云南民族大学东南亚学院云南昆明650504
摘要:在每一种理论里，家庭都被认为在生物再生产和社会再生产(即一代代地保存、补充和传递社会价值标准和组织结构)中起着关键作用。在泰国，家庭教育和学校教育一样，都是传播文化、创造文化的途径。文章将通过泰国畅销小说《咖提的幸福》，对泰国的家庭教育进行浅析。
关键词:泰国；泰国小说；咖提的幸福；家庭教育
一、引言
泰国的家庭教育、社会教育、学校教育都无时无刻不在传播文化、发展文化以及创造文化。对于泰国文化和泰国教育，有很多学者作了相关课题的研究。如：邓谦虹(2009),指出泰国文化与教育的互动，更多的是传播做人的道德准则，传播与人为善的精神风貌；谷峪(2001)，介绍了泰国1999年11月在法律上承认“家庭学校教育”以来的实施状况及社会对“家庭社会”这一改革实验的看法；高源(2014)，讨论了佛教文化对泰国教育的影响；吴杰伟(2003)，对比研究了菲律宾和泰国的家庭的异同。目前，对于泰国的家庭教育，很少有相关研究。
二、小说《咖提的幸福》的故事简介
《咖提的幸福》讲述的是过着宁静闲适的乡村生活的九岁女孩咖提的故事，那种恬淡的生活是很多人都向往的。尽管从小就被身边亲人你的爱围绕着，但是却心系母亲，日夜思念母亲。小说中作者揭示了咖提从小跟着外祖父和外祖母生活在一起的原因是因为母亲身患重病，在另外一个城市接受治疗。虽然咖提的母亲不能一直陪伴咖提成长，但是母亲教导咖提，在生活中，有些事情，需要学会自己做决定。小说中，咖提善良、坚强勇敢、独立、知恩图报、懂事、善解人意。小小年纪的咖提，也渐渐明白了什么是生活，什么事幸福。
三、泰国家庭教育的特点
通过对小说《咖提的幸福》的学习，可以从这部家庭小说中，总结出泰国家庭教育的一些特点。
1.泰国的家庭教育主要在于传授做人的道德准则和与人为善的精神风貌，而不是科技文化知识。
例如：在小说中，咖提的外祖父经常带着咖提去菩提树下浇水并祈祷。外祖母会花很多的时间在自家佛堂，咖提会把准备好的斋饭端去佛堂给外祖母。外祖母告诉咖提说：人心要像香炉里面装的洁白的沙子一样。咖提的母亲也教导她，人生的很多事情，咖提她要学会自己做决定，尽管她才九岁。这些都体现出，泰国家庭教育是为了传授做人的道德准则。
2.泰国的家庭教育方式，更多的是通过“言传身教”中的“身教”即以行动示范。
在小说中，咖提的外祖父受人敬重，是因为他曾经在别人最困难的时候帮助过他们；咖提的母亲作为律师，也曾帮助过很多需要帮助的人，并且不图回报；咖提的母亲生病时，甘姨和妲姨不离不弃，无微不至地照顾母亲；童哥不管在哪里，不管做什么事，总是微笑着，那么乐观开朗，还经常帮助外祖父和外祖母干家务；外祖母在生活中，习惯把生活物品分好类，摆放得整整齐齐。咖提被亲人的爱包围着。这些都是咖提的家庭成员们通过自身的行动影响着咖提，让咖提渐渐明白身边人的幸福也就是自己的幸福，所以咖提的性格中有特别善良，独立，坚强的一面。
3.泰国的家庭教育与佛教文化的相结合的特点。
在泰国，90%以上的泰国人都信奉佛教，几百年来，无论是风俗习惯、文学、艺术还是建筑等方面，几乎都与佛教有着密切关系，泰国人民的礼仪都沿用佛教的礼仪。所以，在泰国的家庭教育是与泰国佛教文化结合在一起的。泰国佛教文化既是泰国家庭教育的途径，也是家庭教育的重要内容。
例如：在小说里面，外祖父外祖母都信仰佛教，在家里有佛堂。佛堂对于外祖母而言是很重要的。外祖父乐善好施，所以大家都很尊敬她。在外祖母面前，童哥总是毕恭毕敬，而且也很照顾和爱护咖提。咖提的母亲生病时，外祖父、外祖母、甘姨、妲姨还有童哥作为家庭成员都陪伴在母亲身边，照顾她。这些关于行善，关于尊老爱幼，关于独立、勇敢，关于感恩，关于陪伴，关于互帮互助等都是泰国佛教文化中的内容，也是泰国家庭教育的必修课。
综上所述，泰国的家庭教育，主要在于传授做人的道德准则和与人为善的精神风貌，而不是科技文化知识；另外，泰国的家庭教育更多的是通过“言传身教”中的“身教”即以行动示范。此外，泰国的家庭教育是与佛教文化的相结合在一起的。这些特点都是从泰国家庭小说《咖提的幸福》中反映出来的。
四、结语
文章通过泰国畅销小说《咖提的幸福》，讨论了泰国家庭教育的一些特点。即泰国的家庭教育，主要在于传授做人的道德准则和与人为善的精神风貌；更多的是通过“言传身教”中的“身教”即以行动示范；并且是与佛教文化的相结合在一起的。
参考文献
[1]谷峪.家庭即学校双亲即教师-泰国教育改革实验[J].外国教育研究,2001(01).
[2]吴杰伟.菲律宾和泰国的家庭对比研究[J].东南亚纵横,2003.
[3]邓谦虹.从泰国文化教育中感受教育文化[J].湖南环境生物职业技术学院学报，2009.
[4]高源.佛教文化对泰国教育的影响以及对中国学校道德教育的启示[J].成都大学学报(社科版),2014(04).