一、全球化时代与高校德育创新（论文文献综述）
赵轩[1]（2019）在《实践论思维方式中的爱国主义教育理论研究》文中研究指明古往今来,世界各国均将爱国主义教育作为培养国民爱国主义情感和观念的主要方式,并力求通过爱国主义教育使爱国主义精神成为本国的民族精神。一直以来,爱国主义精神作为中华民族精神的核心,是中华民族生存与发展的内在动力,是中华民族伟大复兴的重要力量。新中国成立以来,党和国家对爱国主义教育始终高度重视,并结合世势国情不断丰富和完善爱国主义内涵,形成富有时代特色的爱国主义理论,成为爱国主义教育的遵循法则和重要指导。党的十八大以来,习近平总书记运用马克思主义的世界观和方法论,继承党和国家历届领导人创新发展的爱国主义思想,对爱国主义理论进行了创造性的发展。在中共中央政治局第二十九次集体学习（2015年12月30日）时明确提出要大力弘扬伟大的爱国主义精神,并且着重强调了爱国主义教育在弘扬爱国主义精神中的重要地位,他指出:“弘扬爱国主义精神,必须把爱国主义教育作为永恒主题。要把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程。要深化爱国主义教育研究和爱国主义精神阐释,不断丰富教育内容、创新教育载体、增强教育效果。”习近平总书记的论述表明,开展爱国主义教育对于中华民族来说是具有永恒意义的事情,进行相关的理论研究也必然具有重要的理论和实践意义。当前,大力弘扬爱国主义精神,开展爱国主义教育,不仅是党中央的政治要求,也是社会现实提出的实际需要。一方面,全国人民在中国共产党的领导下向实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦迈进的过程中,需要以爱国主义精神凝聚中国力量;精神文明建设中社会主义核心价值观的培育也必然要以弘扬爱国主义精神为基础;应对经济全球化潮流中多元价值冲突问题,与极端个人主义、拜金主义、享乐主义、国家虚无主义、民族虚无主义、历史虚无主义等腐朽错误思潮的斗争仍然需要大力弘扬爱国主义精神;另一方面,面对复杂境内外环境中的种种政治图谋,既需要国家层面的恰当应对,也需要以爱国主义精神团结广大中华儿女扞卫自身权益,形成坚不可摧的战斗堡垒。可以说,实现爱国主义精神的现实价值最主要的依靠途径仍然是爱国主义教育,这正是习近平总书记着重强调爱国主义教育的目的所在。开展爱国主义教育,可以通过一定的教育方式把爱国主义理论研究的相关成果落实到教育实践中;也可以从爱国主义教育本身入手,从实践的视角展开爱国主义教育理论的研究,实现对教育实践的理论指导。本文就是运用马克思的实践论思维方式从爱国主义教育实践入手,对爱国主义教育理论展开的新探索。本文除引言和结语之外,分为五章。其中,第一章和第二章为理论前提部分,第三、四、五章为理论研究主体部分。各章主要内容如下:第一章,阐述研究爱国主义教育理论的“实践论思维方式”前提。“实践论思维方式”是马克思思想中蕴含的思维方式,是针对抽象化的“知识论思维方式”具有革命性变革意义的哲学思维方式。这种思维方式从其本身来说的核心观念主要有三个:从实践出发的问题意识;从“现实的人”出发的具体意识;从现实的人的“现实生活世界”出发的整体意识。“实践论思维方式”对于解决实践问题的理论研究,包括爱国主义教育理论研究具有重要的指导意义,因而是本文研究爱国主义教育理论的理论前提。第二章,立足实践重释爱国主义相关概念并从不同学科视角探讨相关前提性理论问题。本章首先从实践出发重释与爱国主义密切相关的概念,即“爱”“国”“主义”和“精神”,为爱国主义教育理论研究作出相应的理论铺垫;其次,对研究爱国主义理论的相关学科——伦理学、政治学、法学、哲学和思想政治教育——在研究爱国主义理论中的侧重点及成因进行研究,明确这些学科从不同的实践关系出发反映出爱国主义理论研究的不同实践视角,为爱国主义教育理论汲取不同学科研究爱国主义的理论成果提供尽量丰富理论参考;最后,从教育实践的角度比较不同学科研究爱国主义理论的特点,明确思想政治教育学科研究爱国主义理论突出的实践性特征,以及从实践出发能够整合其他学科研究成果的学科地位,从而确立爱国主义教育理论研究应具有丰富的实践视野以及本文贯穿实践论思维方式,立足教育实践的理论体系。第三章,以实践论思维方式研究爱国主义教育的对象,强调贯彻“现实的人”观念。本章首先以实践的视角考察爱国主义的主体理论和爱国主义教育对象的相关理论,从而确定爱国主义教育对象在爱国主义教育理论研究中应有的核心地位。其次,以实践论思维方式中“现实的人”观念探讨爱国主义教育对象所具有的自然属性、社会属性及精神属性不同维度的内在规定性,并以“现实的人”的自然成长历程对全部属性予以体现生成性的整合,为爱国主义教育阶段性和群体性的划分奠定基础。最后,进一步贯彻实践论思维方式,借鉴教育学、心理学和社会学中的相关理论对爱国主义教育对象作以更加深入的考察,以把握更加具体化的教育对象。由此从教育对象的角度看爱国主义教育,就应当以教育对象的精神属性和社会属性的内在规定为主,划分不同的教育阶段和群体,开展相应的教育。第四章,以实践论思维方式研究爱国主义教育内容,强调着眼“现实生活世界”的理论根基。“现实生活世界”是“现实的人”的生活世界,体现出自身整体性、具体性和规律性的统一。对于“现实的人”进行爱国主义教育,要从其“现实生活世界”中确定教育内容。一是探讨爱国主义教育内容的范畴和结构确立与爱国主义客体、教育目标和教育对象之间的关系;二是以“现实生活世界”观念研究爱国主义教育内容,结合第二章的相关理论,提出爱国主义教育内容要与“现实生活世界”观念相结合。在对象性内容范畴上要体现爱国主义客体理论的整体性,即要包含自然、人民、文化和政治四个方面;在生活化内容范畴上要体现“现实生活世界”整体中的具体性,即要注重与“现实的人”在客观实践中的相关要素相结合;在教育内容结构化方面既要涵盖“现实生活世界”自身以“历史、现实、未来”为主的层次规律,也要满足社会关系需要的相应规律,还要体现以教育对象“情、知、意”为主的精神发展规律;三是在更加具体化的层面实现爱国主义教育内容在自然维度、人民维度、文化维度和政治维度着眼“现实生活世界”的展开,并探讨各维度教育内容逻辑的现实依据和要求。第五章,以实践论思维方式探讨爱国主义教育策略与方式的具体化理论。本章针对作为“现实的人”的爱国主义教育对象,在理论上研究对于不同教育群体如何进行富有成效的爱国主义教育的教育策略和方式的具体化原则,体现合规律性。一是对于爱国主义教育策略的实施主体,即教育主体的具体化作以相应的讨论;二是针对学前教育、小学至大学教育、社会教育中所包含的主要教育群体,对其爱国主义教育策略的设定原则进行了论述;三是结合习近平总书记的思想政治教育方法论,探讨爱国主义教育策略中具有特殊意义的教育方式运用原则,以及爱国主义教育方式具体化的基本路向。这些实践原则的探讨,能够指导爱国主义教育的实践,针对不同教育群体运用相应的教育策略与方式,开展有针对性的教育。本文运用马克思的实践论思维方式研究爱国主义教育理论,在研究爱国主义教育理论的研究视角、研究思路与研究方法上具有一定的创新性。通过这种思维方式的运用,爱国主义教育理论中的教育对象、教育内容、教育策略以及教育方式都从具体化的方向进行了新的阐释,这些阐释为加强具有针对性的爱国主义教育实践提供了新的理论研究成果。
蒋艳[2]（2019）在《新时代大学生社会主义核心价值观教育模式建构研究》文中进行了进一步梳理青年大学生是国家和民族的希望。历史的经验昭示,任何时候、任何环境下都不能忽视青年一代的价值观教育问题,只有坚定青年、尤其是青年大学生群体的社会主义核心价值观信仰,中华民族实现伟大复兴的宏伟大业才有可靠的后备力量。培育和践行社会主义核心价值观,是坚持社会主义核心价值体系基本方略的内在要求,也是培养担当民族复兴大任“时代新人”的价值体认。对新时代大学生进行社会主义核心价值观教育,是当前高校落实“立德树人”根本任务的重要抓手,是培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人的内在需要与现实吁求。在这样一个呼唤核心价值观、需要核心价值观的新时代背景下,加强大学生社会主义核心价值观教育研究,具有重要的理论和现实意义。在全球化的时代潮流中,高校的思想政治工作被置于更加广阔开放和复杂多变的背景中,青年大学生的价值观教育也面临着一系列问题和挑战。十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央,高度重视青年学生的价值观教育问题,尤其是习近平总书记关于社会主义核心价值观培育和践行的新思想、新论断,明确和丰富了大学生价值观教育的时代内涵和目标指向。文章围绕“新时代大学生社会主义核心价值观教育”这一主题,将教育模式的建构与实践作为研究重点,按照“提出问题”“分析问题”“解决问题”的逻辑思路渐次展开。第一部分,提出问题——求解“是什么”。这一部分是关于大学生社会主义核心价值观教育的理论阐释。首先,界定与选题相关的几个概念,厘清研究的边界和研究的对象;其次,对社会主义核心价值观科学构建的理论渊源、文化基因、价值借鉴等进行分析;最后,从哲学和教育学两个维度审视并论证了“社会主义核心价值观能否被教育”这样一个“元理论”问题。以马克思主义意识形态理论和教育本质的规定性为依据,证成了研究社会主义核心价值观教育模式建构问题的合理性与合法性。第二部分,分析问题——求解“为什么”。这一部分分为“时代意蕴”和“现状审视”两章:前一章结合新方位、新条件和新要求,解析新时代大学生社会主义核心价值观教育的时代境遇、时代价值和时代内涵,梳理并总结习近平总书记关于大学生社会主义核心价值观教育的新思想、新论述,为建构有效的教育模式确立科学的目标体系。