导读:本文包含了黄遵宪论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:日本国,近世,明治维新,柳子戏,梅兰芳,钟山,民俗。
黄遵宪论文文献综述
杨洋[1]（2019）在《黄遵宪叁月二日致梁鼎芬函札解读》一文中研究指出首都博物馆馆藏一部黄遵宪的《人境庐尺牍》,包括黄遵宪致梁鼎芬的16封函札,其文物编号为(32)109号。按时间顺序排列,本文解读的为第二封,函札涉及甲午战争后期,黄遵宪等人缅怀同治、光绪朝前期爱国守土的文臣武将。希望通过对函札的阅读和探讨,了解那时亲历者是如何记述这段历史的。(本文来源于《首都博物馆论丛》期刊2019年00期）
杨帆,刘元贞[2]（2019）在《演活“孙安” 成就经典》一文中研究指出黄遵宪，着名柳子戏表演艺术家，第一代“孙安”的扮演者，首批国家级非物质文化遗产（柳子戏项目）代表性传承人。从艺70年，在柳子戏艺术道路上辛勤耕耘，为柳子戏事业的发展做出了巨大贡献，也为山东戏剧乃至全国戏曲舞台增添了璀璨光辉的一笔。家国命运休戚与共(本文来源于《联合日报》期刊2019-11-05）
黄涛[3]（2019）在《论黄遵宪的经世致用和民权法治思想》一文中研究指出黄遵宪是晚清着名诗人、外交家和维新思想家,他的旨在君主立宪的政治立场并非空穴来风或臆想之作,而是他融汇世界潮流与晚清国情于一体的实事求是且坚定不移的政治选择。中国式的经世致用学说和源自海外的民权法治理论,最终促成和完善了他的立宪观的确立。经世致用和民权法治互为表里,推动了黄遵宪在晚清戊戌维新运动中起到了重要的理论桥梁作用,也为他亲身参与戊戌变法序曲的湖南新政奠定了坚实的思想基础,产生了积极的实践效果。(本文来源于《江南大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年05期）
黄涛[4]（2019）在《黄遵宪《日本国志》的史学特点与社会文化意义》一文中研究指出黄遵宪是晚清着名诗人、外交家和维新思想家,在外交的余暇里勤勉撰成的《日本国志》既是一部中国人撰写日本历史的史学巨着,更是一部劝谏晚清统治者致力近代化改革的宣言书。它的历史价值是多方面的,其史学意义、思想文化意义和社会改革意义都很突出,具有很强的历史借鉴作用。(本文来源于《广东开放大学学报》期刊2019年04期）
戴东阳[5]（2019）在《黄遵宪对日本民俗的研究——以《日本国志·礼俗志》为中心》一文中研究指出近代着名维新诗人、外交家黄遵宪的《日本国志》是近代中国研究日本的集大成之作,其"礼俗志"可谓是其中最具特色者之一。它广泛涉及朝会、祭祀、婚娶、丧葬、服饰、饮食、居处、岁时、乐舞、游宴、神道、佛教、氏族、社会等。正文之外,还穿插多篇"外史氏曰",从各个角度对日本礼俗进行理论的阐述。黄遵宪强调礼俗对于一个国家和民族的强大的约束力量,对于日本礼俗中的祭祀、佚荡风俗及其变化、神道、佛教,以及结社,给予特别关注。黄遵宪考证典籍与咨询故老的研究方法与途径,彰显他对日本礼俗的研究来之不易,颇足珍贵。(本文来源于《民间文化论坛》期刊2019年04期）
张礼恒[6]（2019）在《在臆想与真实之间:黄遵宪《朝鲜策略》新论》一文中研究指出黄遵宪所着《朝鲜策略》并非如中外史家所褒奖的那样完美,而是存在着逻辑上的严重缺陷,将臆想中的"俄国威胁论"当成了现实中的"俄国威胁",将一种潜在的、可能的变量,视为一种业已发生、存在的事实。这种以臆想抑或推演代替现实的论证方式明显带有牵强附会的意味,迭加了极强的主观意志,纯粹是为现实目的服务的"先入为主"之见,究其实不过是为了配合清政府调整对朝鲜政策的应景之作。立论的先天不足或缺陷,必然影响到黄遵宪所提方案的严谨性、准确性,其"结日本"抵御俄国的主张,明显存在着战略上的误判,对其个人尤其是其《朝鲜策略》的历史地位与价值必须重新评判。(本文来源于《文史哲》期刊2019年04期）
