导读:本文包含了文化学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化学,中国,视角,台阁,理论,心理,文化。
文化学论文文献综述
李小彤[1]（2019）在《俄语“十字架”观念的语言文化学研究》一文中研究指出近年来,语言文化观念理论在我国确立并迅速发展,指导并促进了学界对俄罗斯文化的深入研究。十字架作为重要的东正教宗教物件,在俄罗斯文化中有着丰富的含义。文章透过俄语词典释义、俗语谚语以及文学作品片断,阐释了"十字架"这一观念的深刻语言文化内涵,以期在俄语教学过程中适当渗透语言文化观念知识,使学生更好地进行跨文化交际。(本文来源于《哈尔滨学院学报》期刊2019年12期）
[2]（2019）在《文化学的悖论与升华:失落和崛起的文明》一文中研究指出现代人为现代文明骄傲的同时,在探险和考古活动中,发现了许多匪夷所思的古代物品,这些物品有的直到20世纪人类才能制造出来,有的甚至用现代科技都难以复原!远古的人类是怎样获得这些知识和技术的呢?种种迹象表明,人类曾拥有非常辉煌的文(本文来源于《文明》期刊2019年12期）
董文虎[3]（2019）在《水工程文化学基础研究》一文中研究指出"水工程文化学"是一门综合性的学科,是融文化学与水工程建筑学于一炉,集科学与艺术、力学与美学、工程学与文化学于一体的一门学科。按照水利部颁发的《水文化建设规划纲要》(2011—2020年)中提出的加强水文化研究和促进水文化成为新型学科这一要求,本文以创建"水工程文化学"为目标,进行了基础性理论研究,阐释了"水工程文化学"的概念、层次、类属等内容。(本文来源于《水资源开发与管理》期刊2019年11期）
路云亭[4]（2019）在《部落仪式:足球观众群的文化学书写》一文中研究指出部落机制生发于原始社会,却在很多现代国家保留下了纷繁复杂的印记。足球的人际圈子更像一个现代部落。足球本然的仪式感促进了自然人群的聚合作用,而这些人中数量最大、表现最活跃、参与度最深的便是球迷群体。足球并非严格的宗教,却包含了原始宗教的诸多内涵,其以球迷为主导性力量,而球迷更类似一种足球的信众。足球的本然性意义与延伸性价值都在这种群落中得到了很好的展示。足球中蕴含着一种异乎寻常的简单的快乐,它再度揭示出原始乐趣的简约性。足球将全世界为数众多的人凝聚在一起,展示出新型仪式的既有功能,而参与此项仪式的主体人群则是代表了不同种族的球迷群落。(本文来源于《哈尔滨体育学院学报》期刊2019年06期）
温士贤[5]（2019）在《由文化否定到文化复兴:陈序经的文化学探索》一文中研究指出中国文化的出路,是近代以来中国社会面临的核心问题。在对中西社会的比对之下,陈序经提出独树一帜的文化主张,旨在唤醒当时国人的文化自觉并最终实现民族的复兴。通过对进化论、传播论和功能论的糅合改造,陈序经创建出一套文化学理论体系,这成为他进行文化研究的理论工具。在研究方法上,陈序经并未囿于小范围的社区研究,而是广泛开展跨区域的田野调查,力图将中国社会置于世界体系中加以思考,并为中国的经济文化发展探寻出路。在全球化进程日益深化的背景下,我们不仅要做到文化自觉,同时更要树立自身的文化自信。唯有如此,我们才能掌握文化转型和文化发展的主动权,才能以更加自信的心态适应全球化时代的发展要求。(本文来源于《文化遗产》期刊2019年06期）
黄金龙[6]（2019）在《戏曲舞蹈“节节高”“背棍”“挠阁”“台阁”的文化学阐释——以新见文献与民俗考察为中心》一文中研究指出"节节高"这一民间技艺首见于清章焞《(康熙)龙门县志》,然"节节高"技艺究竟为何,目前学界还未有考察。从清刘廷玑《在园杂志》中对"节节高"的记载和对山西境内"节节高""背棍""挠阁""台阁"的民俗考察过程中,可以得出,四者应属于同源文化的民俗技艺,皆起源于上古时期树木崇拜与祈雨仪式。(本文来源于《徐州工程学院学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