后一章采用文本内容分析方法,整理、概括十八大以来全国各高校开展社会主义核心价值观教育的基本经验,分析论述新时代大学生核心价值观教育的基本状况和现实困境,并反思造成困境的主要原因,为建构新时代大学生社会主义核心价值观教育模式和对策体系提供实践经验和现实依据。第三部分,解决问题——求解“怎么办”。这一部分是文章的主体所在,以建构有效的教育模式作为破解当前大学生社会主义核心价值观教育困境的切入点,按照“教育模式”建构的基本标准,从理论与实践两个维度进行理论模型和实施路径的架构。理论维度将新时代大学生核心价值观教育模式的建构置于辩证唯物论知行观的视域中加以审视和思考。阐明“知行合一”理念的理论内涵。辩证唯物论的知行观与马克思主义实践论一脉相承,既是对中国传统哲学知行观的赓续转化,又启迪新时代知行合一观的创新发展,与社会主义核心价值观教育的时代指向具有内在契合性,可以有效化解当前大学生核心价值观教育的现实困境。同时,结合高校思想政治教育规律与大学生道德品质形成和发展的特点,阐述“知行合一”教育模式的过程、方法和内容等。实践维度重在研究新时代大学生价值观教育的实践规律,从造成现实困境的教育因素出发,分教育队伍、课堂教学、实践体验、校园文化和网络阵地等五个方面探索和优化新时代大学生社会主义核心价值观教育的有效路径。文章在借鉴已有研究成果的基础上,以理论关联实践的研究取向,突出问题导向性与现实指向性,具有一定的创新意义。一是问题导向性。从学理层面论证了“社会主义核心价值观能否被教育”的“元理论”问题,确立研究的合理性与合法性;厘清当前大学生价值观教育的时代境遇、时代价值和时代内涵,立足新时代社会现实,回应新时代目标要求。二是现实指向性。文章注重梳理十八大以来全国各高校推进社会主义核心价值观教育的实践经验,反思并解析教育的基本状况和现实困境,为建构新时代大学生核心价值观教育模式提供现实依据。三是理论关联实践的研究取向。以辩证唯物论的知行观为方法论指导,按照一定的逻辑结构对教育过程的各个要素、基本环节、相互关系等进行整体设计与架构,从理论与实践两个维度建构“知行合一”的新时代大学生社会主义核心价值观教育模式及其实施路径。
林威[3]（2019）在《论我国高校道德教育的意识形态性与非意识形态性》文中研究说明意识形态性与非意识形态性是道德教育的固有功能属性,对两个性质的概念厘清与梳理是对德育元理论的构建与补充。国家层面的共同体按照预期的功能效应来选择和设计道德教育活动,使道德教育的价值取向和知识生产被打上深刻的意识形态烙印,构成意识形态性中价值理性与工具理性兼具的双向内涵。而道德因人类面临的共同伦理风险和道德个体社会化在情感培育上的经验共通性,使跨阶级性、具备普遍意义的道德教化和道德内容得以存在,使着眼于全球视野与人本性的非意识形态性成为可能。高校道德教育是文化传承的重要场域,意识形态性与非意识形态性在我国高校道德教育的德育目标、价值生产、教育方法等德育实践中呈现,构成我国高校道德教育价值功能的一体两面,并以意识形态性为主,非意识形态性为辅的关系有机统一于其中,一同助力以“实然——应然——必然”为内在逻辑的高校道德个体社会化进程。然而,我国高校道德教育在已有的实践经验中,两个性质也面临着主流意识形态遭多元价值挑拨、泛政治化倾向使道德教育失衡、共同价值受道德相对主义分解和道德情感培育缺乏长效机制的发展困境,使性质遭受消解与偏离。而随着现代化进程的推进,我国高校道德教育在教育对象、教育方式和教育环境上分别呈现出道德冷漠与功利化、宏大叙事兼顾微观德育和网络文化生态“流量化”的特征,这些转向的内在寓意和要求与两个性质的要义内核具有匹配性,对今后我国高校道德教育意识形态性和非意识形态性的价值取向和功能彰显提出更高的要求。新时代下,结合时代转向与现存困境,意识形态性与非意识形态性的趋势探索有三个维度:共同体“融入世界,扎根中国”价值取向的巩固、个体“微观德育,回归生活”情感培育的落实和对网络德育环境“先破后立,增进凝聚”的适应与创新。我国高校道德教育的意识形态性与非意识形态性的困境破解是建立在这三个维度基础之上,以更加具体和更具现实意义的方式探索实现共生发展的路径,在“三维趋势”的路径探索中使高校道德教育的意识形态性与非意识形态性达到更高程度的共生与统一。
蒋冬双[4]（2018）在《思想政治教育视域下知识与德性互化研究》文中进行了进一步梳理思想政治教育视域下知识和德性互化问题在当代中国语境下如何厘定?知识与德性互化问题在中、西方不同的文化语境中会有什么样的差异?对于知识与德性互化问题,中、西方学术界思考、把握和处理方式有什么不同?形成对其不同的思考方式的原因是什么?能否用知识与德性互化作为概念和范畴来梳理和把握思想政治教育的历史与逻辑?这些问题是近年来我国学术界的热点问题。本研究从知识教育与德性教育的关系以及知识与德性互化问题在中、西方不同语境中的意义问题入手,对中国教育与西方教育关于知识和德性的关系问题的思考方式进行比较研究,进而确定思想政治教育视域下知识与德性互化的当代尺度。论文第一部分,梳理了马克思主义理论学科对于知识与德性互化的理论与实践探索,并结合西方和中国思想家关于知识、德性及其关系的思想史流变,寻找新时代知识与德性互化的思想史的资源。通过知识、德性及其关系的思想史考察,为进一步研究知识与德性互化的内在机理和机制提供思想史基础。论文第二部分,对知识与德性互化的一般问题给予理论说明,进而确定知识与德性有效融合和互动的理论支撑。具体来讲,一是对知识的指向进行说明并对知识的意义进行探寻,为德性的出场提供学术理路基础;二是通过知识意涵所指向的德性出场,分析知识教育过程中德性的迷失,并基于对德性本相的确定,梳理知识与德性的内在关联;三是立足于知识与德性关系的明晰,对知识与德性互化的一般原理进行概括,即知识是德性的载体:知识为德性的养成提供可能;德性是知识的灵魂:德性为知识的使用提供方向;知识与德性关系的明晰:知识与德性互化一般原理确定的原则。论文第三部分,依据知识与德性互化的思想史考察与知识与德性互化的一般问题的分析,对思想政治教育视域下知识与德性互化问题进行审视和反思,并对思想政治教育视域下知识与德性互化的维度进行厘定。第一,对思想政治教育视域下知识与德性互化问题进行梳理和归因,明确了知识与德性互化的问题情境、问题表现和问题原因;第二,对思想政治教育视域下知识与德性互化的问题进行了反思,第三,对思想政治教育视域下知识与德性互化问题的维度进行了厘定,对思想政治教育视域下知识与德性互化问题进行了语境分析、矛盾分析和向度分析。论文第四部分,分析思想政治教育视域下知识与德性互化的问题求解策略,并结合对知识与德性互化的基础和依据进行阐释。一是指明了思想政治教育视域下知识与德性互化的知识教育求解策略,对从知识教育视角求解知识与德性互化提出了基本思路和问法的转换;二是明确了思想政治教育视域下知识与德性互化的德性教育求解策略,提出基于人的整体性和生命的整全为目标的知识与德性的互动的指向;三是阐明了思想政治教育视域下知识与德性互化的基础和依据,为进一步剖析思想政治教育的机理和机制提供逻辑基础和理论依据论文第五部分,基于知识与德性互化一般问题的概括和知识与德性互化问题的审视以及知识与德性互化求解策略的阐释,对思想政治教育视域下知识与德性互化的机理和机制进行建构。第一,对思想政治教育视域下知识与德性互化的内在机理建构,确定了内在机理的基础和逻辑前提;第二,明确了思想政治教育视域下知识与德性互化的原则和价值取向;第三,对思想政治教育视域下知识与德性互化的机制进行建构,指出了新时代思想政治教育的理论创新与实践改善与知识与德性互化的良性互动,并对多样化价值诉求与知识与德性互化的关系进行了梳理。
王晖[5]（2018）在《当代中国高等学校学生工作创新发展与实践研究》文中指出高等学校的学生工作是一项系统性工程,它不仅涵盖大学生日常的学习、科研,更涉及大学生思想政治教育、大学生资助与就业指导、大学生心理健康教育、大学生生活辅导等多方面的事务。因此,深入了解并把握高等学校学生工作的现实状况,与时俱进地创新高等学校学生工作的方式方法,积极探索建构学生工作新模式,对于实现高等学校持续发展、促进大学生健康成长具有迫切的时代价值。新中国成立以来,中国高等学校学生工作历经传承、开拓、创新而呈现出旺盛的生命力。进入新时代,随着国内外形势的深刻变化,高等教育改革不断深化,在全球化背景、信息化时代、西方意识形态渗透、社会主义市场经济等特定社会环境下,当代中国高等学校学生工作呈现出机遇与挑战并存的镜像,高等学校学生工作越来越难以满足学生日益增长的合理的成长成才需要,学生群体发展不平衡、不充分的问题日益突出。作为高等学校人才培养过程重要环节的学生工作,唯有紧贴时代脉搏,勇于开拓进取,与时俱进求发展,改革创新求突破,才能破解当前高等学校学生工作中亟待解决的一系列问题,这些问题包括对学生工作功能定位存有认知偏颇、条块式组织架构阻滞学生工作部门协调、学生工作内容缺失学生本位价值、学生思想政治教育全面性与针对性不足、现有评估机制不完善、学生就业及心理咨询服务品质不高、队伍专业化建设不全面等。本研究以系统分析当代中国高等学校学生工作现状与存在问题为出发点,注重理论创新与实践创新相结合,以马克思主义人的全面发展理论、青年成长理论、社会需要理论等科学理论体系为理论依据,提出了中国高等学校学生工作创新的价值导向,即以人为本与公民精神、自由教育与守法意识、博雅教育与包容贵和、主题观念与责任奉献、创新能力与创业品格、仰望星空与脚踏实地。在学生工作实践创新上,因事而化、因时而进、因势而新,从思想政治教育引领、学生主体意识推进、学生工作发展机制建设、学生文化自觉唤醒、素质能力平台搭建等方面凝练出当代中国高等学校学生工作的创新理路。最后,以笔者所在的工作单位——南京航空航天大学为例,全面呈现该校在学生工作上的创新探索。该校学生工作坚持以马克思主义理论为统领,以立德树人为根本,以促进学生素质能力的全面、自由、创新、和谐发展为宗旨,经过十年的理论与实践探索,面向全体本科生构建并实施素质能力培育工程;从基础层、核心层、拓展层三个维度建构学生素质能力培育的目标体系;从思政教育、专业培养、人文修养、身心保障等方面搭建学生素质能力培育的实践课程平台,并建立相应的实践项目,形成“目标体系——课程平台——实践项目”的多层次、全覆盖、全方位、全生命周期的实践育人科学模式,探寻和建构了目标明确、标准健全、内容完善、运行科学、保障有力、成效显着的高等学校学生工作创新模式,为高等学校学生工作的创新发展与实践提供了生动的示范与参考。
