李立志[1]2008年在《马克思的实践价值论研究》文中认为本文在考察马克思前西方哲学价值论思想和概括地叙述了马克思价值思想发展轨迹的基础上,阐发了马克思主义哲学的根本思维方式——实践思维方式,并以实践思维方式对马克思主义哲学的价值本质、价值创造、价值评价、价值理想与价值调节等理论进行论证,力图初步构建马克思的实践价值论。本论文分为四部分:第一部分:考察了马克思前西方哲学价值论的历史考察。这部分通过对西方哲学古代、近代的价值论思想的历史考察,指出西方哲学史上价值论的特点及其理论困境,为马克思的哲学价值论的确立作逻辑铺垫。第二部分:考察了马克思实践价值论的确立过程。这部分通过对马克思的价值论思想发展轨迹的考察,阐明马克思是如何确立并确证以实践思维方式为根本特征的实践价值论思想。第叁部分:论述了马克思实践价值论的主要内容。这部分首先分析了马克思哲学对价值本质的实践意蕴,并分析了马克思的实践视野中的价值创造论、以实践为标准的价值评价论和共产主义的价值理想以及现实中的价值冲突及其调节,力图以马克思的实践思维来初步构建马克思的实践价值论哲学理论。第四部分:阐述了马克思实践价值论当代的意义。这部分首先从理论层面分析了西方哲学价值论陷入困境的原因和我国哲学价值论研究的矛盾,指出马克思实践价值论对西方哲学价值论的超越和对我国价值哲学研究的指导意义;其次分析了马克思的实践价值论对解决当前人生观教育中存在的问题以及对科学发展观以人为本和对构建社会主义和谐社会的哲学方法论意义。
朱晓东[2]2009年在《实践价值论与价值哲学的变革》文中进行了进一步梳理突破认识论研究模式对以往价值哲学的束缚是实践价值论所要实现的最主要理论目标,对这一目标的完成过程也是对价值概念的阐释过程。实践价值论认为,价值是对主客体相互作用过程的一种主体性描述,代表着客体主体化的性质、方向和程度,由此决定了实践价值论实现其目标的过程主要分为叁个步骤:第一,阐明以实践为基础的主客体概念及其主客体之间的关系与认识论中的主客体及其关系之间的根本不同;第二,通过阐明需要与实践之间的关系及建立在这种关系之上的需要的客观性来证明主客体相互作用中主体性内容的客观性;第叁,通过对价值的客观性的具体含义,即社会性和历史性内涵的阐述,不仅证明价值概念的实践基础,而且进一步证明这样的价值概念对认识论研究模式的突破,从而最终完成对实践价值论理论目标的论证。
张玉能[3]2005年在《实践美学的价值论维度》文中提出马克思主义实践唯物主义是一个完整的整体,其中实践价值论是一个不可或缺的部分,它构成了实践美学的价值论维度。从实践价值论研究美学,不仅是世界哲学和美学的发展趋势的必然结果,而且使实践美学研究可以克服自然本体论美学和认识论美学的客体主义、主客二分思维模式、理性主义、人类中心主义等偏颇,还可以在实践基点上统一利、真、善、美,使实践美学成为培养和造就全面自由发展的人的主要途径。
李立志[4]2007年在《论马克思新哲学实践价值论的科学内涵》文中研究表明马克思新哲学以实践思维方式改变了以往哲学思考价值问题的根本路向。实践价值论就是以实践思维方式为根本特征的价值论。其科学内涵是:价值实践本性与价值发生论;共产主义的价值目标论;价值的可能性品质与价值过程论;以实践为标准的价值评价论。
肖宁[5]2009年在《浅谈马克思实践价值论的当代意义》文中研究表明马克思的实践价值论是马克思主义哲学以实践思维方式系统化思考有关价值问题并使之理论化、系统化的价值论学说。这种实践价值论从实践思维方式把握相关哲学价值问题,对价值哲学理论困境的解决和我国当前的价值论研究以及社会主义建设实践都具有重大的指导意义。
李铁强[6]2013年在《从劳动价值论到实践价值论——发展马克思劳动价值论的新路径》文中认为作为马克思主义政治经济学理论的基石,劳动价值论的逻辑必然将包括资本家在内的企业管理者、第叁产业和上层建筑领域内所进行的实践活动排除到商品价值创造的源泉之外。对商品生产过程的细致分析表明,为商品生产创造条件的广泛社会性参与过程与生产资料相互作用的过程是既有严格区分又相互影响的分立过程,前一过程对应于商品价值创造的过程,而后者对应于使用价值创造的过程。由于商品生产所需要的社会性条件涉及社会实践活动的广泛参与,可以把商品价值界定为存在于商品生产条件中无差别的一般人类实践活动。这种界定不仅克服了劳动价值论的局限性,而且对于批判生产要素价值论与效用价值论、客观分析资本主义商品生产的特点、指导社会主义市场经济建设都具有重要的理论和现实意义。
