导读:本文包含了自然权利论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:自然,权利,自然法,霍布斯,民法,卢梭,黑格尔。
自然权利论文文献综述
余履雪[1]（2018）在《法外正当——经院哲学中罗马法的财产权理念与自然权利之争》一文中研究指出文章以14世纪罗马天主教会与圣方济各会在教会财产问题上的争议为主要线索,重点论述了两个问题:第一,托马斯·阿奎那的实证自然法体系在何种程度上能够将罗马法纳入经院主义哲学体系中,由此澄清罗马法中的财产权理论在托马斯经院主义哲学中的地位。第二,威廉·奥卡姆如何将对财产的实际使用转化为原初状态的自然权利,从而消解了托马斯实证法学体系中财产权的"法权"地位,赋予其"自然法权"的绝对效力,撼动了托马斯经院主义中的等级体系的正当性。两派争论的核心问题成为文艺复兴中自然法思想博兴的前奏并对后世产生了不可估量的影响。(本文来源于《师大法学》期刊2018年02期）
李璐[2]（2019）在《浅析“自然权利”的历史演进》一文中研究指出自然权利一直伴随着人类,但在不同的历史时期却以不同的形态展现,自然权利在古典时代以城邦公民的方式行使,但这种权利中已然包含着社会权利与政治权利。在中世纪,自然权利的让渡使人成了神的子民,自然权利似乎变成了信仰的权利,但这种权利都是虚无的、依附于神的。现代自然权利的演变经过了马基雅维里式的《君主论》的洗礼,经过了霍布斯的《利维坦》以及洛克对现代自然权利的总结,最后其落脚点回归于"自然正义"。(本文来源于《北方文学》期刊2019年27期）
张如孟[3]（2019）在《从自然权利到政治权利——卢梭的政治学思想对法国《人权宣言》的影响》一文中研究指出卢梭的《社会契约论》是西方政治学发展的一个里程碑。书中所谈及的"自由平等、人民国家主权者、人民主权不可转让"等给法国《人权宣言》带来深远的影响。一方面卢梭和其他思想家一样追溯了远古的自然状态,并叙述了从自然状态到社会状态的过度,即从自然权利到政治权利的发展;另一方面认为自然权利不是真正的政治权利,只有转变成政治权利才能得到行使和保障。如果没有实现转换政治权利就不可能存在。(本文来源于《学理论》期刊2019年08期）
雷槟硕,徐馨岚[4]（2018）在《自然权利的“自然”研究》一文中研究指出自然权利作为一个概念由"自然"与"权利"两个部分组成,诸多研究自然权利的作品着眼于权利(right/ius)的含义,但自然(nature)却很少得到关注。为了完整、准确理解"自然权利"的含义,还需要探寻"自然"的含义(叁重意涵)以及"自然权利"的"自然"的含义。通过梳理,可以发现自然权利的"自然"的演绎基础与路径:"自然权利"、现代权利、人权以及其他权利观念是社会建构,甚至是故事叙事的结果。这种社会建构与故事叙事推动权利概念(包括自然权利)顺遂自然的概念渐次发展,在变与不变的本质(nature)上结合自然的叁种意涵,不断谱写新的"权利"的故事。(本文来源于《西南法律评论》期刊2018年00期）
卞绍斌[5]（2019）在《自然权利批判与唯物史观的规范性阐释》一文中研究指出规范性阐释路径与自然权利学说存在源初关联,均关注正当性权利诉求以及实践理性能力,这也是当前唯物史观研究中相对缺失的思想维度。马克思所创立的唯物史观始终与自然权利学说进行批判性对话,其中蕴含的平等自由价值取向也不断得到呈现。这一规范性阐释路径有助于破除旧有研究范式的制约,实现思维方式和价值旨趣的双重转换,进而在重释实践理性范式的基础上建构价值共识和理想社会秩序。(本文来源于《江苏行政学院学报》期刊2019年03期）
洪琼[6]（2019）在《论霍布斯源于激情的自然权利观》一文中研究指出与传统政治哲学不同,霍布斯的自然权利理论实现了从自然义务到自然权利的根本转向,而其理论前提则根源于死亡恐惧的激情。而要使自然权利理论发挥实际性的效果,就不必再像古典政治哲学那样强调道德感化,而是要解放人性,重视教育。霍布斯将自然权利简化为"利用一切可能的办法来保卫我们自己"。自然权利的目的是自我保存("保存自己的天性")。最基本的自然权利主要有生命权、自由权、追求幸福的权利以及平等权。(本文来源于《黑龙江社会科学》期刊2019年03期）