韩雯雯,董方,韩凯[6]（2016）在《全球化时代高校德育的挑战与创新》文中指出探讨全球化时代高校德育的挑战与创新,主要包括:全球化时代高校德育面临的新的挑战:学生思想观念发生很大的变化,现行德育手段跟不上时代的发展;全球化时代高校德育的创新思路:德育的主题和导向要创新,德育的方法和手段要创新,德育的运作和机制要创新。
王春晖[7]（2015）在《哈军工文化的德育价值研究》文中研究指明马克思的文化育人观认为,文化相对于人具有能动性,可以塑造人。文化将自身蕴含的元素传递给浸染在文化当中的人,长久以后,人便会形成一种与文化相一致的精神取向。这就是文化的育人作用。中国人民解放军军事工程学院,即哈军工（后文均简称“哈军工”）在办学中形成的哈军工文化是我国高等教育史上的丰碑文化,研究、利用哈军工文化在德育工作中的价值,对于新时期改革创新德育工作的手段和方法,满足德育主体日益提高的德育需要,具有现实意义。本文总结了哈军工的历史地位与贡献,分析了哈军工文化形成的历史背景、思想基础、文化来源和核心要素等,依据改进德尔菲法得出了哈军工文化的构成要素和整体框架,对哈军工文化的内涵进行了论述。在系统研究哈军工文化的基础上,论述哈军工文化的德育价值。首先,论述了哈军工文化的德育价值的优势、内涵和德育机理。列举了哈军工文化在高度忠诚的报国精神、“四严三老”的作风、重视思想政治工作的传统等方面表现出来的德育优势。分别论述了哈军工的精神、学术、制度、行为和物质文化的德育机理及其在引领导向、精神塑造、凝聚激励、行为约束等四方面的德育价值内涵。其次,论述了哈军工文化在丰富德育内容、深化德育方法、优化德育环境等方面的德育价值表现。最后,针对哈军工文化的德育价值弘扬的不足和成因,提出了哈军工文化德育价值弘扬应该坚持的促进人的全面发展和服务国防现代化的两个目标定位以及应当坚持的原则和规律,紧密围绕育人,提出了弘扬策略,包括专项研究哈军工文化、精准定位文化育人切入点,深入宣传哈军工文化、把握精神塑造的主动权,整合哈军工精神与学术文化资源、贯穿育人全过程,挖掘哈军工行为与制度文化的元素、实现多层次教育和约束,打造承载哈军工物质文化的载体、找到与德育实践教育的结合点等。
杜兰晓[8]（2014）在《大学生国家认同研究》文中研究表明国家认同是指一个国家的成员对所属国家的历史文化传统、国家主权、政治道路、政治主张、道德价值观念等的认可和赞同。国家认同是一种重要的国民意识和政治资源,是现代国家的合法性基础,它既是一个社会存在的根基、人类理性的追求,也是个体发展的保障和弘扬爱国主义的关键。当前,国际环境复杂多变,国内社会问题层出不穷,对大学生国家认同产生了强烈的冲击。大学生是国家的栋梁和希望,是实现中国梦的生力军和主力军,他们对国家是否认同,事关未来中国的政治进程和前途命运。基于当前新的形势,本研究认为,大学生国家认同主要包括祖国认同、道路认同、理论认同、制度认同等四个方面。大学生国家认同在其成长成才中发挥着导向、激励和规范功能,呈现出了认同的主体性、内容的层次性和过程的实践性等特征。为了深入了解大学生国家认同的现实状况,本研究立足于文献分析,经过访谈和专家咨询,经两次调查取样,运用探索性因素分析和验证性因素分析,最终获得大学生国家认同的四维度共56个测量指标。通过对浙江省11个地市30所高校进行了实证研究,运用SPSS的描述性统计、方差分析、相关分析、聚类分析等方法对浙江省大学生国家认同的现状及特点进行研究。结果显示,浙江省大学生国家认同总体状况良好。浙江省大学生的年级、家庭年人均收入、生源地等因素对其国家认同没有明显差异,但性别、学生干部经历、政治面貌、就读中学、大学性质、专业性质等因素对其国家认同有明显差异。大学生国家认同培育是复杂的系统工程。国家认同培育既要立足国际,从与中国具有相似文化背景的亚洲发达国家在国家认同教育的成功经验中得到启示和借鉴,更要立足于国内实际进行探索。国家的政治、经济、文化的现代化为大学生国家认同提供了客观的外在环境,要使大学生对国家认同真正内化于心,外化于行,还必须要通过学校教育、主体素质提高和认同实践等途径共同促进。实力立国是大学生国家认同培育的物质基础；民主政治是制度保障；文化自信是精神支撑；素质提升是关键环节。
张立平[9]（2014）在《全球化视野下的中国高校通识教育研究》文中研究指明通识教育作为大学阶段学生均应接受的有关共同内容的教育,随着我国素质教育的实施逐渐成为高等教育界关注的热点,但从以往研究的整体状况来看,通识教育研究对时代特征关注不够,通识教育在培养大学生国际视野、帮助他们积极应对全球化挑战的作用没能充分发挥。因此,本文立足全球化这一时代背景,综合运用文献研究法、历史研究法、比较研究法、归纳分析法等多种研究方法,主要对中国高校通识教育面临哪些机遇与挑战,以及中国高校通识教育的理论基础、价值导向、理念创新、目标设定、课程体系、实施的途径方法等方面进行了思考和探索。全球化视野下中国高校通识教育的挑战与机遇,主要阐述了文化多样化、科技工具化、教育终身化、人才国际化交织的时代境遇中,中国高校通识教育面临了哪些挑战和机遇。全球化视野下中国高校通识教育的理论视野,主要包括马克思主义的理论基础以及西方通识教育的理论借鉴。人的自由而全面发展是马克思主义理论的重要组成部分,也是通识教育的价值旨趣。因此,立足全球化研究中国高校通识教育必须以马克思恩格斯、列宁以及中国共产党人关于人的自由而全面发展理论基础。西方通识教育理论不仅揭示了西方如何开展通识教育,也为本研究提供了理论借鉴。全球化视野下中国高校通识教育的理念创新,主要包括以坚持主体性原则、求实性原则和发展性原则为根本,促进中国高校通识教育从坚持“以人为本”的理念发展到个性教育理念,从服务中华民族复兴的理念发展到关爱地球家园的理念,从培养本土化人的理念发展到培养国际化人才的理念,总体上体现了人本观发展、服务观的深化、任务观的拓展。全球化视野下中国高校通识教育的价值主导,主要是分析通识教育如何发挥其价值导向的功能和作用。在全球化的时代背景下,中国大学生正面临着“普世价值”与价值共识的分野、传统价值与现代价值的疏离、多元价值与一元价值的博弈等价值冲突问题,加强正确价值导向意义重大,因此,面对全球化时代价值冲突带给大学生的思想困惑和迷茫,中国高校通识教育通过发挥解决价值冲突、达成价值共识、引领核心价值等方面的作用,为大学生提供正确的价值导向。全球化视野下中国高校通识教育的目标拓展,主要包括通识教育的基本目标以及依据时代条件发展着的新目标。笔者认为通识教育的基本目标主要包括人文精神的培养、社会知识的教育以及科学素养的培育,并在此基础上,根据时代要求增强国际理解能力、达成国际宽容精神、养成世界和谐理念、促成全球交往行为。全球化视野下中国高校通识教育的课程体系,主要包括课程体系的基本框架、以及对现有通识教育课程体系的完善。课程体系的基本框架主要包括核心课程、必修课程、选修课程。根据目前通识教育在中国的实施状况,重在完善正式通识课程,补充非正式通识课程。全球化视野下中国高校通识教育的途径方法,主要包括实施路径以及实施方法。笔者认为在全球化时代背景,寻求课堂教学、网络教育、社会实践、国际交流等实施途径、运用互动教学法、启发教育法、游学活动法、实践参与法等新的方法,才能有效传递中国高校通识教育内容、实现通识教育培养目标。
宋燕金[10]（2014）在《西南边疆多民族聚居地大学生主流文化认同教育研究 ——以云南高校为例》文中研究说明西南边疆多民族聚居地大学生主流文化认同教育是思想政治教育的一个重要组成部分,它不仅是加强和改进大学生思想政治教育的现实要求,还是维护边疆多民族聚居地文化安全的需要。本文以马克思主义基本理论和方法为指导,在分析主流文化认同教育的概念、关联性和重要性基础上,运用文化认同研究的相关知识,对云南高校大学生主流文化认同进行研究,并通过对实证调查数据、材料的分析探讨提高大学生主流文化认同教育效果的对策。全文包括导论、正文、结束语,其中,正文分为以下四个部分:第一,主流文化认同教育的界定及其理论依据。文中对“文化”、“主流文化”、“主流文化认同教育”几个核心概念进行了分析并厘清了文化认同与民族认同、国家认同之间的关系。尤其是对“主流文化认同教育”内涵的分析理解,是开启本研究的一个有效切入点。同时,也指出了主流文化认同教育的理论依据,本文以“原生论”与“工具论”解释了文化认同的发生,以马克思主义作为世界观和方法论指导。其中,矛盾的普遍性与特殊性关系原理、人的全面发展理论、“灌输”理论等均是重要的理论依据。第二,云南高校大学生主流文化认同现状及高校教育现状。通过对云南高校大学生主流文化认同情况的调查,结果表明,大学生具备了一定的主流文化认同程度,但认同程度并不高。大学生在主流文化认同四个维度上的平均得分也不一致,其中,态度评价维度得分最高,认知维度得分最低。调查结果还显示,民族成分、政治面貌、任职情况对大学生主流文化认同有显着性影响;而性别、年级、家庭来源与宗教信仰对大学生主流文化认同没有显着性影响,但却有可能对构成主流文化认同四个维度当中的某一维度有显着性影响,且数据分析结果证实了这种情况的存在。另外,高校在大学生主流文化认同教育方面做出了不少努力。