导读:本文包含了民间女性论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:鄂温克族民间文学,女性形象,文化内涵
民间女性论文文献综述
索努尔[1]（2019）在《鄂温克族民间文学中的女性形象浅析》一文中研究指出在鄂温克族的民间文学中,例如,神话、传说和故事中不仅有英雄莫日根的形象,还有丰富多彩的女性形象。在这些神话、传说和故事当中出现过的很多女性,这些女性形象反映出丰富多彩,千姿百态的景象,并用艺术高超而夸张的构思手法展现出女性的温柔博爱、无私奉献、刚正不阿、忠贞不渝的形象。所有这些,进而自然形成鄂温克族尊重女性、爱护女性的优良传统。可以说,这跟鄂温克族社会历史与优秀传统文化内涵有其必然的内在联系。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年32期）
肖庆国[2]（2019）在《女性写作与民间叙事——从林白与学界的“对话”关系考察其小说创作的形态变迁》一文中研究指出通过考证林白小说创作与学界的"对话"关系,可以追本溯源和勾稽流变林白小说创作的形态变迁。从一九九○年代进入评论家的视域时,林白小说创作便与学界保持着紧张、复杂的"对话"关系,同时也陷入了时代激流中的艰难调适状态。自一九八叁年到一九九叁年中期,林白小说创作的形态表现为存在叙事,典型特征是边缘与虚无。一九九叁年中期林白在陈晓明评论文章的引导之下,有意识地转入女性写作,之后与陈晓明的一系列评论文章始终保持着依附式"对话"关系。二○○○年到二○○四年是林白小说创作从女性写作到民间叙事的过渡期,直至二○○四年林白在获得陈思和对《万物花开》中民间叙事的肯定和进一步引导之后,有意识地转入民间叙事。不过,"对话"造成的急迫转型,致使林白小说在思想和艺术方面不得不面临多重价值限度。(本文来源于《东吴学术》期刊2019年05期）
刘春艳[3]（2019）在《中国民间故事中另类的男性形象——从傻女婿故事中看民众的价值观及女性的择偶心态》一文中研究指出作为中国民间故事的一种类型,傻女婿故事传述历史久远,流传地域、民族广阔,塑造了民间故事人物画廊中脍炙人口的另类男性形象。在为数不少的"学话得胜"和"叁婿拜寿比试"两种型式中,傻女婿所代表的弱势边缘群体在面对众人的诘难和不怀好意的考验中,不仅顺利通过,还战胜拥有知识、财富的强势集团。究其原委,傻女婿在姻亲交往和婚姻选择中胜出的喜剧性叙事,既是对社会上通行的世故势利、逢迎拍马、以貌取人等价值观念的讽刺和批判,又是对福报善报、做人厚道等民众朴素思想的肯定,更为突出的是深刻诠释了以女性为中心的民间生活观,以及女性在婚姻缔结中追求自主择婿、更加注重男性忠厚实在、尊重妻子等品性的微妙心态。(本文来源于《青海民族大学学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
谭丽亚,陈海宏[4]（2019）在《怒族民间文学中的女性形象及其文化意蕴》一文中研究指出怒族民间文学中的女性形象类型多样,蕴含了丰富的文化意蕴。通过对怒族民间文学中神格化的女性形象、敢于反抗压迫的女性形象、勇于追求爱情的女性形象、勤劳善良的女性形象进行分析,探讨了怒族的民族特征和独特的民族心理。既体现了怒族传统的女性崇拜,折射出勤劳善良的传统伦理道德;又反映了勇于追求幸福爱情的婚恋观念,蕴含了怒族人民的女性审美观念。(本文来源于《西南林业大学学报(社会科学)》期刊2019年03期）
王昭晖[5]（2019）在《左权民歌中民间女性空间的建构与日常生活》一文中研究指出"空间转向"在20世纪末已成为重要的学术事件,空间理论自然也成为新的学术研究方法。通过左权民歌的文本窗口,文章主要考察了山西民间女性的空间建构与日常生活,探讨了山西民间女性的日常生活观念、想象以及生活方式的形成。并根据"空间与日常生活"理论分析了山西民间女性具体生活空间的建构,诸如"家""田间"以及女性的身体。这些都对民间女性气质、生活方式的建构与女性身体的规训产生了巨大的影响。(本文来源于《北京科技大学学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
李强[6]（2019）在《儒学伦理与民间社会:明代士人女性贞节叙事的虚与实》一文中研究指出明人文集中广泛的女性贞节叙事与民间女性的生存实态存在错位与偏离,士人的贞节叙事不宜看作是对明代女性普遍生活状态的反映。士人记述女性的贞、孝、节、烈既与撰修《列女》的传统相关,也与明朝官方对女性贞节的强调相适应。士人的女性贞节叙事一方面意在为其他女性树立贞节典型,另一方面也是激励男性士人孝与忠的需要,其背后是儒学伦理秩序观念的体现。(本文来源于《黑河学刊》期刊2019年03期）
黄沐欣[7]（2019）在《从《孔雀东南飞》看民间文学女性描写的超前性》一文中研究指出很多优秀的民间文学作品站在女性的角度上,为女性发出呐喊,体现了民间文学在女性描写上的超前性。《孔雀东南飞》就是其中的佼佼者,它作为一部优秀的民间叙事长诗,充分体现了民间文学关注女性命运、关爱女性的精神。文章以《孔雀东南飞》为例,从叙事方式和内容两方面分析民间文学在女性描写上的超前性。(本文来源于《成才之路》期刊2019年13期）