李哲罕[7]（2019）在《论早期现代自然权利学说的解体——从康德、黑格尔到马克思》一文中研究指出早期现代自然权利学说的核心内容在于对自然状态的假设,以及自然人通过达成社会契约而从自然状态进入社会状态。自然权利学说所假设的自然状态并非人类历史上真实和普遍存在过的事实,而只是从当时的实际社会生活经验中反推出来的一种理论假定状态,它对经验的依赖使得早期自然权利学说是存在缺陷的。针对早期自然权利理论的这一问题,康德、黑格尔与马克思等人都进行了批判。康德从纯粹实践理性出发,以先天形式演绎的方式来建构具有普遍必然性的法和权利理论,克服之前自然权利学说的经验品格。黑格尔和马克思尽管也同样反对经验主义,不过与康德的形式主义进路不同,他们认为,关于人类自由的政治哲学理论既不是实证主义的,也不是规范主义的,而是"事实的规范性"的。只有从以"事实的规范性"为核心的理论视角出发,而非从自然权利学说出发,才可以更为有效地理解和变革人类的真实状况。在马克思等人的彻底批判之下,早期现代自然权利学说最终走向了解体。(本文来源于《安徽大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
梁庆周[8]（2019）在《保障生态权利公平是生态文明建设的应有之义——基于自然价值论的视角》一文中研究指出生态权利是源于自然本身的一种客观权利,在自然的历史变迁中,生态权利公平是自然保值增值的重要保障。保障生态权利公平是中国特色社会主义的实践要求,也是中华优秀生态传统文化和生态建设阶段性特征的双重呼唤。新时代推进生态文明建设,必须以习近平生态文明思想为指导,加强生态文明法治建设,加强生态权利公平的价值引导,切实保障生态权利公平。(本文来源于《传承》期刊2019年01期）
覃远春,马洋洋[9]（2019）在《刍议我国《民法总则》中的自然权利》一文中研究指出民法上的自然权利,指给付欠缺法律强制保护,但契合一般社会道德观念,自愿给付后给付人不得请求返还,受给付人相应可保有给付效果的权利,在类型上包含自然债权与自然物权.在民事权利义务的理念和内涵上,我国《民法总则》虽固守法律予以强制保障和约束的标准,民事责任属于民事权利义务的衍化性产物,但也实质上认同了自然权利.《民法总则》对于自然债权和自然物权都有所规定,可谓意义重大.在自然权利的立法上,我国民法仍有进一步完善的空间.(本文来源于《四川文理学院学报》期刊2019年02期）
王庆新[10]（2019）在《近代西方自然法和自然权利的演变》一文中研究指出西方自然法和自然权利概念从古希腊开始一直到现代经历了几次重要的变化。中世纪着名经院哲学家阿奎那将亚里士多德哲学与基督教神学相融合,提出了影响深远的超验性自然法。欧洲的启蒙哲学家霍布斯和洛克淡化了基督教形而上学基础,重新建构自然法和自然权利,创立了古典自由主义学说。在面临着现代科学的兴起之际,卢梭和康德开始将自然法从形而上学中剥离出来,不承认自然法的超验性,而强调人的自由和道德自律。现代自由主义如罗尔斯更是完全抛弃了形而上学而提出了以人人平等原则为中心的世俗化权利学说。近年来现代新后经院的自然法学说的兴起正是为了回应世俗主义的过度扩张而导致的社会危机和理论危机,他们试图纠正现代自由主义和世俗主义自然法学说的偏差,提倡回到基督教传统的形而上学基础,重新寻找和阐释自然法与自然权利。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2019年02期）
自然权利论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
自然权利一直伴随着人类,但在不同的历史时期却以不同的形态展现,自然权利在古典时代以城邦公民的方式行使,但这种权利中已然包含着社会权利与政治权利。在中世纪,自然权利的让渡使人成了神的子民,自然权利似乎变成了信仰的权利,但这种权利都是虚无的、依附于神的。现代自然权利的演变经过了马基雅维里式的《君主论》的洗礼,经过了霍布斯的《利维坦》以及洛克对现代自然权利的总结,最后其落脚点回归于"自然正义"。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
自然权利论文参考文献
[1].余履雪.法外正当——经院哲学中罗马法的财产权理念与自然权利之争[J].师大法学.2018
[2].李璐.浅析“自然权利”的历史演进[J].北方文学.2019
[3].张如孟.从自然权利到政治权利——卢梭的政治学思想对法国《人权宣言》的影响[J].学理论.2019
[4].雷槟硕,徐馨岚.自然权利的“自然”研究[J].西南法律评论.2018
[5].卞绍斌.自然权利批判与唯物史观的规范性阐释[J].江苏行政学院学报.2019
[6].洪琼.论霍布斯源于激情的自然权利观[J].黑龙江社会科学.2019
[7].李哲罕.论早期现代自然权利学说的解体——从康德、黑格尔到马克思[J].安徽大学学报(哲学社会科学版).2019
[8].梁庆周.保障生态权利公平是生态文明建设的应有之义——基于自然价值论的视角[J].传承.2019
[9].覃远春,马洋洋.刍议我国《民法总则》中的自然权利[J].四川文理学院学报.2019
[10].王庆新.近代西方自然法和自然权利的演变[J].贵州社会科学.2019
论文知识图
