导读:本文包含了奥尼尔论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:奥尼,尤金,张伯伦,思想,克里斯蒂,晚期,孟加拉。
奥尼尔论文文献综述
[1]（2019）在《侠客行 沙奎尔·奥尼尔》一文中研究指出2010年1月20日,麦克·布朗请求了一次意义非同寻常的暂停。就在半分钟前,沙奎尔·奥尼尔成为了NBA历史上第五个得到28000分的球员,而球迷们则趁着暂停的时间,尽情地为沙克欢呼。可以说,奥尼尔的篮球生涯就是一部传奇,他的出现不仅改变了NBA,也改变了整个篮球界。对手为他制定专门的战术,联盟也因他而修改规则。甚至,正是由于奥尼尔的存在,让很多球员不愿意出任中锋这一角色,也让整个NBA一度陷入了"无锋"的窘境。然而,奥尼尔的强大并非始于NBA,事实上,早在大学时代,他就已经是一条所向无敌的"大鲨鱼"了。(本文来源于《NBA特刊》期刊2019年21期）
李婷[2]（2019）在《爱因斯坦访沪留下的唯一亲笔墨迹首次公开》一文中研究指出今年是爱因斯坦140周年诞辰。上世纪20年代，这位伟大的科学家曾经两次造访上海。近日，迄今发现的唯一一件爱因斯坦当年访问上海的亲笔墨迹，首次亮相上海世博会博物馆举行的“启初·天才相对论——爱因斯坦的异想世界”特展，引起学界关注。记者在展览现场看到(本文来源于《文汇报》期刊2019-10-22）
郭苏苏[3]（2019）在《奥尼尔《休吉》中的佛道生死观》一文中研究指出尤金·奥尼尔是美国现代戏剧的奠基者,对人类生死问题的忧虑敏感促使他孜孜以求解脱之道。他的晚期独幕剧《休吉》(Hughie)是一部探讨生死主题的戏剧,极简的人物关系和故事情节中蕴含了奥尼尔晚年对生死的深刻思考,其中渗透着东方智慧和神秘主义色彩,在西方文化语境中对佛道生死观进行了独特的阐释和呈现。(本文来源于《艺苑》期刊2019年05期）
那艳武,熊毅[4]（2019）在《论“赤裸”的魅力——尤金·奥尼尔剧作之我见》一文中研究指出尤金·奥尼尔1888年10月诞生于美国,他一生不仅赢得四次普利茨奖,而且在1936年荣获诺贝尔文学奖的殊荣。奥尼尔在我国已有近百年的接受史,影响深远。本文从文本细读的角度对奥尼尔剧作特点进行解析,以期观照我国现阶段的剧本创作。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2019年09期）
钟毅[5]（2019）在《陌生化语言的翻译与剧本“文学性”的实现——20世纪八、九十年代奥尼尔戏剧汉译本研究》一文中研究指出美国戏剧家尤金·奥尼尔作为创作大师,其作品具有很强的诗意,陌生化语言的审美性特征尤为突出,在修辞审美性语言和形式审美性语言两个方面体现着戏剧作为文学文本的特征。20世纪八、九十年代奥尼尔戏剧汉译本一个突出的特点就是译者对原作中修辞手段的翻译格外重视,该时期的译者具有较强的修辞辨识能力,翻译中对原作修辞手段进行了重现、补偿、增添,使得这一时期的奥尼尔戏剧译本在文本的陌生化和文学性方面具有较高的审美价值,为戏剧翻译中文学性特征的实现提供了重要的启示。(本文来源于《中国翻译》期刊2019年05期）
王艺陶[6]（2019）在《面具技巧在尤金·奥尼尔表现主义剧作中的实践研究》一文中研究指出尤金·奥尼尔在美国戏剧史和世界戏剧史中都占有着重要的地位。奥尼尔一生中不断实验不同的戏剧手段,探究了旁白、音响、面具等戏剧手段对人物内心的深度挖掘力和舞台表现力。其中,他最重视的是面具这一剧作技巧,他对面具的思考从未停滞,即使在完成备受瞩目的几部表现主义剧作之后。他认为面具可以增强这些表现主义剧作的人物塑造,尤其对群众角色戴面具的作用异常重视。(本文来源于《艺海》期刊2019年09期）
赵亚珉,郭楚凡[7]（2019）在《奥尼尔晚期悲剧中“家”的主题解读》一文中研究指出奥尼尔的多部作品都围绕家和家人展开,通过家庭悲剧,来折射现代人的悲剧根源。本文选取了剧作家晚期的叁部作品《长日入夜行》《月照不幸人》《诗人的气质》等,从家人的消极与逃避、家人间失衡的爱、无法回归的家等方面对叁部作品中"家"的主题进行解读,揭示家庭悲剧的多种根源,表达剧作家对家的向往和对资本主义制度下家庭关系的批判。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年26期）
