导读:本文包含了民族中心主义论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:民族主义,主义,戏曲,中心,新文化运动,民本主义,亨利。
民族中心主义论文文献综述
韩振峰[1]（2019）在《北京市中国特色社会主义理论体系研究中心重大项目“习近平治国理政思想研究”阶段性成果“坚持以人民为中心是中国梦的本质要求——学习习近平总书记关于实现中华民族伟大复兴中国梦的重要论述”》一文中研究指出获北京市第十五届哲学社会科学优秀成果一等奖(2019年)成果名称:"坚持以人民为中心是中国梦的本质要求——学习习近平总书记关于实现中华民族伟大复兴中国梦的重要论述"成果类型:论文等级:二等奖"坚持以人民为中心是中国梦的本质要求——学习习近平总书记关于实现中华民族伟大复兴中国梦的重要论述"一文系统研究了习近平总书记在治国理政过程中提出的"以人民为中心"和"中华民族伟大复兴中国梦"这两个核心命题,重点探讨了二者之间的内在统一关系,并阐释了四个主要观点:1.人民群众是实现中国梦的主体力量;(本文来源于《北京交通大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
刘峰[2]（2019）在《近代日本民族主义的双重性格与“亚洲主义”——以大正时期为中心的考察》一文中研究指出近代日本的民族主义,一方面带有主张开国、追随西方的色彩,另一方面又带有主张攘夷、对抗西方的倾向。两种性格既矛盾又统一,能够在"作为反普遍之特殊的欧化民族主义"与"作为反特殊之特殊的国粹民族主义"这一对立模式中得到集中的体现。这说明它不仅仅是普遍性与特殊性的结合,更是一种"反普遍与反特殊""反封建与反西方"并行发展、缠绕交错的复杂集合体。在大正时期,这两种性格又进一步向"民本主义之民族主义"与"超国家主义之民族主义"的形态发生了蜕变,并带着向"亚洲"延伸、扩张的欲求与冲动与"亚洲主义"发生了密切的联系,从而扩展出了"民本主义之亚洲主义"与"超国家主义之亚洲主义"。但无论是哪一种类型都没有否认日本的特殊性与优越性,都带有将日本一国利益等同于亚洲整体利益,主张"日本=亚洲"的消极色彩。(本文来源于《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
夏文利,刘松涛[3]（2019）在《生态哲学的范式转换:从生态中心主义到无中心主义——从西南少数民族生态哲学中得到的启示》一文中研究指出生态哲学范式经历了从人类中心主义到生态中心主义的第一次飞越性转变,但是还是没有摆脱西方哲学主客二分的思维框架,也就无法改变人与自然界的对立关系。未来生态哲学的发展还需要实现从生态中心主义到无中心主义的第二次飞越,才能真正建构人与自然界的和谐发展模式。西南少数民族生态哲学的"物我同源"本体论、"天人合一"自然观、"我亦物也"价值观和"顺应自然"实践观中所蕴藏的无中心主义思想,为生态哲学的发展指明了方向,为构建生态文明社会提供了非常值得深思的理论进路。(本文来源于《民族学刊》期刊2019年05期）
张晨怡[4]（2019）在《现代民族主义与五四新文化运动的历史发生学——以五四文学为中心》一文中研究指出从历史发生学的视角来看,五四新文化运动是启蒙文明和进化史观所主导的现代民族主义话语在近代中国持续传播的产物。对"历史停滞"的批判和对"立人"、"立国"的诉求构成新文化运动表意实践的一体两面,其目的则是建立一个现代化的民族国家。这一话语实践,也贯穿在五四文学的叙事话语之中,并且通过对"风景"和"人"的叙述体现出来。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2019年05期）
徐红[5]（2019）在《中心意识、创作批评与镜式想象——论《电影月刊》民族主义电影理论的语言建构》一文中研究指出在20世纪30年代初的国民党民族主义文艺运动的影响下,以《电影月刊》为代表的一些亲国民政府的电影文人曾发起了一场关于建设民族主义电影理论的探讨。该理论延续了国民党民族主义文艺运动的思想精神,一方面将理论重心置于对低俗投机的商业娱乐电影的批评上,另一方面由于仰赖对"他者/西方"电影的镜式想象来建构本土电影的民族性,忽视了本土的文艺形式与美学传统,使该理论丧失了广泛接受的现实土壤。其鼓吹大而化之的民族主义认同来掩饰激烈的阶级矛盾和社会问题的政治倾向也受到了左翼电影理论工作者的激烈批评。(本文来源于《当代电影》期刊2019年04期）
王飞,赵艳[6]（2019）在《以社会主义核心价观教育引领民族地区中职学校反邪教警示教育工作——以肃南裕固族自治县职教中心价值观引领活动为例》一文中研究指出邪教危害社会秩序、侵犯公民自由,对社会发展起很大的反作用。与邪教斗争,是整个新时期、新形势下一项紧迫和非常艰巨的任务。青少年是祖国的未来、民族的希望,中职学校是反邪教的重要场所之一,应该在社会主义核心价值观的指引下通过加强反邪教工作组织领导,重视学校思想政治教育工作,加强反邪教警示教育,树立对邪教的防范观念。让青少年远离邪教,把青少年培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格的社会主义接班人。(本文来源于《山西青年》期刊2019年06期）
李雪欣,张正[7]（2019）在《消费者民族中心主义、产品介入度与国产产品购买意愿》一文中研究指出消费者的购买决策是直觉思维与理性思维相互碰撞的过程,人们会出于民族中心主义情感购买国产产品,但也会理性地对某产品产生介入再做决策。论文基于消费者民族中心主义和产品介入相关理论,通过问卷调查获取数据,经统计分析得出结论:消费者民族中心主义对国产产品购买意愿有显着的提升作用,但不同维度的消费者民族中心主义对国产产品购买意愿的影响存在一定差异;产品介入度负向调节消费者民族中心主义与国产产品购买意愿的关系。最后给出建议:国家品牌战略实施和企业管理实践过程中,不仅要培育"中国制造"的质量竞争优势,还要巧妙运用中国消费者的"自反性",从而有效提高消费者对国产产品的购买意愿。(本文来源于《吉首大学学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