主要表现为:在显性教育上,有针对性的开设一系列思想政治理论课教育,注重理论教育与实践教育相结合以增强教育效果,不断加强教师人才队伍建设;在隐性教育上,通过优化校园物质文化和精神文化以塑造良好的教育环境与教育氛围;在物质保障上,构建一套相对完整的助困系统为大学生提供基本的学习生活保障。第三,影响西南边疆多民族聚居地大学生主流文化认同的主要原因。一是“边”、“远”、“山”、“穷”的自然经济环境,造成西南边疆多民族聚居地主流文化影响力不足,且主流文化认同教育基础薄弱;二是众多的少数民族文化、宗教文化与外来文化的广泛存在挤压了主流文化的传播与发展空间,引起了主流文化与这些文化之间的竞争与冲突,从而影响了大学生对主流文化的认同;三是大学生主流文化认同教育存在不足之处,主要表现为思想政治理论课教育实效性有待提高、校园文化隐性教育功能不足、管理育人功能欠缺三个方面。第四,西南边疆多民族聚居地大学生主流文化认同教育的对策。大学生主流文化认同教育是一个系统工程,为确保教育活动顺利进行,首先确立了教育的目标、原则、指导思想、价值取向和主要内容。同时,对儒家和国外一些国家文化认同教育的方法进行了借鉴。通过梳理发现,儒家文化认同教育中的自我教育方法、实践示范方法、持续培养法等均是主流文化认同教育需要继承与发扬的有效办法。澳大利亚、加拿大、美国、新加坡等西方国家通过承认多元文化存在、改进教育方法、塑造宽松的教育环境、把公民教育与国家认同教育融入文化认同教育等方法,也值得我们借鉴;苏联在文化认同教育中主动放弃马克思主义指导思想、单纯用行政命令处理文化与意识形态领域的问题、高校教育中教条主义与形式主义盛行最终导致国家分裂给我们以深刻的教训。最后,针对实证分析发现的问题,提出了主流文化认同教育的方法与路径,主要包括五个方面内容,即夯实主流文化认同教育物质基础、增强主流文化主导性地位、发挥民族特色文化和革命文化的教育功能、提高思想政治理论课显性教育实效性、提升校园文化隐性教育效果。
二、全球化时代与高校德育创新（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、全球化时代与高校德育创新（论文提纲范文）
（1）实践论思维方式中的爱国主义教育理论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、相关研究现状述评 |
| (一)国内关于爱国主义教育理论的相关研究 |
| (二)新中国成立以来爱国主义教育的相关文件 |
| (三)国外爱国主义教育相关研究 |
| (四)爱国主义相关基础理论的研究 |
| 三、研究内容、思路与方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究思路 |
| 四、创新之处与不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)存在的不足 |
| 第一章 爱国主义教育理论研究思维方式的实践论路向 |
| 一、反思爱国主义教育理论研究的思维方式问题 |
| (一)思维方式及其对爱国主义教育理论研究的影响 |
| (二)“知识论思维方式”的体现及其超越 |
| 二、马克思的实践论思维方式及其理论意义 |
| (一)马克思实践论思维方式的提出 |
| (二)实践论思维方式的基本内容 |
| (三)实践论思维方式的理论意义与实践意义 |
| 三、实践论思维方式与爱国主义教育理论研究新理路 |
| (一)实践论思维方式中爱国主义教育理论研究的基本方向 |
| (二)以实践论思维方式研究爱国主义教育理论的基本思路 |
| 第二章 爱国主义教育理论研究前提的实践论整合 |
| 一、实践论维度的爱国主义相关概念 |
| (一)爱:一般性与特殊性的统一 |
| (二)国:祖国与国家的统一 |
| (三)主义:个体性与社会性的统一 |
| (四)精神:情、知、意的统一 |
| 二、实践论视域中的多学科爱国主义理论研究 |
| (一)伦理学中的爱国主义 |
| (二)政治学中的爱国主义 |
| (三)法学中的爱国主义 |
| (四)哲学中的爱国主义 |
| (五)思想政治教育中的爱国主义 |
| 三、思想政治教育学科研究爱国主义教育理论的实践论追求 |
| (一)思想政治教育学科在爱国主义理论研究中的地位 |
| (二)以实践论思维方式重构爱国主义教育理论体系 |
| 第三章 爱国主义教育对象的实践论解析 |
| 一、爱国主义教育对象及其在理论建构中的地位 |
| (一)从爱国主义主体看爱国主义教育对象 |
| (二)爱国主义教育对象在爱国主义教育理论中的核心地位 |
| 二、作为“现实的人”的爱国主义教育对象 |
| (一)爱国主义教育对象研究进展及存在的主要问题 |
| (二)从“现实的人”的属性维度看爱国主义教育对象的基本结构 |
| (三)从人的成长历程整合爱国主义教育对象的不同属性 |
| 三、把握具体化爱国主义教育对象的理论借鉴 |
| (一)自然属性维度的“动机理论” |
| (二)社会属性维度的几种社会理论 |
| (三)精神属性维度的“认知发展理论” |
| (四)从整体把握“现实的人”属性结构的“人格动力学理论” |
| 第四章 爱国主义教育内容的实践论阐释 |
| 一、爱国主义教育内容的实践论架构 |
| (一)爱国主义教育内容与爱国主义客体 |
| (二)爱国主义教育内容与爱国主义教育目标 |
| (三)爱国主义教育内容与爱国主义教育对象 |
| 二、爱国主义教育内容的实践论根基 |
| (一)爱国主义教育内容研究中的主要问题 |
| (二)“现实生活世界”的哲学阐释 |
| (三)“现实生活世界”观念中的爱国主义教育内容 |
| 三、爱国主义教育内容的实践论梳理 |
| (一)自然维度的爱国主义教育内容 |
| (二)人民维度的爱国主义教育内容 |
| (三)文化维度的爱国主义教育内容 |
| (四)政治维度的爱国主义教育内容 |
| (五)“现实生活世界”观念中爱国主义教育内容的具体逻辑 |
| 第五章 爱国主义教育策略与方式的实践论探析 |
| 一、爱国主义教育策略与教育方式的实践论反思 |
| (一)爱国主义的教育策略与教育方式 |
| (二)爱国主义教育实践在教育策略与教育方式上存在的问题 |
| 二、爱国主义教育实践策略的具体化逻辑 |
| (一)爱国主义教育主体的具体化 |
| (二)爱国主义教育策略的具体化 |
| 三、爱国主义教育方式的实践论原则 |
| (一)习近平思想政治教育方法论及其指导意义 |
| (二)改进爱国主义教育方式的基本原则 |
| (三)爱国主义教育方式的具体化方向 |
| 结语走向新实践的新时代爱国主义教育理论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间科研成果 |
（2）新时代大学生社会主义核心价值观教育模式建构研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.2 国内外研究动态与文献评析 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.4 研究创新点与难点 |
| 2 大学生社会主义核心价值观教育的理论阐释 |
| 2.1 社会主义核心价值观教育研究的基本概念 |
| 2.2 社会主义核心价值观科学构建的逻辑分析 |
| 2.3 大学生社会主义核心价值观教育的学理审思 |
| 3 大学生社会主义核心价值观教育的时代意蕴 |
| 3.1 大学生社会主义核心价值观教育的时代境遇 |
| 3.2 大学生社会主义核心价值观教育的时代价值 |
| 3.3 大学生社会主义核心价值观教育的时代内涵 |
| 4 新时代大学生社会主义核心价值观教育的现状审视 |
| 4.1 新时代大学生社会主义核心价值观教育的基本经验 |
| 4.2 新时代大学生社会主义核心价值观教育的现状分析 |
| 4.3 新时代大学生社会主义核心价值观教育的问题反思 |
| 5 新时代大学生社会主义核心价值观教育模式的理论建构 |
| 5.1 新时代大学生社会主义核心价值观教育模式的理念架构 |
| 5.2 新时代大学生社会主义核心价值观教育模式的建构生成 |
| 6 新时代大学生社会主义核心价值观教育模式实施的路径选择 |
| 6.1 新时代大学生社会主义核心价值观教育之队伍建设 |
| 6.2 新时代大学生社会主义核心价值观教育之课堂教学 |
| 6.3 新时代大学生社会主义核心价值观教育之实践体验 |
| 6.4 新时代大学生社会主义核心价值观教育之校园文化 |
| 6.5 新时代大学生社会主义核心价值观教育之网络育人 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 学位论文数据集 |
（3）论我国高校道德教育的意识形态性与非意识形态性（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1. 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内外关于高校道德教育的研究综述 |
| 1.2.2 国内外关于道德教育意识形态性的研究综述 |
| 1.2.3 国内外关于道德教育非意识形态性的研究综述 |
| 1.3 研究方法与创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究创新点 |
| 2. 高校道德教育的意识形态性 |
| 2.1 意识形态性的理论溯源 |
| 2.1.1 作为教育问题的国家主义 |
| 2.1.2 教育社会学中的课程意识形态理论 |
| 2.2 意识形态性的内涵界定 |
| 2.2.1 国家意识形态是道德教育固有的权威基础 |
| 2.2.2 道德教育传递、转化并服务于国家意识形态 |
