导读:本文包含了哲学视界论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:教育哲学,思维视界,哲学视界,教育视界
哲学视界论文文献综述
韩大林[1]（2019）在《教育哲学的思维视界》一文中研究指出百年来,教育哲学的发展大体上是按照由哲学向教育演绎、对教育做哲学观点上的分析两条思维理路来行进的,这两条思维理路容易导致教育哲学思维视界的二元对立问题。鉴于此,教育哲学应当突破以往的思维理路,从哲学和教育相融合的视角重建思维视界。教育哲学的哲学视界主要以人为原点来运思教育,这是教育哲学的本,重点应关注人的存在、人的生存、人生和社会意义与教育的可能。教育哲学的教育视界主要用哲学思维和方法来运思教育,这是教育哲学的体,重点应关注教育的存在之由和教育是什么等最原初的基本问题。教育哲学的哲学视界和教育视界是融合的,哲学视界中阐明了人的问题,对作为教育原点的人进行了理性思考,教育视界则以人的问题为原点来追问教育,对作为人的教育进行了智慧把握,在不断回到原点和超越原点的过程中反思教育,促使教育哲学的哲学视界和教育视界融为一体,实现学科内容体系的有机整合,进而为教育哲学的进一步发展提供可能的空间。(本文来源于《当代教育科学》期刊2019年06期）
耿芳兵[2]（2019）在《城市哲学:资本逻辑与人学视界》一文中研究指出以资本逻辑批判为主要研究路径的城市哲学抽象地表达了一种"物"的逻辑,而城市作为人类文明的产物内在地具有一种"人"的逻辑,二者的冲突导致了城市中以人的"空间感"丧失为特征的精神异化现象。城市研究之所以忽视人而抬高资本的根本原因在于研究主体的缺失。因此,有必要在拆解城市与资本密切关系的同时树立一个"城市人"形象。如何理解和诠释这个"城市人"对于理解城市社会中人的生存状态具有前提性意义。(本文来源于《浙江社会科学》期刊2019年06期）
于萌,李玲[3]（2019）在《不断追求“完美”的视界——从哲学的角度浅读波提切利的《春》》一文中研究指出波提切利的名画《春》,是文艺复兴时期人文主义者的绘画代表作之一,体现了文艺复兴时期的人文主义者对人、神及自然之间关系的理解。本文从哲学的角度对这些理解加以探讨,试图找到文艺复兴时期人文主义理解这些关系的"完美"思想境界。(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年01期）
江峰,周慧敏[4]（2018）在《试论红色文化的马克思主义哲学视界》一文中研究指出红色文化的视界困限,通过人们对红色文化去形上化、去真实化、去正向化、去情感化的错误或不当的思想观念、态度看法、心理接受以及各种具体行为呈现出来。突破红色文化的视界困限,就必须拓展红色文化的马克思主义哲学视界。这就要求从马克思主义生存论、认识论、方法论、价值论诸维度,追寻英雄人物史迹,聚拢生命亲和情愫,阐扬红色革命精神;反思历史现象存在,敞亮文化深层内蕴,透视优秀红色基因;运用辩证的哲学思维,确立发展的基本原则,创构实践方法模式;揭示价值本质和规律,建构价值观念体系,释放价值正能量,从而充分拓展红色文化的马克思主义哲学视界,大力推动红色文化的阐扬、传承及衍扩。(本文来源于《红色文化学刊》期刊2018年04期）
聂阳[5]（2018）在《理论意识与问题意识的互动》一文中研究指出现代性问题是现当代哲学思考的问题基础，对现代性问题的理解和反思则构成了现当代哲学思想的主题。现时代，伴随着生活方式、价值体系的根本性变化，哲学作为异常之思所具有的重要意义愈发地凸显出来。注目存在，反思前提，澄明价值，思虑方向，是哲学本真的存在方式。在具有(本文来源于《吉林日报》期刊2018-06-21）
左婧[6]（2017）在《法哲学视界下的法人本质理论——兼论多重法人本质说的法哲学依据》一文中研究指出我国最近颁布的《民法总则》对法人的本质属性作出了界定,意蕴了多重法人本质说的合理性。法人本质理论建立在一定的法哲学理论基础之上,哲学流派不同则学说不同。依生产力决定生产关系原理,法人本质理论根源于物质的生活关系,是社会生产方式发展的产物,并随其变迁而变迁。依辩证抽象具体理论,以"法人拟制说""法人否定说"和"法人实在说"为代表的诸种法人本质学说是对法人本质属性的概括,而非本质的概括。事实上,人作为个体抽象物亦处于作为社会关系总和的人的本质共性之中,且当法人实践活动不断演进、法人主体形式已然变化时,就更需要新的理论予以补充。因此,法人本质学说应该是多重的。(本文来源于《沈阳工业大学学报(社会科学版)》期刊2017年04期）
