导读:本文包含了和平跨居论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:和平,民族,文化传播,跨境,民族地区,东南亚,德宏州。
和平跨居论文文献综述
李锦云[1]（2018）在《“和平跨居”背景下如何实现跨境民族文化传播》一文中研究指出自古以来，我国西南地区跨境民族与邻国民族处于“和平跨居”环境中。这种跨居模式让我国跨境民族文化的传播具有更大的优势，使跨境民族文化能够成为践行文化“走出去”战略的排头兵。以德宏傣族景颇族自治州为例，西南地区跨境民族通过实体传播与符码传播等活动，积极开展民(本文来源于《中国民族报》期刊2018-06-22）
毛淑章[2]（2016）在《中越跨民族风情旅游业与“和平跨居”浅析》一文中研究指出建立中越跨国的旅游合作关系,在指定地点进行设立中越跨国旅游合作方式的"共同点"增加中越两国的经济收入,对中越两国的旅游行业的发展带来多方面的优势条件,对中越两国的边疆地区的紧张态度进行有效的缓解,促进中越两国边疆地区的经济共同发展,这也是"和平跨居"的必然要求。本文从中越两国合作的"共同点"出发,对"共同点"做出一系列的影响、宣传以及问题解决等方式,为中越两国的经济发展做出微弱力量。(本文来源于《读天下》期刊2016年23期）
温春峰[3]（2016）在《和平跨居与西南少数民族和谐》一文中研究指出"和平跨居"理论具有很高的理论价值,原因在于它从新的思路和视角提出了跨国界民族问题研究,从"和平跨居"的内涵出发,研究了"和平跨居"的条件和评价指标,指出了"和平跨居"理论的新发展,认为影响西南少数民族地区和谐的因素有:民族分化与交融日益深入、周边国家民族政策对我国边境地区稳定产生影响及境外宗教势力的渗透影响;同时,和平跨居与西南少数民族和谐可以从加强西南民族地区经济建设、弘扬民族优良传统文化、巩固新型民族关系、把西南地区民族利益需求与国家安全统一起来及坚持睦邻友好的外交方针,实现和谐西南与和谐边疆的共同发展五个方面来实现。(本文来源于《贵州民族研究》期刊2016年06期）
李锦云,耿新[4]（2016）在《“和平跨居”背景下云南省德宏州跨界民族文化传播研究》一文中研究指出我国西南地区跨界民族自古以来和邻国民族处于"和平跨居"环境中。云南省德宏州利用这种有利环境构建了一个传播主体多元化、传播内容综合化、传播方式立体化、传播范围层次化的民族文化传播平台。德宏州跨界民族通过实体传播与符码传播等活动积极开展民族文化对内传承与对外传播活动,并取得良好的效果。本文就此进行梳理并针对其中存在的问题给予对策建议。(本文来源于《西南民族大学学报(人文社科版)》期刊2016年02期）
乔纲[5]（2015）在《从“和平跨居”文化模式看瑞丽市跨境民族地区教育现状》一文中研究指出云南省跨境民族地区社会生境复杂,从"和平跨居"概念的提出到"和平跨居"模式的讨论,为研究跨境民族地区的社会文化问题提供了重要的理论参考。"和平跨居"是一种自然长成的文化互动模式,跨境民族教育的发展对于边境社会文化的发展起到重大作用,"和平跨居"模式为研究跨境民族地区教育提供重要思路,同时当地的教育现状对"和平跨居"模式的可行性和真实性也提供了重要支持。结合"和平跨居"的相关理论对跨境民族教育现状进行分析,以此为跨境民族教育相关研究提供参考。(本文来源于《文山学院学报》期刊2015年01期）
高汝东,于长征[6]（2015）在《“丝绸之路经济带”视野下新疆与中亚跨界民族的和平跨居》一文中研究指出"丝绸之路经济带"建设为我国新疆与中亚跨界民族的和平跨居带来了新的机遇与挑战,当前应抓住机遇,迎接挑战,积极推动与中亚国家的人文交流和安全合作,加强对跨界民族的公民意识培育。(本文来源于《青春岁月》期刊2015年03期）