龙其鑫[8]（2019）在《毛泽东关于少数民族地区乡村振兴的思考及启示——以《中国农村的社会主义高潮》为中心的考察》一文中研究指出少数民族地区乡村振兴不仅是中国特色社会主义致力于实现各族人民共同富裕的本质要求,也是新中国成立以来少数民族地区乡村振兴工作的进一步发展。作为新中国第一代领导核心,毛泽东一直很关注少数民族地区的乡村振兴事业。1955年9—12月,毛泽东主持编辑《中国农村的社会主义高潮》,收入了一批少数民族地区的典型材料,并分别作了按语。这些材料充分展现了少数民族发挥主体作用,积极参与社会主义农村建设的社会景象。《高潮》体现了毛泽东关于少数民族地区乡村振兴的思考和展望,对当前少数民族地区实施乡村振兴战略有着重要的启示意义。(本文来源于《毛泽东邓小平理论研究》期刊2019年02期）
王路晨[9]（2018）在《小人物·大革命:多伊尔对民族主义历史书写的再思考——以《一个叫亨利的名人》为中心》一文中研究指出《一个叫亨利的名人》以都柏林贫民窟少年亨利·斯玛特第一人称自述的形式,追溯了复活节起义和独立战争这段风云激荡的历史。由于这段历史被民族主义者包装成血祭革命的神话,因此民族主义的历史书写成为一部不容置疑的"圣经"。在小说中,多伊尔通过小人物视角冷眼看待大革命,在戏仿和反讽中,不仅质疑了民族主义神话的本真性,而且利用横亘在爱尔兰历史脉络中的重大事件,反思了民族主义历史书写的正当性和公允性。多伊尔借助审视隐藏在农业爱尔兰和谐社会中的阴暗面,揭示了传统爱尔兰向现代社会转型中的矛盾与困惑。(本文来源于《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年06期）
吴敏[10]（2018）在《“文化传统”“民族特色”与“社会主义新文化”——以周扬与新中国十七年的戏曲改革活动为考察中心》一文中研究指出周扬与戏曲活动的关联,从组织指导秧歌剧运动、尤其是歌剧《白毛女》的延安时期就开始了。1948年,周扬被委派领导戏曲改革工作,除了"文革"十年,担任文化部副部长、文联副主席、中宣部副部长、文联主席的周扬一直主管或关注戏曲工作,在全国戏曲工作会议、戏曲观摩会、戏曲剧目会上,周扬常常做定论性的总结报告或(本文来源于《戏曲研究》期刊2018年02期）
民族中心主义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
近代日本的民族主义,一方面带有主张开国、追随西方的色彩,另一方面又带有主张攘夷、对抗西方的倾向。两种性格既矛盾又统一,能够在"作为反普遍之特殊的欧化民族主义"与"作为反特殊之特殊的国粹民族主义"这一对立模式中得到集中的体现。这说明它不仅仅是普遍性与特殊性的结合,更是一种"反普遍与反特殊""反封建与反西方"并行发展、缠绕交错的复杂集合体。在大正时期,这两种性格又进一步向"民本主义之民族主义"与"超国家主义之民族主义"的形态发生了蜕变,并带着向"亚洲"延伸、扩张的欲求与冲动与"亚洲主义"发生了密切的联系,从而扩展出了"民本主义之亚洲主义"与"超国家主义之亚洲主义"。但无论是哪一种类型都没有否认日本的特殊性与优越性,都带有将日本一国利益等同于亚洲整体利益,主张"日本=亚洲"的消极色彩。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族中心主义论文参考文献
[1].韩振峰.北京市中国特色社会主义理论体系研究中心重大项目“习近平治国理政思想研究”阶段性成果“坚持以人民为中心是中国梦的本质要求——学习习近平总书记关于实现中华民族伟大复兴中国梦的重要论述”[J].北京交通大学学报(社会科学版).2019
[2].刘峰.近代日本民族主义的双重性格与“亚洲主义”——以大正时期为中心的考察[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].夏文利,刘松涛.生态哲学的范式转换:从生态中心主义到无中心主义——从西南少数民族生态哲学中得到的启示[J].民族学刊.2019
[4].张晨怡.现代民族主义与五四新文化运动的历史发生学——以五四文学为中心[J].贵州社会科学.2019
[5].徐红.中心意识、创作批评与镜式想象——论《电影月刊》民族主义电影理论的语言建构[J].当代电影.2019
[6].王飞,赵艳.以社会主义核心价观教育引领民族地区中职学校反邪教警示教育工作——以肃南裕固族自治县职教中心价值观引领活动为例[J].山西青年.2019
[7].李雪欣,张正.消费者民族中心主义、产品介入度与国产产品购买意愿[J].吉首大学学报(社会科学版).2019
[8].龙其鑫.毛泽东关于少数民族地区乡村振兴的思考及启示——以《中国农村的社会主义高潮》为中心的考察[J].毛泽东邓小平理论研究.2019
[9].王路晨.小人物·大革命:多伊尔对民族主义历史书写的再思考——以《一个叫亨利的名人》为中心[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版).2018
[10].吴敏.“文化传统”“民族特色”与“社会主义新文化”——以周扬与新中国十七年的戏曲改革活动为考察中心[J].戏曲研究.2018
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