| 2.3 我国高校道德教育中意识形态性的主要表现 |
| 2.3.1 道德教育价值目标与我国主流意识形态高度契合 |
| 2.3.2 道德教育传递并服务于社会主义核心价值体系 |
| 3. 高校道德教育的非意识形态性 |
| 3.1 非意识形态性何以存在 |
| 3.1.1 全球化趋势对人类共同价值的诉求 |
| 3.1.2 社会伦理认同对个体道德情感的依托 |
| 3.2 非意识形态性的内涵界定 |
| 3.2.1 德育价值取向受人类普遍道德愿景影响 |
| 3.2.2 道德情感培育蕴含非阶级性的人本考量 |
| 3.3 我国高校道德教育中非意识形态性的主要表现 |
| 3.3.1 德育理论研究与教学实践逐渐呈现全球视野 |
| 3.3.2 德育方法涉及“以情促教”的道德情感体验 |
| 4. 现状剖析: 意识形态性与非意识形态性的内在关系及各自困境 |
| 4.1 意识形态性与非意识形态性的内在关系 |
| 4.1.1 构成有机统一: 共同推进学生个体道德社会化 |
| 4.1.2 具备主辅关系: 立足中国特色,实现立德树人 |
| 4.2 现阶段我国高校道德教育意识形态性面临的问题 |
| 4.2.1 主流意识形态遭多元价值挑拨 |
| 4.2.2 泛政治化倾向使道德教育失衡 |
| 4.3 现阶段我国高校道德教育非意识形态性存在的困境 |
| 4.3.1 共同价值受道德相对主义消解 |
| 4.3.2 道德情感的培育缺乏长效机制 |
| 5. 趋势思索: 意识形态性和非意识形态性的时代转向与共生发展 |
| 5.1 高校道德教育发展发生转向 |
| 5.1.1 教育对象: 高校大学生显现道德冷漠与功利化趋势 |
| 5.1.2 教育方式: 从侧重“宏大叙事”到兼顾“微观育人” |
| 5.1.3 教育环境: 网络发展使文化生态呈现“流量化”趋势 |
| 5.2 意识形态性与非意识形态性的共生发展何以可为 |
| 5.2.1 共同体当巩固的宏观取向: 融入全球视野,彰显国家底色 |
| 5.2.2 个体培育应有的微观视野: 回归生活世界,落实情感培育 |
| 5.2.3 环境需具备的适应与创新: 着眼网络空间,增进价值凝聚 |
| 6. 结语 |
| 作者简介 |
| 参考文献 |
（4）思想政治教育视域下知识与德性互化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的与意义 |
| 二、国内外研究评述 |
| 三、研究的基本思路和方法 |
| 四、研究的重点和难点、可能的创新之处 |
| 第一章 知识与德性关系的思想史考察 |
| 第一节 思想政治教育视域下知识与德性互化的马克思主义理论基础 |
| 一、马克思主义经典作家关于思想政治教育相关问题的基本理论阐释 |
| 二、中国共产党人对思想政治教育过程中知识与德性互化及其相关问题的阐述 |
| 第二节 中国思想家对知识与德性关系的梳理和分析 |
| 一、中国古代思想家对知识、德性及其关系的思想辨析 |
| 二、中国近代思想家对知识、德性及其关系的思想考察 |
| 第三节 西方思想家关于知识与德性关系的观念流变 |
| 一、西方古代思想家对知识、德性及其关系的辨析 |
| 二、西方近代思想家关于知识、德性及其关系的指向 |
| 三、西方现当代思想家关于知识、德性及其关系的回应 |
| 第二章 知识与德性互化的立论基础及相关问题 |
| 第一节 知识的指向与意义探寻 |
| 一、知识的指向与知识的特质 |
| 二、知识的意义寻找与知识的内在意蕴 |
| 第二节 德性本相的探寻与德性迷失的追问 |
| 一、德性的内涵与德性追问的内在相关性 |
| 二、“德性迷失”的问题追问 |
| 三、知识的“德性迷失”与知识的德性本相寻找 |
| 第三节 知识与德性关系的关系剖析 |
| 一、知识是德性的载体:知识为德性的养成提供可能 |
| 二、德性是知识的灵魂:德性为知识的使用提供方向 |
| 三、知识与德性关系的明晰:知识与德性互化一般原理确定的原则 |
| 第三章 思想政治教育视域下知识与德性互化的问题反思与维度厘定 |
| 第一节 思想政治教育视域下知识与德性互化的问题梳理和归因 |
| 一、思想政治教育视域下知识与德性互化的问题情境 |
| 二、思想政治教育视域下知识与德性互化的问题表现及其归因 |
| 第二节 思想政治教育视域下知识与德性互化的问题反思 |
| 一、思想政治教育视域下知识与德性互化的价值考辨 |
| 二、思想政治教育视域下知识与德性互化问题的深层反思 |
| 第三节 思想政治教育视域下知识与德性互化的维度厘定 |
| 一、思想政治教育视域下知识与德性互化的语境分析 |
| 二、思想政治教育视域下知识与德性互化的矛盾分析 |
| 三、思想政治教育视域下知识与德性互化的向度分析 |
| 第四章 思想政治教育视域下知识与德性互化的基础、依据和问题求解 |
| 第一节 思想政治教育视域下知识与德性互化的基础和依据 |
| 一、思想政治教育视域下知识与德性互化的理论基础和实践基础 |
| 二、思想政治教育视域下知识与德性互化的依据 |
| 第二节 思想政治教育视域下知识与德性互化的逻辑前提 |
| 一、基于知识与德性互化的教育逻辑审视 |
| 二、基于生命整全的德性涵养 |
| 第三节 思想政治教育视域下知识与德性互化的问题求解 |
| 一、基于生命与教育关系的知识与德性互化 |
| 二、转换思想政治教育的问法:从“知识何以可能”走向“人何以可能” |
| 三、重构知识与德性协同的可能与指向 |
| 第五章 思想政治教育视域下知识与德性互化的机理和机制建构 |
| 第一节 思想政治教育视域下知识与德性互化的内在机理建构 |
| 一、思想政治教育视域下知识与德性互化机理剖析的基础 |
| 二、思想政治教育实效性的提升与知识与德性互化的关联 |
| 第二节 思想政治教育视域下知识与德性互化的原则和价值取向 |
| 一、思想政治教育视域下知识与德性互化的原则 |
| 二、思想政治教育视域下知识与德性互化的价值取向 |
| 第三节 思想政治教育视域下知识与德性互化的机制建构 |
| 一、全球化时代的教育变革与多样化的价值诉求 |
| 二、思想政治教育视域下知识与德性互化的机制与教育变革的互动 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
（5）当代中国高等学校学生工作创新发展与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景及研究意义 |
| 1.1.1 选题时代背景 |
| 1.1.2 选题现实意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外有关学生工作研究现状 |
| 1.2.2 国内有关学生工作研究现状 |
| 1.2.3 研究现状简评 |
| 1.3 研究架构和研究方法 |
| 1.3.1 研究架构 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 可能的创新点 |
| 第二章 高等学校学生工作的科学审视 |
| 2.1 大学及其时代表征 |
| 2.1.1 大学历史变迁 |
| 2.1.2 大学自身属性 |
| 2.1.3 大学所担之责 |
| 2.2 中国高等学校学生工作的历史发展 |
| 2.2.1 中国高等学校学生工作的起步阶段 |
| 2.2.2 中国高等学校学生工作的探索阶段 |
| 2.2.3 中国高等学校学生工作的停滞阶段 |
| 2.2.4 中国高等学校学生工作的复兴阶段 |
| 2.2.5 中国高等学校学生工作的创新发展阶段 |
| 2.3 高等学校学生工作的基本内涵与特殊内涵 |
| 2.3.1 高等学校学生工作的基本内涵 |
| 2.3.2 高等学校学生工作的定位与特征 |
| 2.3.3 高等学校学生工作的基本功能 |
| 2.3.4 高等学校学生工作的特殊内涵 |
| 第三章 中国高等学校学生工作现状及问题分析 |
| 3.1 中国高等学校学生工作组织架构状况 |
| 3.1.1 学校层面 |
| 3.1.2 职能部门层面 |
| 3.1.3 院系层面 |
| 3.2 当代大学生的成长环境和群体特征 |
| 3.2.1 当代大学生成长的社会环境 |
| 3.2.2 当代大学生群体的时代特征 |
| 3.3 中国高等学校学生工作人员队伍状况 |
| 3.3.1 中国高等学校学生工作队伍建设状况 |
| 3.3.2 中国高等学校学生工作人员管理模式概况 |
| 3.3.3 中国高等学校学生工作人员选配状况 |
| 3.3.4 中国高等学校学生工作人员的工作内容及方式 |
| 3.4 中国高等学校学生工作取得的成就 |
| 3.4.1 学生工作扩展到教育、管理和服务的多个层面 |
| 3.4.2 思想政治教育的途径和载体更加丰富和有效 |
| 3.4.3 学生管理制度不断完善,管理程序日趋规范 |
| 3.4.4 学生工作队伍的建设日益得到重视 |
| 3.5 当代中国高等学校学生工作存在问题 |
| 3.5.1 高等学校对学生工作功能定位存有认知偏差 |
| 3.5.2 条块式组织架构阻滞学生工作部门协调 |
| 3.5.3 高等学校学生工作内容缺失学生本位价值 |
| 3.5.4 学生思想政治教育全面性与针对性不足 |
| 3.5.5 高等学校学生工作现有评估机制不完善 |
| 3.5.6 学生就业、心理咨询服务品质不高 |
| 3.5.7 高等学校学生工作队伍专业化建设不全面 |
| 3.6 当代中国高等学校学生工作存在问题的归因分析 |
| 3.6.1 社会环境的变化 |
| 3.6.2 高等教育大众化的影响 |
| 3.6.3 高等学校发展的现实需要 |
| 3.6.4 学生个体的变化 |