杨柳,罗生全[7]（2019）在《中国特色课程理论的文化学建构》一文中研究指出中国特色课程理论是中国特色社会主义教育理论体系的重要组成部分,对其建构是抒写具有"中国特色、中国风格、中国气派"时代命题的核心要义。从文化学视角来审视中国特色课程理论的建构脉络,需要明晰文化学自身存在与发展的逻辑指向和在中国特色课程理论建构过程中强调文化主体回归、推动价值转向以及创新研究方法上的价值存在,以此为契机实现二者之间在"为人"的核心价值观、优秀文化传承与发展的工具价值理性以及理论发展多元中的中国话语建构等命题上的内在勾连。中国特色课程理论文化学建构的过程是艰辛的,漫漫建构之路需要研究者始终把握"和合"导向的特色课程理论建构价值标准、文化实践与创生的课程理论建构选择以及文化情境中问题解决的课程理论体系化建构方向,以多方合力共同推动具有文化学品性的中国特色课程理论建构目标的顺利实现。(本文来源于《中国教育科学(中英文)》期刊2019年06期）
王晓莉[8]（2019）在《心理文化学视域下班级文化建设的探究》一文中研究指出班级文化建设是班级管理的内容之一,也是班主任的一项重要工作。心理文化学作为一门新兴的心理学研究学科,关注的是文化如何传递与影响人类心理、生活与行为方式。文章试图从心理文化学的视域下探究班级文化建设的策略。(本文来源于《教师》期刊2019年31期）
刘庆昌[9]（2019）在《教育之思的文化学分析》一文中研究指出具体的教育思想必然依赖于具体的历史存在,但它一经形成并融入教育思想系统的运动,就会制约于思想运动自身的逻辑。即便我们仅在发生学的意义上考察教育思想,讲一个时代的教育思想,也只能在一个单一的文化系统中进行。认识到这一点,在今日全球化的背景下,如果还想对教育思想做历史的观照,就只能搁置时代构成要素中的时间要素,进而从文化的维度来探讨教育思想的不同风格。在具体的层面,教育思想总会分布在教育立场、教育章法和教育方略之中。本着文化学的立场,对人类的教育之思做深入的分析,才能够真正理解不同文化背景下教育之思的风格,并进一步弄清它们最终融合的趋势。(本文来源于《西北师大学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
庞庆[10]（2019）在《比较文化学视域下的《天神与猫》的跨文化传播研究》一文中研究指出本文运用比较文化学的理论,站在跨文化传播的立场上,对19世纪末在英国舞台上演出的中国故事《天神与猫》进行中西方不同视角的比较研究,以17—20世纪英国期刊数据库和张德彝的《六述奇》为依据,探究跨文化改编的差异之觞——东西方文化差异,从而促进不同文化的相互理解与融合,呼唤文化对话,为全球社会的文化交往注入更多的公正、平等和未来。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年29期）
文化学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
现代人为现代文明骄傲的同时,在探险和考古活动中,发现了许多匪夷所思的古代物品,这些物品有的直到20世纪人类才能制造出来,有的甚至用现代科技都难以复原!远古的人类是怎样获得这些知识和技术的呢?种种迹象表明,人类曾拥有非常辉煌的文
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化学论文参考文献
[1].李小彤.俄语“十字架”观念的语言文化学研究[J].哈尔滨学院学报.2019
[2]..文化学的悖论与升华:失落和崛起的文明[J].文明.2019
[3].董文虎.水工程文化学基础研究[J].水资源开发与管理.2019
[4].路云亭.部落仪式:足球观众群的文化学书写[J].哈尔滨体育学院学报.2019
[5].温士贤.由文化否定到文化复兴:陈序经的文化学探索[J].文化遗产.2019
[6].黄金龙.戏曲舞蹈“节节高”“背棍”“挠阁”“台阁”的文化学阐释——以新见文献与民俗考察为中心[J].徐州工程学院学报(社会科学版).2019
[7].杨柳,罗生全.中国特色课程理论的文化学建构[J].中国教育科学(中英文).2019
[8].王晓莉.心理文化学视域下班级文化建设的探究[J].教师.2019
[9].刘庆昌.教育之思的文化学分析[J].西北师大学报(社会科学版).2019
[10].庞庆.比较文化学视域下的《天神与猫》的跨文化传播研究[J].名作欣赏.2019
论文知识图
