导读:本文包含了分期和年代论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,年代,战国,兴隆,鲁迅,佛教,墩布。
分期和年代论文文献综述
向明文[1]（2018）在《巴蜀式青铜釜甑的类型、年代与分期研究》一文中研究指出釜甑,是巴蜀文化的典型青铜炊器之一,顾名思义由釜、甑两部分组成,上部为甑,形似双耳釜,下部无耳者略似釜,有耳者略似双耳鍪。有研究者认为该类器物即湖北云梦大坟头一号墓遣策中的"金鬲甗"~([1]),传世文物中自名器"渔阳孝文庙铜甗鍑"~([2])亦与此类器物大体相似。《说文·瓦部》云:"甑,甗也。"《方言·卷五》云:"甑,自关而西谓之甗。"又云:"鍑,釜属也……吴扬之间谓之鬲。"因此,学界将这种名为"鬲甗"或"甗鍑"的器物统称为釜甑是颇有道理的。目前,关于釜甑的研究,(本文来源于《叁代考古》期刊2018年00期）
郁欣[2]（2019）在《20世纪30年代鲁迅的都市创作分期》一文中研究指出20世纪30年代是鲁迅生命的最后一个时期,具有特殊的意义和研究价值,最后的这十年鲁迅为什么选择在上海停留?上海对他有怎样的影响?这些都值得我们进行探讨。本文通过对鲁迅20世纪30年代在上海创作的作品进行研究,归纳总结他在以上海这一大都市为背景下进行的最后一个时期的作品创作以及其思想历程,并对这一时期的作品进行具体分期,对鲁迅的整体研究具有补充性意义。(本文来源于《开封教育学院学报》期刊2019年10期）
任瑞波[3]（2019）在《论辛店文化的分期与年代》一文中研究指出目次一山家头类型的文化性质二莲花台与小旱地墓地分组研究叁其他典型墓地出土遗存的组别和年代四典型遗址的分组和年代五辛店文化的期别划分和年代判定六结语辛店文化因1924年甘肃临洮大石镇(时称洮沙县)新店甲址的发掘而得名,其前身即瑞典学者安特生命名的新店期[1]。从二十世纪五十年代开始,随着永靖莲花台、张家咀和姬家川等遗址的发掘,人们对辛店文化的认识逐步深入。学术界对相关遗存的看法颇不一致,导致(本文来源于《考古学报》期刊2019年04期）
王藏博,徐怡涛[4]（2019）在《明清北京官式建筑柱头科、平身科形制分期研究——兼论故宫慈宁宫花园咸若馆建筑年代》一文中研究指出本文运用建筑考古学研究方法,从明清北京官式建筑柱头科做法上提炼出4组共14个形制类型及其组合关系;从明清北京官式建筑平身科做法上提炼出4组共13个形制类型及其组合关系,结合相关文献,系统梳理出46处形制的标尺,同时,通过对其形制演变的分析,划分出明清时期北京官式建筑柱头科、平身科所经历的六个演变历程。最后,作者利用上述分期结论,结合相关文献,研究了故宫慈宁宫花园咸若馆的年代问题。(本文来源于《故宫博物院院刊》期刊2019年08期）
魏继印[5]（2019）在《濮阳高城城墙的分期、年代及相关问题》一文中研究指出濮阳高城在仰韶文化晚期时开始有人居住,分别在龙山时代早中期、下七垣文化时期、殷墟早期、东周时期间歇使用。其城墙始建于龙山时代早期,后经龙山时代中期、下七垣文化时期、春秋中期、战国中期等多次增修,到战国晚期彻底废弃。下七垣文化时期和殷墟早期商人曾利用高城城址的城防设施在此居住;春秋中期,卫国迁都于此,一直到战国末期为秦所灭。(本文来源于《江汉考古》期刊2019年04期）
陈畅[6]（2019）在《鹤壁刘庄墓地分期与年代研究》一文中研究指出本文对鹤壁刘庄先商墓地出土鬲、豆、盆、夹砂罐等随葬陶器进行分类和排序,根据随葬品组合及其序列将墓地分为叁期,通过和相关考古学文化进行对比,刘庄墓地一期至叁期的年代,大体上和白燕四期文化、下七垣文化相当,刘庄墓地二至叁期与东下冯文化二至叁期年代相当、刘庄墓地二期与二里头文化二期年代相当。白燕四期文化与下七垣文化谱系陶鬲在墓地中并行发展。(本文来源于《华夏考古》期刊2019年03期）