| 3.6.5 旧观念的束缚与西方思潮的消极作用 |
| 第四章 中国高等学校学生工作创新发展的时代要求 |
| 4.1 全球化背景下人才诉求对高等学校学生工作提出新要求 |
| 4.1.1 全球化及其特点 |
| 4.1.2 全球化对人才的需求 |
| 4.1.3 应对全球化高等学校学生工作的创新发展 |
| 4.2 信息化时代的人才诉求对高等学校学生工作提出新要求 |
| 4.2.1 信息化及其特点 |
| 4.2.2 信息化对人才的需求 |
| 4.2.3 应对信息化高等学校学生工作的创新发展 |
| 4.3 全球化背景下的西方意识形态渗透对高等学校学生工作提出新要求 |
| 4.3.1 意识形态及其特点 |
| 4.3.2 西方意识形态渗透对我国主流价值观的影响 |
| 4.3.3 应对西方意识形态渗透高等学校学生工作的创新发展 |
| 4.4 社会主义市场经济发展的人才诉求对高等学校学生工作提出新要求 |
| 4.4.1 市场经济及其特点 |
| 4.4.2 中国特色社会主义市场经济发展对人才的需求 |
| 4.4.3 随着市场经济发展高等学校学生工作的创新发展 |
| 4.5 习近平新时代中国特色社会主义思想对高等学校学生工作提出新要求 |
| 4.5.1 新时代及其特点 |
| 4.5.2 新时代中国特色社会主义事业对人才的特殊要求 |
| 4.5.3 适应新时代高等学校学生工作的创新发展 |
| 第五章 中国高等学校学生工作创新发展的理论依据 |
| 5.1 中国高等学校学生工作创新的理论基础 |
| 5.1.1 马克思主义人的全面发展理论 |
| 5.1.2 马克思主义青年成长理论 |
| 5.1.3 马克思主义社会需要理论 |
| 5.2 中国高等学校学生工作创新的工作要求 |
| 5.2.1 全面育人、以人为本的学生工作目标指引 |
| 5.2.2 坚持正确政治导向、重视思想政治教育的学生工作基本要求 |
| 5.2.3 学生工作与实践相结合的学生工作基本途径 |
| 5.2.4 发扬民主作风、重视学生自主性的学生工作方式方法 |
| 5.3 中国高等学校学生工作创新的价值导向 |
| 5.3.1 以人为本与公民精神 |
| 5.3.2 自由教育与守法意识 |
| 5.3.3 博雅教育与包容贵和 |
| 5.3.4 主题观念与责任奉献 |
| 5.3.5 创新能力与创业品格 |
| 5.3.6 仰望星空与脚踏实地 |
| 第六章 中国高等学校学生工作的创新发展理路 |
| 6.1 思想政治教育引领 |
| 6.1.1 坚持马克思主义指导地位是推进高等学校学生工作的政治基础 |
| 6.1.2 坚持马克思主义指导地位是实现学生工作内涵式发展的价值取向 |
| 6.1.3 坚持马克思主义指导地位是学生工作立德树人的根本保障 |
| 6.2 学生主体意识推进 |
| 6.2.1 大学生主体性的内涵及其特征 |
| 6.2.2 大学生发挥主体性的方式与途径 |
| 6.2.3 优良学风对大学生主体性发展的促进作用 |
| 6.2.4 优化学生社团环境 |
| 6.3 学生工作发展协同机制建设 |
| 6.3.1 建立学生工作发展协同机制的现实必要性 |
| 6.3.2 健全学生工作的协同领导体制 |
| 6.3.3 建构学生工作的协同育人机制 |
| 6.4 文化自觉唤醒 |
| 6.4.1 文化自觉唤醒的必要性 |
| 6.4.2 坚定大学生理想信念教育 |
| 6.4.3 加强大学生心理健康教育 |
| 6.5 改进学生工作的方式方法 |
| 6.5.1 注重传统思政教育与新媒体思政教育的结合 |
| 6.5.2 注重理论灌输与实践引导方法的结合 |
| 6.5.3 注重专业课程与文化认同教育的结合 |
| 6.6 加强学生工作教师队伍的能力建设 |
| 6.6.1 增强思政课教师的能力水平 |
| 6.6.2 提高辅导员队伍的综合管理能力 |
| 第七章 中国高等学校学生工作创新实践模式建构——以南京航空航天大学学生工作为例 |
| 7.1 南京航空航天大学学生基本情况 |
| 7.1.1 生源基本情况 |
| 7.1.2 学生学习状况 |
| 7.1.3 理想信念教育 |
| 7.1.4 能力修养培养 |
| 7.1.5 辅导员队伍建设 |
| 7.2 南京航空航天大学学生工作创新实践的总体目标 |
| 7.2.1 人才培养目标:培养高素质公民和未来开拓者 |
| 7.2.2 创新设计目标:体系化、个性化、制度化、长效化 |
| 7.2.3 行动实施方略:坚持实践育人,实现学生工作全覆盖、全方位、全生命周期 |
| 7.3 大学生核心素质能力培育指标体系 |
| 7.4 大学生核心素质能力培育的实践课程平台 |
| 7.4.1 思想政治教育实践课程平台 |
| 7.4.2 专业培养实践课程平台 |
| 7.4.3 人文修养实践课程平台 |
| 7.4.4 身心保障实践课程平台 |
| 7.5 大学生素质能力培育的评估体系 |
| 7.5.1 大学生素质能力培育的课程评价机制 |
| 7.5.2 大学生素质能力培育的多元激励机制 |
| 7.5.3 大学生素质能力培育的信息反馈机制 |
| 7.5.4 大学生素质能力培育的柔性管理机制 |
| 7.6 大学生素质能力培育的保障体系 |
| 7.6.1 大学生素质能力培育的制度保障 |
| 7.6.2 大学生素质能力培育的队伍保障 |
| 7.6.3 大学生素质能力培育的网络保障 |
| 7.7 南京航空航天大学学生工作创新实践模式呈现 |
| 7.7.1 南京航空航天大学学生工作创新实践模式总结 |
| 7.7.2 南京航空航天大学学生工作创新实践模式图 |
| 第八章 总结和展望 |
| 8.1 研究工作的总结 |
| 8.1.1 明确了中国高等学校学生工作创新发展的基本理念 |
| 8.1.2 提出了中国高等学校学生工作发展的协同育人机制 |
| 8.1.3 形成了中国高等学校学生工作因事而化、因时而进、因势而新的创新理路 |
| 8.1.4 建立了中国高等学校学生工作体系化、个性化、制度化、长效化的创新体系 |
| 8.1.5 建构了高等学校学生工作创新发展的矩阵式实践模型 |
| 8.1.6 搭建了高等学校学生工作创新发展的网络平台 |
| 8.1.7 南京航空航天大学学生工作创新实践成果取得了高价值推广应用效应 |
| 8.1.8 总结出了中国高等学校学生工作的实践育人创新模式 |
| 8.2 研究工作的展望 |
| 8.2.1 新时代中国特色社会主义思想赋予的“立德树人”新内涵研究 |
| 8.2.2 习近平思想政治教育思想蕴涵的学生工作新理念研究 |
| 8.2.3 国家层面思想政治教育制度文件明确的学生工作新要求研究 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间的研究成果及发表的学术论文 |
（7）哈军工文化的德育价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究的背景目的和意义 |
| 1.1.1 研究的背景 |
| 1.1.2 研究的目的和意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究的总体思路和主要内容 |
| 1.3.1 研究的总体思路 |
| 1.3.2 研究的主要内容 |
| 1.4 创新之处 |
| 第2章 支撑论文研究的相关理论及方法 |
| 2.1 文化学理论 |
| 2.1.1 大学文化学理论 |
| 2.1.2 文化选择理论 |
| 2.1.3 文化传播理论 |
| 2.2 德育理论 |
| 2.2.1 德育价值理论 |
| 2.2.2 德育内容理论 |
| 2.2.3 德育方法理论 |
| 2.2.4 德育环境理论 |
| 2.3 管理学理论方法 |
| 2.3.1 德尔菲法 |
| 2.3.2 层次分析法 |
| 2.3.3 灰色关联度分析法 |
| 2.4 其他研究方法 |
| 第3章 哈军工与哈军工文化概述 |
| 3.1 哈军工的历史贡献与历史地位 |
| 3.1.1 哈军工的历史贡献 |
| 3.1.2 哈军工的历史地位 |
| 3.1.3 党中央领导对哈军工的评价 |
| 3.2 哈军工文化的形成 |
| 3.2.1 哈军工文化形成的国际和国内背景 |
| 3.2.2 哈军工文化形成的思想基础 |
| 3.2.3 哈军工文化的主体、次主体及附属文化来源分析 |
| 3.2.4 哈军工文化在办学实践中的蕴育、形成与升华 |
| 3.2.5 哈军工文化形成的核心要素——陈赓的办学思想 |
| 3.3 哈军工文化的构成 |
| 3.3.1 哈军工文化构成要素的产生 |
| 3.3.2 哈军工文化构成要素的相关性及因子分析 |
| 3.3.3 哈军工文化构成要素的权重 |
| 3.3.4 哈军工文化构成要素的结构及功能分析 |
| 3.3.5 哈军工文化构成框架 |
| 3.4 哈军工文化的内涵分析 |
| 3.4.1 哈军工精神文化的内涵 |
| 3.4.2 哈军工学术文化的内涵 |
| 3.4.3 哈军工行为文化的内涵 |
| 3.4.4 哈军工制度文化的内涵 |
| 3.4.5 哈军工物质文化的内涵 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 哈军工文化的德育价值分析 |
| 4.1 哈军工文化与德育的关系 |
| 4.1.1 哈军工文化蕴含丰富的德育资源 |
| 4.1.2 哈军工文化是德育实践的最佳载体 |
| 4.1.3 德育实践是哈军工文化传承创新的重要依托 |
| 4.1.4 哈军工文化与德育互通渗透 |
| 4.2 哈军工文化的德育优势 |
