉猎领域十分广泛,使梁实秋的散文蕴含着丰富渊博的知识性；而梁实秋在他的散文里引经典据、谈笑风生,特别是对中西方俗语俚语及民间神话故事的引用,使他更像一位看透世事的智者口衔烟斗,对着人间冷暖含笑窥乐,呈现出智性的光辉。其次,诗性与通俗性兼顾,中国古典诗词与西方浪漫诗歌的引用,使得梁实秋的散文充满了诗性。而对“一读就懂”的俗语引用让梁实秋的散文极富通俗性与幽默味。第叁,文学典故的引用,使得梁实秋散文得到意义的增值的同时也呈现出表达的多义性；而梁实秋散文中的引文与读者的相遇,使它们进发出对话的火花,并激发它们产生新视界的内驱力,这种对话的张力,主要是指引文主体性的隐含与召唤,读者阅读的偏见与差异以及两者对话的张力。(本文来源于《浙江师范大学》期刊2013-03-31）
邝灿彬[8]（2013）在《梁实秋散文幽默风格的成因及作用》一文中研究指出出于阶级立场的原因,梁实秋一向未被中国文坛重视。他不是一个思想家,但他绝对是一个真正的学者。他是一个教育家。回国后,一直耕耘在大学讲坛,做过不少深刻的学术研究;他是一个翻译家,他以一人之力,把莎士比亚的全部作品翻译成中文;他是一个批评家,他在美国攻读的就是文学批评,在现代批评界中有不少建树;他是一个作家,他的散文以《雅舍》为代表,是散文界的奇葩。身处那个风雨飘摇的时代,他过着南迁北走的动荡生活。正是这种经历,使她更深刻的洞悉那个时代的人性,反映到文章上,便形成了他散文中透着讽刺的幽默风格。他用这种笔墨,冷静地刻画出人生百态,让人发笑,让人难忘,让人深思。(本文来源于《青年文学家》期刊2013年01期）
张春艳[9]（2012）在《梁实秋散文的儒家文化烙印》一文中研究指出儒家文化是梁实秋个体文化的核心和主体,梁实秋对儒家文化持眷恋与批判双重态度。梁实秋散文在思想内容上镌刻着浓厚的儒家文化烙印,维护以"礼"为核心的儒家伦理观,奉行儒家的中庸之道;在创作方法上,以理智节制情感,彰显温柔敦厚的儒家美学风范。(本文来源于《世界华文文学论坛》期刊2012年04期）
韩高峰[10]（2012）在《梁实秋散文幽默质素探析》一文中研究指出造成梁实秋散文幽默效果的重要质素,在外在表现上主要包括逆意求趣的思维策略,敏锐的艺术触觉及传达艺术感受的独特方式,联想、夸张、比喻等修辞手法的独特使用,巧妙、灵活地运用语言的策略。而超然洒脱的人生态度与独特的精神气质则是其散文幽默的内在支撑。(本文来源于《长春师范学院学报》期刊2012年10期）
梁实秋散文论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
梁实秋的散文创作大多数来源于日常生活,其主要的特色在于他将看似"平淡无奇"的日常生活写得趣味十足,尤其是在书写饮食、住房、消遣娱乐叁个方面别具特色,这主要表现为:饮食作为一种日常生活的行为有了多重的乐趣;住房作为一个日常生活的空间有了独特的雅趣;消遣娱乐作为一种日常生活的方式有了普遍的闲趣。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
梁实秋散文论文参考文献
[1].袁佳艳.论白璧德人文主义对梁实秋散文创作的影响[J].北方文学.2019
[2].侯令琳.论梁实秋散文中日常生活书写的“趣味”[J].华中学术.2019
[3].喻快.论梁实秋散文的自由主义思想特征[J].青年文学家.2018
[4].鲍文静.梁实秋散文中的生活美学探究[D].东北师范大学.2017
[5].汪菁.梁实秋散文创作中的佛禅思想[J].佳木斯职业学院学报.2015
[6].瞿峰.梁实秋散文赏读[J].中学时代.2014
[7].卢丽莎.梁实秋散文的引文运用研究[D].浙江师范大学.2013
[8].邝灿彬.梁实秋散文幽默风格的成因及作用[J].青年文学家.2013
[9].张春艳.梁实秋散文的儒家文化烙印[J].世界华文文学论坛.2012
[10].韩高峰.梁实秋散文幽默质素探析[J].长春师范学院学报.2012
论文知识图