李萧禾[8]（2019）在《清代民间年画到新年画中的女性形象的变化研究》一文中研究指出年画,是有我国独有的、土生土长的特色画种,是我国民族史上非常喜闻乐见的一种艺术样式,它在民间发生和发展,绘画题材多为喜庆、吉祥、神像、福寿、戏曲小说、世俗生活等等,受到人民群众的普遍欢迎,具有悠久历史。清代是我国年画艺术发展的黄金时期,其中,反映日常生活中普通女性题材的年画也开始大量增多。随着清朝各不同历史时期的变化与发展,我们看到民间年画中的女性人物形象,也随之受到不同时代的外界因素影响,在题材、内容、形象和图式构成上都有或多或少的变化和发展。女性形象的精神风貌在这些转变的过程中,被清代不同时期的民间画师们用其独特的生活阅历和思想智慧在年画中充分描绘出来,反映出当时民间对女性的解读与看法的变化。到新中国时期,新思想的涌入使得女性由于国家的政治制度的变革,从而在地位上和文化上得以“翻身”,也通过自己的劳动在经济上提高了自身价值。新年画中的女性艺术形象的审美特点和造型语言也在这段特殊历史时期中有着丰富的变化。本文通过历史、文献资料与图像结合的研究方法,研究清代到新中国年画中女性形象的变化发展,探索年画中女性艺术形象不同时期的不同形象特征,期望能够为艺术创作者们提供一些有关传统年画中女性艺术形象与当下个人创作相结合的有益思考。(本文来源于《中央美术学院》期刊2019-05-01）
程芙蓉[9]（2019）在《论淮河流域民间剪纸中女性意识的流变》一文中研究指出随着社会的发展,淮河流域民间剪纸"原生态"的创作者会逐渐消失,创作群体发生变化是不可避免的。由于创作主体是作品面貌的决定性因素,此种改变会给民间剪纸带来巨大的影响,因此从创作主体的改变及随之而来的精神世界的裂变,考察研究淮河流域民间美术在现代社会中的生存与发展,将在拓展民间美术研究内容的同时,促进当代淮河流域民间剪纸真正意义上的传承发展。(本文来源于《阜阳师范学院学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
史贤琴[10]（2019）在《女性在民族民间手工艺行业中的角色与作用——以安顺蜡染工艺为例》一文中研究指出安顺地处黔中腹地,有蜡染、刺绣、织锦、木雕、石刻、剪纸、编织等丰富多彩的民族民间手工技艺,传统民间工艺的从业者大多是女性,特别是少数民族劳动女性,她们用双手创造的指尖艺术,深受人们的喜爱。对于安顺蜡染来说,女性在民间蜡染工艺领域中不仅扮演着传承人的角色,也在工艺改进和创新中发挥着极其重要的作用。(本文来源于《安顺学院学报》期刊2019年02期）
民间女性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
通过考证林白小说创作与学界的"对话"关系,可以追本溯源和勾稽流变林白小说创作的形态变迁。从一九九○年代进入评论家的视域时,林白小说创作便与学界保持着紧张、复杂的"对话"关系,同时也陷入了时代激流中的艰难调适状态。自一九八叁年到一九九叁年中期,林白小说创作的形态表现为存在叙事,典型特征是边缘与虚无。一九九叁年中期林白在陈晓明评论文章的引导之下,有意识地转入女性写作,之后与陈晓明的一系列评论文章始终保持着依附式"对话"关系。二○○○年到二○○四年是林白小说创作从女性写作到民间叙事的过渡期,直至二○○四年林白在获得陈思和对《万物花开》中民间叙事的肯定和进一步引导之后,有意识地转入民间叙事。不过,"对话"造成的急迫转型,致使林白小说在思想和艺术方面不得不面临多重价值限度。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民间女性论文参考文献
[1].索努尔.鄂温克族民间文学中的女性形象浅析[J].青年文学家.2019
[2].肖庆国.女性写作与民间叙事——从林白与学界的“对话”关系考察其小说创作的形态变迁[J].东吴学术.2019
[3].刘春艳.中国民间故事中另类的男性形象——从傻女婿故事中看民众的价值观及女性的择偶心态[J].青海民族大学学报(社会科学版).2019
[4].谭丽亚,陈海宏.怒族民间文学中的女性形象及其文化意蕴[J].西南林业大学学报(社会科学).2019
[5].王昭晖.左权民歌中民间女性空间的建构与日常生活[J].北京科技大学学报(社会科学版).2019
[6].李强.儒学伦理与民间社会:明代士人女性贞节叙事的虚与实[J].黑河学刊.2019
[7].黄沐欣.从《孔雀东南飞》看民间文学女性描写的超前性[J].成才之路.2019
[8].李萧禾.清代民间年画到新年画中的女性形象的变化研究[D].中央美术学院.2019
[9].程芙蓉.论淮河流域民间剪纸中女性意识的流变[J].阜阳师范学院学报(社会科学版).2019
[10].史贤琴.女性在民族民间手工艺行业中的角色与作用——以安顺蜡染工艺为例[J].安顺学院学报.2019