| 4.2.1 高度忠诚的报国精神 |
| 4.2.2 “四严三老”的作风 |
| 4.2.3 重视思想政治工作的传统 |
| 4.2.4 至真至善的工学境界 |
| 4.2.5 严格规范的军人养成 |
| 4.3 哈军工文化的德育机理 |
| 4.3.1 哈军工精神文化的德育机理 |
| 4.3.2 哈军工学术文化的德育机理 |
| 4.3.3 哈军工行为文化的德育机理 |
| 4.3.4 哈军工制度文化的德育机理 |
| 4.3.5 哈军工物质文化的德育机理 |
| 4.4 哈军工文化的德育价值的内涵分析 |
| 4.4.1 引领导向价值 |
| 4.4.2 精神塑造价值 |
| 4.4.3 凝聚激励价值 |
| 4.4.4 行为约束价值 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 哈军工文化的德育价值表现 |
| 5.1 丰富德育内容 |
| 5.1.1 对基础性德育内容的丰富 |
| 5.1.2 对主导性德育内容的丰富 |
| 5.1.3 对拓展性德育内容的丰富 |
| 5.2 深化德育方法 |
| 5.2.1 对说理教育法的深化 |
| 5.2.2 对情感陶冶法的深化 |
| 5.2.3 对意志磨练法的深化 |
| 5.2.4 对行为实践法的深化 |
| 5.3 优化德育环境 |
| 5.3.1 对触摸型德育环境的优化 |
| 5.3.2 对引领型德育环境的优化 |
| 5.3.3 对参与型德育环境的优化 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 哈军工文化的德育价值的弘扬 |
| 6.1 哈军工文化的德育价值弘扬的现状 |
| 6.1.1 哈军工文化的德育价值弘扬的载体 |
| 6.1.2 哈军工文化的德育价值弘扬的成绩和不足 |
| 6.2 哈军工文化的德育价值弘扬的目标定位 |
| 6.2.1 以促进人的全面发展为目标 |
| 6.2.2 以服务国防现代化为目标 |
| 6.3 哈军工文化的德育价值弘扬的原则 |
| 6.3.1 实事求是的实践原则 |
| 6.3.2 可持续的发展原则 |
| 6.3.3 动态的继承传扬原则 |
| 6.4 哈军工文化的德育价值弘扬的规律遵循 |
| 6.4.1 按序重构规律 |
| 6.4.2 互补互促规律 |
| 6.4.3 连锁传感规律 |
| 6.5 服务育人弘扬哈军工文化的德育价值的对策 |
| 6.5.1 专项研究哈军工文化精准定位文化育人的切入点 |
| 6.5.2 深入宣传哈军工文化把握精神塑造的主动权 |
| 6.5.3 整合哈军工精神与学术文化的资源贯穿育人全过程 |
| 6.5.4 挖掘哈军工行为与制度文化的元素实现多层次教育和约束 |
| 6.5.5 打造承载哈军工物质文化的载体找到与德育实践教育的结合点 |
| 6.6 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文和取得的科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 附录1 :哈军工培养出的院士名录 |
| 附录2 :哈军工培养出的将军名录 |
| 附录3 :哈军工培养出的高等院校的校长、党委书记名录 |
| 附录4 :哈军工及哈军工人创造的“共和国第一”的科研成果 |
| 附录5 :文献分析法得出的哈军工文化构成要素 |
| 附录6 :哈军工文化体系构成要素第一轮专家意见征询调查表 |
| 附录7 :哈军工文化体系构成要素专家打分情况汇总表 |
| 附录8 :哈军工文化体系构成要素专家打分统计情况表 |
| 附录9 :哈军工文化体系构成要素专家意见的集中、离散、协调程度计算结果 |
| 附录10 :哈军工文化体系构成要素相关系数矩阵 |
| 附录11 :利用SPSS计算结果得出的成分矩阵 |
| 附录12 :利用SPSS计算结果得出的旋转成分矩阵 |
| 附录13 :利用SPSS计算结果得出的解释的总方差 |
| 附录14 :利用SPSS计算结果得出的成分转换矩阵 |
| 附录15 :哈军工文化构成要素5和主因子经最大方差旋转后的载荷结构 |
| 附录16 :哈军工文化构成要素重要程度专家意见评分调查表 |
| 附录17 :哈军工文化一级子系统重要程度比较表 |
| 附录18 :哈军工文化体系构成要素权重值及排序情况表 |
| 附录19 :哈军工文化的德育价值载体中国家珍贵文物分布统计表 |
（8）大学生国家认同研究（论文提纲范文）
| 致谢 摘要 Abstract 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.1.1 国家认同研究是当代认同研究的一个新方向、新焦点、新趋势 |
| 1.1.2 中国国家认同建设是稳定之要、繁荣之需、统一之急 |
| 1.1.3 加强大学生国家认同教育是形势所迫、责任所系、使命所在 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 关于国家认同内涵和构成要素研究 |
| 1.2.2 关于国家认同影响因素和国家认同感测量研究 |
| 1.2.3 关于青少年国家认同研究 |
| 1.2.4 关于国家认同培育对策研究 |
| 1.3 研究目的和意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文献检索法 |
| 1.4.2 问卷调查法 |
| 1.4.3 比较研究法 |
| 1.4.4 结构访谈法 |
| 1.5 研究思路和研究内容 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究内容 |
| 1.6 研究的重点、难点及创新点 |
| 1.6.1 研究重点 |
| 1.6.2 研究难点 |
| 1.6.3 研究创新点 2 认同与国家认同理论概述 |
| 2.1 认同理论的发展脉络 |
| 2.2 国家认同理论 |
| 2.2.1 国家认同的概念界定 |
| 2.2.2 国家认同的内在诉求 |
| 2.3 国家认同与相关概念辨析 |
| 2.3.1 民族认同、国家认同、社会认同的内涵 |
| 2.3.2 民族认同、国家认同、社会认同的特征 |
| 2.3.3 民族认同、国家认同、社会认同的关系 3 大学生国家认同理论 |
| 3.1 大学生的重要地位和作用 |
| 3.1.1 大学生是国家的未来和民族的希望 |
| 3.1.2 大学生是社会主义事业的生力军和主力军 |
| 3.1.3 大学生是最具可塑性和开拓性的群体 |
| 3.2 大学生国家认同的具体内涵 |
| 3.2.1 祖国认同 |
| 3.2.2 道路认同 |
| 3.2.3 理论认同 |
| 3.2.4 制度认同 |
| 3.3 大学生国家认同的功能 |
| 3.3.1 导向功能 |
| 3.3.2 激励功能 |
| 3.3.3 规范功能 |
| 3.4 大学生国家认同的特征 |
| 3.4.1 认同的主体性 |
| 3.4.2 内容的层次性 |
| 3.4.3 过程的实践性 4 浙江省大学生国家认同实证研究 |
| 4.1 大学生国家认同问卷初步探索 |
| 4.1.1 初测问卷的编制 |
| 4.1.2 样本情况 |
| 4.1.3 初测结果及探索性因素分析 |
| 4.2 大学生国家认同正式问卷的信效度检验 |
| 4.2.1 调查情况 |
| 4.2.2 结果与分析 |
| 4.3 浙江省大学生国家认同的现状调研 |
| 4.3.1 研究目的 |
| 4.3.2 研究方法 |
| 4.3.3 调查结果与分析 |
| 4.3.4 研究结论与分析 5 亚洲发达国家国家认同教育的特点及启示 |
| 5.1 亚洲发达国家国家认同教育的特点 |
| 5.1.1 政府重视,突出主导性 |
| 5.1.2 兼容并蓄,坚持开放性 |
| 5.1.3 形式多样,注重实践性 |
| 5.1.4 未雨绸缪,强化危机性 |
| 5.2 亚洲发达国家国家认同教育对我国的启示 |
| 5.2.1 强化领导,巩固政府在教育中的决定性作用 |
| 5.2.2 中西融合,博采东西方优秀文化成果 |
| 5.2.3 知行合一,注重显性教育与隐性教育的结合 |
| 5.2.4 居安思危,加强忧患意识教育 |
| 5.2.5 三位一体,把国家认同教育纳入国民教育的全过程 6 大学生国家认同培育的现实路径 |
| 6.1 实力立国：大学生国家认同培育的物质基础 |
| 6.1.1 强国是实力立国的坚实基础 |
| 6.1.2 富民是实力立国的最终目标 |
| 6.1.3 共进是民富国强的根本追求 |
| 6.2 民主政治：大学生国家认同培育的制度保障 |
| 6.2.1 正确认识社会主义民主政治的基本特征 |
| 6.2.2 切实加强执政党的执政能力建设 |
| 6.2.3 妥善处理人民与政府、党和政府、党和人民的关系 |
| 6.3 文化自信：大学生国家认同培育的精神支撑 |
| 6.3.1 弘扬传统文化是大学生国家认同的力量之源 |
| 6.3.2 强化主流文化是大学生国家认同的精神之核 |
| 6.3.3 正视西方文化是大学生国家认同的自信之显 |
| 6.4 素质提升：大学生国家认同培育的关键环节 |
| 6.4.1 拓宽国际视野,强化国家意识 |
| 6.4.2 突显主体地位,提升人文精神 |
| 6.4.3 促进理性认知,外化实践认同 |
| 6.4.4 加强网络自律,践行网络道德 7 结语 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 未来研究展望 参考文献 附录1：正式调查问卷 附录2：访谈提纲 攻读博士学位期间的主要科研成果 |