郭小军[7]（2016）在《论儒家哲学的伦理精神——以“内在超越”为视界》一文中研究指出中国哲学的特性在于它是关于生命的学问,以人为核心,关注人的内在生命,重视人自身生命的意义及其完成。这一特质突出体现在儒家"为己之学"的传统和"内在超越"的图式之中。儒家将自我实现与德性完善的终极依据深植在人性之中。人通过觉悟和成德过程,扩充本性,成就人文价值世界,同时达到贯通天地的超越之境。"内在超越"将超越世界与现实世界融合为一,实现了入世与出世、理想主义与现实主义的统一,集中体现了儒家哲学"致广大而尽精微,极高明而道中庸"的伦理精神。(本文来源于《江苏社会科学》期刊2016年06期）
刘钊[8]（2016）在《西方政治哲学的视界:试析马克思主义正义观——兼论西方诸种正义程式》一文中研究指出政治哲学的使命是为正义寻求合法合理性基础,正义是西方政治哲学的主题。马克思立足革命实践,提出社会正义理论,它包含政治、经济和文化等方面。社会性与个人性相统一、终极性与历史性相统一、现实性与理想性相统一是其正义观的特点。西方哲学史的几种正义程式:目的因程式;权利论程式;功利论程式;综合论程式;动态程式。西方正义程式和马克思正义观的最大相同点是虚幻性,不同于西方刚性正义的纯思辨特点,刚柔相济理论实践相契合是马克思正义观的突出特征,它对当今中国正义社会构建具有指导作用。(本文来源于《玉林师范学院学报》期刊2016年06期）
朱玲[9]（2016）在《哲学视界上的人文情怀——歌词集《幸好与你遇见》欣赏》一文中研究指出"问世间情为何物?直教人生死相许。"这经典的爱情诗句,如蛊如禅,如泣如诉,从古至今,虏心锁玉,绵延痴缠。它之所以有如此生命力,是因为它触及了情感的本质,又留下古往今来无以开解的问题。以情感脉动为主题的歌词集《幸好与你遇见》,是着名诗人毛梦溪,在由诗向歌的完美跨越和过渡中,糅合了朦胧诗歌与现代歌词特质,以纯净、亲和、温婉、隽秀、禅意、哲思的母语表达,传承古典诗词所特有的跳跃的音乐节奏,以歌词的格调和形式创作的。《幸好与你遇见》能够从生活的本质之中,挖掘人间最根本的诗意。在激情与(本文来源于《民主》期刊2016年10期）
陈付龙[10]（2015）在《公共生活的历史生成:主体性哲学视界的澄明》一文中研究指出按照马克思关于人的发展的论述,人类的发展历经"自在的人→自为的人→自由自觉的人"的过程。与此相适应,人的主体性亦历经"集群主体→个体主体→类主体"的历史走向。从主体性哲学视界澄明,公共生活在不同的主体样态下亦呈现出自在的群体形态下公共生活的虚幻、自为的个体形态下公共生活的消解、自由的类形态下公共生活和谐的历史生成图景。(本文来源于《理论与改革》期刊2015年06期）
哲学视界论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
以资本逻辑批判为主要研究路径的城市哲学抽象地表达了一种"物"的逻辑,而城市作为人类文明的产物内在地具有一种"人"的逻辑,二者的冲突导致了城市中以人的"空间感"丧失为特征的精神异化现象。城市研究之所以忽视人而抬高资本的根本原因在于研究主体的缺失。因此,有必要在拆解城市与资本密切关系的同时树立一个"城市人"形象。如何理解和诠释这个"城市人"对于理解城市社会中人的生存状态具有前提性意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
哲学视界论文参考文献
[1].韩大林.教育哲学的思维视界[J].当代教育科学.2019
[2].耿芳兵.城市哲学:资本逻辑与人学视界[J].浙江社会科学.2019
[3].于萌,李玲.不断追求“完美”的视界——从哲学的角度浅读波提切利的《春》[J].中国民族博览.2019
[4].江峰,周慧敏.试论红色文化的马克思主义哲学视界[J].红色文化学刊.2018
[5].聂阳.理论意识与问题意识的互动[N].吉林日报.2018
[6].左婧.法哲学视界下的法人本质理论——兼论多重法人本质说的法哲学依据[J].沈阳工业大学学报(社会科学版).2017
[7].郭小军.论儒家哲学的伦理精神——以“内在超越”为视界[J].江苏社会科学.2016
[8].刘钊.西方政治哲学的视界:试析马克思主义正义观——兼论西方诸种正义程式[J].玉林师范学院学报.2016
[9].朱玲.哲学视界上的人文情怀——歌词集《幸好与你遇见》欣赏[J].民主.2016
[10].陈付龙.公共生活的历史生成:主体性哲学视界的澄明[J].理论与改革.2015