林立[7]（2019）在《高昌早期石窟的分期和年代》一文中研究指出吐鲁番地区4世纪的石窟或已被破坏殆尽,或被后期石窟完全重新改造利用,现存的早期石窟年代为5世纪至8世纪,根据石窟形制和壁画题材、风格可分为叁期:第一期为北凉至高昌国前期,第二期为麴氏高昌王国时期,第叁期为唐西州时期。这些早期石窟受到龟兹石窟的影响,而另一方面,其自身的一些特点也对敦煌石窟有影响。(本文来源于《文博》期刊2019年03期）
杜战伟,韩斐[8]（2019）在《论兴隆洼文化的分期与年代》一文中研究指出兴隆洼文化分布于燕山南北地区。因缺乏明确层位关系,以往学术界对其分期与年代的认识分歧较大。从最近刊布的查海遗址材料出发,可将其划分为叁期五段。据测年数据及与周边文化的比较,兴隆洼文化大体处于公元前6200～5000年,其早期年代为公元前6200～5600年,晚期年代为公元前5500～5000年,中期年代介于二者之间。(本文来源于《考古》期刊2019年03期）
任瑞波[9]（2018）在《新疆索墩布拉克文化的分期、年代和源流》一文中研究指出索墩布拉克文化,亦有学者曾称之为"伊犁河流域文化"~([1])。在中国境内,该文化多分布在伊犁河干流及其叁条支流两侧和山间谷地(图一)。此外,在准噶尔盆地西南缘也能见到少量相关遗存。索墩布拉克文化的典型遗址和墓地的分布可汇总为表一。从20世纪90年代开始,学界对索墩布拉克文化的研究逐步深入,对该文化进行过讨论的国内学者主要包括陈戈~([2])、郭物~([3])、刘学堂~([4])、吕恩国~([5])、羊毅勇~([6])、水(本文来源于《边疆考古研究》期刊2018年02期）
黄晓,刘珊珊[10]（2018）在《寄畅园的始建年代、沿革分期与重要议题》一文中研究指出从寄畅园的始建年代、历史沿革和重要议题3个方面,论述寄畅园作为个案研究的价值与意义。1)采用史源学、年代学和微观史学等方法,考证寄畅园始建于1527年。2)将寄畅园490年的历史分为9个时期,论述各时期的关键史实和风格特征。3)从家史与国史、造园与改园、南巡与写仿、茶曲与书画、保护与利用5个方面,分析寄畅园的重要议题。最后探讨了"寄畅园学"的开展方式。(本文来源于《风景园林》期刊2018年11期）
分期和年代论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
20世纪30年代是鲁迅生命的最后一个时期,具有特殊的意义和研究价值,最后的这十年鲁迅为什么选择在上海停留?上海对他有怎样的影响?这些都值得我们进行探讨。本文通过对鲁迅20世纪30年代在上海创作的作品进行研究,归纳总结他在以上海这一大都市为背景下进行的最后一个时期的作品创作以及其思想历程,并对这一时期的作品进行具体分期,对鲁迅的整体研究具有补充性意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
分期和年代论文参考文献
[1].向明文.巴蜀式青铜釜甑的类型、年代与分期研究[J].叁代考古.2018
[2].郁欣.20世纪30年代鲁迅的都市创作分期[J].开封教育学院学报.2019
[3].任瑞波.论辛店文化的分期与年代[J].考古学报.2019
[4].王藏博,徐怡涛.明清北京官式建筑柱头科、平身科形制分期研究——兼论故宫慈宁宫花园咸若馆建筑年代[J].故宫博物院院刊.2019
[5].魏继印.濮阳高城城墙的分期、年代及相关问题[J].江汉考古.2019
[6].陈畅.鹤壁刘庄墓地分期与年代研究[J].华夏考古.2019
[7].林立.高昌早期石窟的分期和年代[J].文博.2019
[8].杜战伟,韩斐.论兴隆洼文化的分期与年代[J].考古.2019
[9].任瑞波.新疆索墩布拉克文化的分期、年代和源流[J].边疆考古研究.2018
[10].黄晓,刘珊珊.寄畅园的始建年代、沿革分期与重要议题[J].风景园林.2018
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