田光进江苏省南通市第二中学
《中华人民共和国教师法》第一章第三条规定：教师是履行教育教学职责的专业人员，承担着教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。从法律上确定了教书和育人的同等地位。在如今这个光怪陆离、错综复杂的社会，不少典型的案例让我们清醒地认识到“育人”往往比“教书”更不容忽视。一个人无论他怎么学富五车，知识渊博，亦或睿智聪慧，一旦思想误入歧途，品行不淑，那断然无法成为国家栋梁之材，反而是社会的害群之马。苏霍姆林斯基曾言：“培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的、首要的东西所决定的。......在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。”
因此，在学校教育教学中，“德育”是我们每一个教育教学工作者的重中之重。“育人”除了班主任、校辅导员之外，也是我们每一个任课教师义不容辞的职责，要树立“人人都是德育工作者”的理念。下面就谈谈笔者在地理教学课堂中渗透德育的几点尝试。
一“寓德于知”，在传道、授业、解惑中育其德
思想教育既不能靠一味的说教，也不能脱离教材，否则就显得苍白无力、毫无说服力。如果能在教学材料中捕捉到教育的契机，换言之，有些教学素材与某些社会道德现象间有相似性，哪怕就是蛛丝马迹，而将其育人的潜力挖掘并放大出来，就能起到润物无声、事半功倍的效果。
例如：在学习淡水湖和咸水湖时，通过图形展示（如下图所示），区别两者的不同。
如何在该知识点的教学和育人间构建联系的平台，这需要教育者要有敏锐的洞察力和博览群书的积淀，以便厚积薄发、信手拈来。在此，笔者联想到在《青年文摘》杂志上看到的关于巴勒斯坦地区伽里里海（淡水湖）和死海（咸水湖）的介绍（教师可以声情并茂地朗读，以增强宣染力）。巴勒斯坦有两个海，一个是淡水湖，里面有鱼，名为伽里里海。从山脉流淌下来的约旦河带着飞溅的浪花，成就了这个海，它在阳光下歌唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都因它而幸福。约旦河向南流入另一个海，名为死海，这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑。除非事情紧急，旅行者总是选择别的路径。这里水面空气凝重，没有动物在此饮水。
这两个海彼此相邻，何以又如此不同？不是因为约旦河，它将同样的淡水注入；不是因为土壤；也不是因为周边的国家。区别在于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，每流入一滴水，就有另一滴水流出，接受与给与同在。而死海则吝啬地收藏每一笔“收入”，绝不向慷慨的冲动让步，每一滴水它都只进不出。伽里里海乐善好施，生气勃勃；死海则从不付出，死气沉沉。
夸美纽斯曾说：“与正直同源的德行，或敏于而且乐于给别人服务的态度，应当尽心地在青年人身上培植起来。”如今的中学生绝大数是90后的新生代，独生子女，在家妈妈爱，爸爸疼，爷爷奶奶宠，养尊处优，部分人已经养成自私自利的坏毛病，只管索取，吝啬付出。在学习淡水湖和咸水湖知识的同时，通过上述典型范例的介绍，让学生深刻体味到：只有真情付出，才会有丰厚回报；受人之滴水，报之以涌泉；领会“羊跪乳，鸦反哺”的深层内涵，进而升华到感恩父母、感恩师长、感恩社会的教育。
二“寓德于事”，在真情、真事、真人中育其德
俗话说：“触景生情”。以鲜活的事例，发生在身边、近在咫尺的真情、真事、真人作为育人素材，恰到好处地运用移情方法，为学生提供一个体验情感的环境氛围，更易激起学生心灵的共鸣，从内心深处认同道德规范，并内化为自身的道德观念，进而通过行动来践行。比如：在学习湘教版《自然灾害对人类的危害》这课时，笔者联想到2008年5月12日的汶川大地震和2010年4月14日的玉树地震，适时地将地震时山崩地裂的视频，满目疮痍的图片，生死离别的画面，百姓逃生过程中遭遇滑坡的惊心动魄的场面，救灾过程中可歌可泣的英雄事迹，支援灾区建设的八方热情，一一呈现给学生。古人云：“感人心者，莫发于情，莫始于言。”整个课堂，学生入情入景，配以解说员悲怆、低沉、激昂的解说，学生的情绪被调动起来，在内心深处，孕育着悲天悯人情怀，充沛着爱国主义热情，洋溢着民族自豪感。无需说教，育人效果已经悄然达到。类似的例子，诸如“我国1998年抗洪救灾众志成城的场景”、“2007年底南方雪灾，全国人民齐心协力的场面”等，只要把这些素材在恰当时机合理有效地运用起来，其育人效果不言而喻。
总之，在地理教学中实施德育，路径千万条，但必须要做到“学高为师，身正为范”，“欲育人者先自育”。常言道：“经师易得，人师难求。”教师在自己的生活中，要注重言行，言行一致，表里如一。只有这样，才能使学生在潜移默化中受到熏陶；在谆谆教诲中得到升华；在模仿中审视自我。做到以情育德，陶冶情操；以事育德，明辨是非；以理育德，提高认识等。也只有这样，才能实现德育教学的双丰收。