张守夫[7]2009年在《马克思的实践价值论与政治“普世价值”问题》文中研究表明世界观的变革总是以方法论的变革为前导。马克思在批判亚里士多德和黑格尔方法论的基础上,创立了实践的、历史的和辩证的唯物主义,并以此为指导,确立了科学的实践价值理论。依据马克思的实践价值论的立场、观点和方法,分析政治"普世价值"问题的实质,使我们认识到"普世价值"政治欺骗性的本质,绝不存在可以适用于各个国家和民族、也不存在可以适用于各个不同历史时期的政治价值选择的药方。
张丹丹[8]2012年在《实践思维方式视域中关于价值论的探析》文中提出马克思的新哲学以实践思维方式改变了以往哲学思考价值问题的根本路向,以一种实践思维方式系统地思考了有关价值问题并使之理论化、系统化。由于受到当时革命和理论需要的制约,马克思着作中也没有具体的价值论着作,但是,其崭新的价值论思想却贯穿于整个思想体系之中。用实践来理解价值的本性时,必然把价值理想确定为实践活动内在本性的必然结果,即人的全面解放、全面发展与共产主义的实现。这正是从实践思维出发,深刻揭示实践活动的内在矛盾及其运动的必然结果。
王干才[9]2000年在《实践价值论》文中指出“实践价值论”是相对于从存在观点出发的单纯客体价值论和从意识观点出发的单纯主体价值论提出来的。单纯客体价值论认为 :价值源于客体 ,从根本上说 ,“价值”是个属性范畴。单纯主体价值论持完全相反的看法 ,认为价值源于主体 ,物的价值是人赋予的 ,没有人 ,物自身则毫无价值 ,从根本上说 ,“价值”是个功能范畴。实践价值论认为 :价值源于实践 ,价值的实质在于实践活动中的人和物、人和人、主体和客体之间的相互作用、影响 ,特别是由这种作用、影响所产生的效应、效益所具有的意义等 ,因此从根本上说 ,价值是标志实践活动中主客体之间所具有的作用、影响、效应、意义的关系范畴。价值标准是实践主客体相互作用影响的大小或程度。价值实现的场所、过程 ,一时一刻也不能离开实践
张丹丹[10]2012年在《实践思维方式视域中关于价值论的探析》文中认为马克思新哲学以实践思维方式改变了以往哲学思考价值问题的根本路向,以一种实践思维方式系统化思考有关价值问题并使之理论化、系统化,由于受到当时革命和理论需要的制约,马克思着作中也没有具体的价值论着作,但是其崭新的价值论思想体系却贯穿于整个思想体系之中。用实践来理解价值的本性时,必然把价值理想确定为实践活动内在本性的必然结果:人的全面解放、全面发展与共产主义的实现。这正是从实践思维出发,深刻揭示实践活动的内在矛盾及其运动的必然结果。
参考文献：
[1]. 马克思的实践价值论研究[D]. 李立志. 西南大学. 2008
[2]. 实践价值论与价值哲学的变革[D]. 朱晓东. 吉林大学. 2009
[3]. 实践美学的价值论维度[J]. 张玉能. 叁峡大学学报(人文社会科学版). 2005
[4]. 论马克思新哲学实践价值论的科学内涵[J]. 李立志. 内蒙古农业大学学报(社会科学版). 2007
[5]. 浅谈马克思实践价值论的当代意义[J]. 肖宁. 消费导刊. 2009
[6]. 从劳动价值论到实践价值论——发展马克思劳动价值论的新路径[J]. 李铁强. 江汉论坛. 2013
[7]. 马克思的实践价值论与政治“普世价值”问题[J]. 张守夫. 政治学研究. 2009
[8]. 实践思维方式视域中关于价值论的探析[J]. 张丹丹. 廊坊师范学院学报(社会科学版). 2012
[9]. 实践价值论[J]. 王干才. 宝鸡文理学院学报(社会科学版). 2000
[10]. 实践思维方式视域中关于价值论的探析[J]. 张丹丹. 安徽电气工程职业技术学院学报. 2012