梅生[8]（2019）在《尤金·奥尼尔的长夜暗影》一文中研究指出20世纪美国戏剧叁大家的此起彼伏,堪比后浪和前浪。1945年,田纳西·威廉斯凭《玻璃动物园》首度拿下纽约剧评人奖,崭露头角,两年后又因《欲望号街车》获得普利策奖和剧评人奖的双重肯定,天下皆知。阿瑟·米勒与威廉斯如出一辙。1947至1949年,米勒两部剧作《都是我的儿子》与《推销员之死》,亦为他赢得一座普利策奖奖杯和两次纽约剧评人奖荣誉。相比风头正劲的弄潮儿,他们的前辈尤金·奥尼尔已被时代遗忘许久。1933年《无穷的岁月》(本文来源于《小说界》期刊2019年04期）
林会丽[9]（2019）在《奥尼尔晚期戏剧的伦理思想探索》一文中研究指出尤金·奥尼尔是美国着名戏剧家,他对于家庭伦理问题有着很深的研究,这一点在其后期的作品当中有着非常突出的表现。他从自身家庭经历为切入点,从而折射出人、家庭社会之间的伦理关系。本文针对奥尼尔晚期戏剧的伦理思想进行详细分析。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年21期）
代玲[10]（2019）在《奥尼尔戏剧对东西方悲剧思想的传承和发展》一文中研究指出二十世纪的美国,经济发展迅速,物质资料丰富,人民生活质量日益提高。然而,在精神层面上,传统的基督教信仰已不能满足社会的需求。同时,战争的爆发更加剧了社会的动荡和人们的信仰危机。奥尼尔在作品中借鉴希腊悲剧思想,并融入自己的悲剧观念加以创新,旨在呼吁人们在困境中保持积极乐观的人生态度,鼓励美国人民重建人生价值、追求理想生活。他的这一做法即肯定了传统,又与时俱进,对希腊悲剧思想的传承和发展具有重要的现实意义。同时,奥尼尔在作品中渗透东方智慧特别是道家思想,期望为身处困境中的现代人寻找一种新的精神慰藉,使人们能够弥补心灵的空虚并依照它建立崭新的生活。因此,本论文以奥尼尔的中后期代表作《悲悼》为例,试图从东方和西方两个角度,尽可能全方位地解读奥尼尔作品中的希腊悲剧思想和道家思想及其作品对本国及东方戏剧后辈的影响。这不仅能透彻分析奥尼尔悲剧观念的演变过程,还可以为奥尼尔戏剧研究提供新的视角。论文首先阐述了奥尼尔悲剧思想的来源,并结合时代和个人特征,从主题、意象、结局等叁个方面分析了《悲悼》的悲剧特色。之后,论文着重探讨了《悲悼》对希腊悲剧思想的传承和发展以及对道家思想的借鉴与融合。奥尼尔将希腊悲剧的表现手法与现代的戏剧写作技巧相结合,在《悲悼》中创造性地运用面具式表情来揭示人物心理、用多种象征意象来渲染悲剧氛围。而他对道家思想诸如“阴阳对立统一”、“循环”、“回归”等观点的深入探讨,在剧中人物厌恶战争、向往海外“幸福岛”的生活等情节中都有显着的体现。最后,论文着眼于西方悲剧理论发展史及奥尼尔悲剧理论,通过分析《雷雨》和《推销员之死》两部现代戏剧重要作品,探讨《悲悼》以及奥尼尔其它作品在世界范围内对其戏剧后辈的影响。论文结论指出,奥尼尔的作品所体现出的深刻的东西方悲剧思想以及高超的创作技巧,在世界悲剧思想的传承和发展过程中毋庸置疑地发挥着重要作用,具有较高的研究价值。(本文来源于《青岛科技大学》期刊2019-06-11）
奥尼尔论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
今年是爱因斯坦140周年诞辰。上世纪20年代，这位伟大的科学家曾经两次造访上海。近日，迄今发现的唯一一件爱因斯坦当年访问上海的亲笔墨迹，首次亮相上海世博会博物馆举行的“启初·天才相对论——爱因斯坦的异想世界”特展，引起学界关注。记者在展览现场看到
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
奥尼尔论文参考文献
[1]..侠客行沙奎尔·奥尼尔[J].NBA特刊.2019
[2].李婷.爱因斯坦访沪留下的唯一亲笔墨迹首次公开[N].文汇报.2019
[3].郭苏苏.奥尼尔《休吉》中的佛道生死观[J].艺苑.2019
[4].那艳武,熊毅.论“赤裸”的魅力——尤金·奥尼尔剧作之我见[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2019
[5].钟毅.陌生化语言的翻译与剧本“文学性”的实现——20世纪八、九十年代奥尼尔戏剧汉译本研究[J].中国翻译.2019
[6].王艺陶.面具技巧在尤金·奥尼尔表现主义剧作中的实践研究[J].艺海.2019
[7].赵亚珉,郭楚凡.奥尼尔晚期悲剧中“家”的主题解读[J].名作欣赏.2019
[8].梅生.尤金·奥尼尔的长夜暗影[J].小说界.2019
[9].林会丽.奥尼尔晚期戏剧的伦理思想探索[J].戏剧之家.2019
[10].代玲.奥尼尔戏剧对东西方悲剧思想的传承和发展[D].青岛科技大学.2019
论文知识图