（9）全球化视野下的中国高校通识教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究意义 |
| (一) 理论意义 |
| (二) 实践意义 |
| 二、研究现状 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| 三、相关概念内涵比较 |
| (一) 通识教育与专业教育 |
| (二) 通识教育与素质教育 |
| (三) 通识教育与思想政治教育 |
| 四、研究思路与研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 第一章 全球化视野下中国高校通识教育的挑战与机遇 |
| 第一节 全球化给中国高校通识教育带来的挑战 |
| 一、文化多样化带来的挑战 |
| 二、科技工具化引发的挑战 |
| 三、教育终身化形成的挑战 |
| 四、人才国际化构成的挑战 |
| 第二节 全球化给中国高校通识教育带来的机遇 |
| 一、多元文化对通识教育的丰富发展 |
| 二、科技发展对通识教育的积极推动 |
| 三、教育终身化对通识教育的良好影响 |
| 四、人才国际化对通识教育的有效促进 |
| 第二章 全球化视野下中国高校通识教育的理论视野 |
| 第一节 中国高校通识教育的理论基础 |
| 一、马克思恩格斯关于人的全面发展思想 |
| 二、列宁关于人的全面发展思想 |
| 三、中国共产党人关于人的全面发展思想 |
| 第二节 中国高校通识教育的理论借鉴 |
| 一、进步主义的通识教育 |
| 二、永恒主义的通识教育 |
| 三、要素主义的通识教育 |
| 四、后现代主义的通识教育 |
| 第三章 全球化视野下中国高校通识教育的理念创新 |
| 第一节 理念创新的根本原则 |
| 一、主体性原则 |
| 二、求实性原则 |
| 三、发展性原则 |
| 第二节 理念创新的主要趋势 |
| 一、人本观的发展 |
| 二、服务观的深化 |
| 三、任务观的拓展 |
| 第四章 全球化视野下中国高校通识教育的价值主导 |
| 第一节 解决价值冲突 |
| 一、普世价值与共同价值 |
| 二、传统价值与现代价值 |
| 三、多元价值与一元价值 |
| 第二节 达成价值共识 |
| 一、差异中求共识 |
| 二、传承中求创新 |
| 三、多元中求主导 |
| 第三节 倡导社会主义核心价值 |
| 一、把握社会主义核心价值体系 |
| 二、彰显社会主义核心价值观 |
| 第五章 全球化视野下中国高校通识教育的目标拓展 |
| 第一节 中国高校通识教育的目标充实 |
| 一、人文精神的养成 |
| 二、社会知识的丰富 |
| 三、科学素养的提高 |
| 第二节 中国高校通识教育的目标发展 |
| 一、国际理解能力的增强 |
| 二、国际宽容精神的达成 |
| 三、世界和谐理念的养成 |
| 四、全球交往行为的促成 |
| 第六章 全球化视野下中国高校通识教育的课程体系 |
| 第一节 通识课程的基本框架 |
| 一、核心课程 |
| 二、必修课程 |
| 三、选修课程 |
| 第二节 通识教育课程体系的发展完善 |
| 一、正式通识课程的发展完善 |
| 二、非正式通识课程的补充完善 |
| 第七章 全球化视野下中国高校通识教育的途径方法 |
| 第一节 创新实施途径 |
| 一、改善课堂教学 |
| 二、加强网络教育 |
| 三、丰富社会实践 |
| 四、扩大国际交流 |
| 第二节 完善实施方法 |
| 一、多元互动教学法 |
| 二、多重启发教育法 |
| 三、各种游学活动法 |
| 四、多样实践参与法 |
| 五、多维探究学习法 |
| 附录6.1 复旦大学通识教育核心课程(2007年) |
| 附录6.2 哈佛大学核心课程领域详表(2005年) |
| 附录6.3 布朗大学的通识教育课程实践 |
| 附录6.4 武汉大学通识教育选修课程详表(2007年) |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 后记 |
（10）西南边疆多民族聚居地大学生主流文化认同教育研究 ——以云南高校为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题缘由和意义 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 选题意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 国外研究状况 |
| (二) 国内研究状况 |
| (三) 研究现状评述 |
| 三、研究思路、内容及方法 |
| (一) 研究思路与逻辑结构 |
| (二) 研究主要内容 |
| (三) 研究方法及创新处 |
| 四、西南边疆多民族聚居地的界定及抽查区域的选择 |
| (一) 西南边疆多民族聚居地的界定 |
| (二) 抽查区域的选择 |
| 第1章 主流文化认同教育概念分析与理论依据 |
| 一、概念界定 |
| (一) 文化 |
| (二) 主流文化及其特征 |
| (三) 主流文化认同教育 |
| 二、文化认同与民族认同、国家认同关系分析 |
| (一) 文化认同与民族认同 |
| (二) 文化认同与国家认同 |
| (三) 文化认同、民族认同与国家认同 |
| 三、主流文化认同教育理论依据 |
| (一) 文化认同发生理论 |
| (二) 矛盾的普遍性与特殊性关系原理 |
| (三) 人的全面发展理论 |
| (四) 列宁的“灌输”理论 |
| 第2章 云南高校大学生主流文化认同现状分析 |
| 一、实证调查基本情况 |
| (一) 问卷内容介绍 |
| (二) 问卷调查概况 |
| (三) 实地访谈情况 |
| 二、主流文化认同调查总体情况 |
| (一) 主流文化认同总体情况分析 |
| (二) 主流文化认同相关性分析 |
| 三、主流文化四个方面认同具体情况调查分析 |
| (一) “爱国主义、集体主义与社会主义”文化认同调查分析 |
| (二) “改革开放和时代进步”文化认同调查分析 |
| (三) “民族团结与社会和谐”文化认同调查分析 |
| (四) “倡导良好社会道德风尚与追求人民幸福”文化认同调查分析 |
| 四、主流文化认同四个维度相关性分析 |
| (一) “认知”维度相关性分析 |
| (二) “情感”维度相关性分析 |
| (三) “态度评价”维度相关性分析 |
| (四) “行为归属”维度相关性分析 |
| 五、高校主流文化认同教育现状 |
| (一) 注重课程建设与课堂教育 |
| (二)丰富校园文化建设 |
| (三) 通过助困系统为大学生提供学习生活保障 |
| 第3章 影响西南边疆多民族聚居地大学生主流文化认同的原因 |
| 一、主流文化认同教育物质基础薄弱 |
| (一) 主流文化影响力不足 |
| (二) 主流文化建设物质基础薄弱 |
| 二、多元文化条件下的竞争与冲突 |
| (一) 少数民族文化与主流文化的竞争 |
| (二) 宗教文化与主流文化的对立与冲突 |
| (三) 外来文化与主流文化抢夺意识形态阵地 |
| 三、大学生主流文化认同教育存在不足 |
| (一) 思想政治理论课教学实效性有待提高 |
| (二) 校园文化隐性教育存在不足 |
| (三) 管理育人功能欠缺 |
| 第4章 西南边疆多民族聚居地大学生主流文化认同教育对策 |
| 一、主流文化认同教育目标、原则及指导思想 |
| (一) 主流文化认同教育目标 |
| (二) 主流文化认同教育原则 |
| (三) 主流文化认同教育指导思想与价值取向 |
| (四) 主流文化认同教育主要内容 |
| 二、儒家与国外文化认同教育的经验借鉴 |
| (一) 儒家文化认同教育的继承与发扬 |
| (二) 国外文化认同教育的方法借鉴 |
| 三、完善主流文化认同教育的方法与路径 |
| (一) 夯实主流文化认同教育物质基础 |
| (二) 增强主流文化主导性地位 |
| (三) 发挥民族特色文化和革命文化的教育功能 |
| (四) 提高思想政治理论课显性教育实效性 |
| (五) 提升校园文化隐性教育效果 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二:校园访谈样板 |
| 博士期间发表的论文 |
| 后记 |
四、全球化时代与高校德育创新（论文参考文献）
- [1]实践论思维方式中的爱国主义教育理论研究[D]. 赵轩. 东北师范大学, 2019(04)
- [2]新时代大学生社会主义核心价值观教育模式建构研究[D]. 蒋艳. 中国矿业大学, 2019(04)
- [3]论我国高校道德教育的意识形态性与非意识形态性[D]. 林威. 浙江大学, 2019(02)
- [4]思想政治教育视域下知识与德性互化研究[D]. 蒋冬双. 陕西师范大学, 2018(01)
- [5]当代中国高等学校学生工作创新发展与实践研究[D]. 王晖. 南京航空航天大学, 2018(01)
- [6]全球化时代高校德育的挑战与创新[J]. 韩雯雯,董方,韩凯. 现代商贸工业, 2016(09)
- [7]哈军工文化的德育价值研究[D]. 王春晖. 哈尔滨工程大学, 2015(01)
- [8]大学生国家认同研究[D]. 杜兰晓. 浙江大学, 2014(08)
- [9]全球化视野下的中国高校通识教育研究[D]. 张立平. 武汉大学, 2014(06)
- [10]西南边疆多民族聚居地大学生主流文化认同教育研究 ——以云南高校为例[D]. 宋燕金. 广西师范大学, 2014(05)
标签：爱国主义教育论文; 文化认同论文; 学生工作论文; 社会主义核心价值观论文; 全球化论文;