李芳[7]（2019）在《黄遵宪:不求功名的乱世外交官》一文中研究指出适用主题:心系家国;坚守;不求功名……1848年,黄遵宪出生在广东梅州嘉应(今广东蕉岭)。黄遵宪4岁入塾,10岁时,先生出题"一览众山小",命诸位学童作诗,黄遵宪吟出"天下犹为小,何论眼底山",先生为之惊叹。亲自教导过他的曾祖母听后极为高兴,认为"此儿志向远大",更对其钟爱有加。黄遵宪在22岁时两次赴广州参加乡试,均未中。他在考试后绕道游历香港,大开眼界。27岁时,赴京师考试,仍不中。因他的(本文来源于《作文与考试》期刊2019年Z3期）
盛名,孙洛丹[8]（2019）在《知识建构与情感认同——从《近世爱国志士歌》看黄遵宪的明治维新观》一文中研究指出国内学界关于黄遵宪明治维新观的研究往往将关注点聚焦在《日本国志》和《日本杂事诗》中,而本文则选取较少被提及的《近世爱国志士歌》为研究对象,在对《近世爱国志士歌》与《近世伟人传》互文关系进行梳理的基础上,展开对黄遵宪明治维新观的探讨。本文认为黄遵宪对明治维新价值的判断是在"尊王"的视域中形成的,受到明治前期"自由民权运动"的影响,并重视社会各阶层力量的动员和介入。(本文来源于《外国问题研究》期刊2019年02期）
黄瑞钰[9]（2019）在《试论黄遵宪诗歌中的文学理论革新》一文中研究指出黄遵宪是中国近代诗界革命的一面旗帜,是岭东诗派的突出代表。在风云变幻的社会变革中,他选择异于以往的"诗外有事,诗中有人"的诗学写作路径,留下了让人耳目一新的诗歌作品,创新性地留住了客家传统文化与民俗记忆的根。在诗歌传统形式体系中寻求突破,以"我手写我口"的胆识和倡言,昭示并身体力行于诗体、诗歌语言创新变革之路,大胆地摒弃拟古仿古的陈词滥调。(本文来源于《文教资料》期刊2019年17期）
黄涛[10]（2019）在《论黄遵宪晚年的教育救国和科学实践》一文中研究指出黄遵宪是晚清着名诗人、外交家和维新思想家,较当时国内先进中国人更加理解西学传播与教育实践的内在关系,并近身到"教育救国"的文化境界,具有历史的进步性和可操作性,对近代中国的文教事业做出过积极的贡献,特别是晚年息养故里而从事地方性教育事业,适应了世界近代化思潮和文教实践的召唤,彰显了经世致用、启蒙个性、包容开放和救国救民的历史特点。黄遵宪晚年投身教育救国的文教事业,凸显出他近代教育家的历史地位。(本文来源于《河北科技师范学院学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
黄遵宪论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
黄遵宪，着名柳子戏表演艺术家，第一代“孙安”的扮演者，首批国家级非物质文化遗产（柳子戏项目）代表性传承人。从艺70年，在柳子戏艺术道路上辛勤耕耘，为柳子戏事业的发展做出了巨大贡献，也为山东戏剧乃至全国戏曲舞台增添了璀璨光辉的一笔。家国命运休戚与共
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
黄遵宪论文参考文献
[1].杨洋.黄遵宪叁月二日致梁鼎芬函札解读[J].首都博物馆论丛.2019
[2].杨帆,刘元贞.演活“孙安”成就经典[N].联合日报.2019
[3].黄涛.论黄遵宪的经世致用和民权法治思想[J].江南大学学报(人文社会科学版).2019
[4].黄涛.黄遵宪《日本国志》的史学特点与社会文化意义[J].广东开放大学学报.2019
[5].戴东阳.黄遵宪对日本民俗的研究——以《日本国志·礼俗志》为中心[J].民间文化论坛.2019
[6].张礼恒.在臆想与真实之间:黄遵宪《朝鲜策略》新论[J].文史哲.2019
[7].李芳.黄遵宪:不求功名的乱世外交官[J].作文与考试.2019
[8].盛名,孙洛丹.知识建构与情感认同——从《近世爱国志士歌》看黄遵宪的明治维新观[J].外国问题研究.2019
[9].黄瑞钰.试论黄遵宪诗歌中的文学理论革新[J].文教资料.2019
[10].黄涛.论黄遵宪晚年的教育救国和科学实践[J].河北科技师范学院学报(社会科学版).2019
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