邓娟,安丰岷[7]（2010）在《试析民间交往对构建中哈两国哈萨克族和平跨居的作用与意义》一文中研究指出哈萨克跨国民族和平跨居问题的研究多从国家层面、政治经济领域展开,相关研究注意到民间互动对构建和平跨居意义重大,但并未深入分析。从哈萨克族的民族历史、文化特征来探讨民间交往存在的客观原因、不同历史时期民间交往对我国新疆地区哈萨克族的跨国交往所产生的影响、以及目前存在的问题等,可以加深对我国西北边疆跨国民族的研究和认识,进一步促进中哈两国人民的和平跨居。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2010年06期）
徐黎丽,孙金菊[8]（2009）在《《和平跨居论——中国南方与大陆东南亚跨国民族“和平跨居”模式研究》评介》一文中研究指出世界上现存的大多数国家都是多民族国家,跨国民族现象普遍存在,究其原因,移民、迁徙、战争等发挥了一定作用,但现代民族———国家模式的全球性实践更难辞其咎,因为国家的政治地理分界线和民族的文化语言分界线难以吻合。故而跨国民族问题成为当今国际社会一大敏感话题,(本文来源于《广西民族研究》期刊2009年03期）
雷勇[9]（2009）在《论西南地区跨界民族的和平跨居》一文中研究指出在我国与东南亚国家接壤的西南地区共分布着30多个跨界民族,这些跨界民族与其它族群形成了良好的族际关系。文章从历史与理论的角度出发,深入探讨了西南地区跨界民族的形成和发展过程,发现随着历史的演进和社会的变迁,西南地区跨界民族经历了"适应—认同—融合"的转型,形成了和而不同的社会认同,并最终实现了和平跨居的理想局面,为中国与东南亚国家发展友好关系打下了重要的基础。(本文来源于《贵州民族研究》期刊2009年01期）
彭朝荣,王明友,钱路波[10]（2008）在《“和平跨居”理论与民族地区和谐社会构建的关系》一文中研究指出实现跨国界民族"和平跨居"与边疆民族地区和谐社会构建具有内在一致性。跨国界民族"和平跨居"理论对有效解决跨国界民族问题具有积极指导意义,有效解决跨国界民族问题正是边疆民族地区和谐社会构建的重要内容。(本文来源于《民族论坛》期刊2008年08期）
和平跨居论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
建立中越跨国的旅游合作关系,在指定地点进行设立中越跨国旅游合作方式的"共同点"增加中越两国的经济收入,对中越两国的旅游行业的发展带来多方面的优势条件,对中越两国的边疆地区的紧张态度进行有效的缓解,促进中越两国边疆地区的经济共同发展,这也是"和平跨居"的必然要求。本文从中越两国合作的"共同点"出发,对"共同点"做出一系列的影响、宣传以及问题解决等方式,为中越两国的经济发展做出微弱力量。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
和平跨居论文参考文献
[1].李锦云.“和平跨居”背景下如何实现跨境民族文化传播[N].中国民族报.2018
[2].毛淑章.中越跨民族风情旅游业与“和平跨居”浅析[J].读天下.2016
[3].温春峰.和平跨居与西南少数民族和谐[J].贵州民族研究.2016
[4].李锦云,耿新.“和平跨居”背景下云南省德宏州跨界民族文化传播研究[J].西南民族大学学报(人文社科版).2016
[5].乔纲.从“和平跨居”文化模式看瑞丽市跨境民族地区教育现状[J].文山学院学报.2015
[6].高汝东,于长征.“丝绸之路经济带”视野下新疆与中亚跨界民族的和平跨居[J].青春岁月.2015
[7].邓娟,安丰岷.试析民间交往对构建中哈两国哈萨克族和平跨居的作用与意义[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2010
[8].徐黎丽,孙金菊.《和平跨居论——中国南方与大陆东南亚跨国民族“和平跨居”模式研究》评介[J].广西民族研究.2009
[9].雷勇.论西南地区跨界民族的和平跨居[J].贵州民族研究.2009
[10].彭朝荣,王明友,钱路波.“和平跨居”理论与民族地区和谐社会构建的关系[J].民族论坛.2008
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