导读:本文包含了哲学根据论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:康德,法权,伦理,德性
哲学根据论文文献综述
袁辉[1]（2019）在《形式、目的和强制——康德划分法哲学和伦理学的根据》一文中研究指出康德在《道德形而上学奠基》中认为,义务的根据不在于行为的目的而只在于其准则的普遍性形式,但他在《道德形而上学》中又认为,行为准则的普遍性形式只是法权义务的根据,而伦理义务中的德性义务的根据不仅包含行为准则的形式,还包含行为的质料,即同时是义务的目的。这两部着作并不矛盾,因为义务的不同根据处于康德义务体系从抽象到具体的不同层次。行为准则的形式性条件是定义一般义务的充要根据,同时也是确定法权义务是义务的充要根据,因为法权义务取决于保障外在自由的彼此共存的普遍形式。形式性条件也是规定伦理义务中的德性义务是义务的充要根据,但在此之上还需要附加上质料性条件以便将之与法权义务区分开来,因为履行德性义务的强制的唯一来源是自我强制,而这种强制预设同时是义务的目的。(本文来源于《道德与文明》期刊2019年06期）
梁中和[2]（2019）在《哲学何以安顿权力——柏拉图论权力的来源、根据与运用》一文中研究指出柏拉图认为权力的来源是多样的,包括力量之源和智性之源,这两方面的来源中又以后者更为重要。柏拉图认为,个人所获取的权力的正当性,依据在于人的本性、德性与神性,这叁者也是层层递进,最终落在神性上,但是人终究不是神,因此在运用权力时必然陷入叁方面的两难处境,也就是"权力与正义""权力与善好""权力与意愿"的两难。(本文来源于《政治思想史》期刊2019年03期）
丁洁琼[3]（2019）在《《周易·家人》卦的哲学根据与家道文化》一文中研究指出《周易》以六十四卦及其卦爻辞为其主体内容,是一部中华传统文化经典。其中,《周易·家人》卦以《周易》的阴阳等思想为其哲学根据,阐发有关家"道"的文化。于当前和谐社会、和谐家庭的建设而言,《周易·家人》卦阐述的关于男女各得其位、家道有序等思想文化具有重要的当代价值。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年15期）
刘华山[4]（2018）在《新时代我国社会主要矛盾转化的哲学根据》一文中研究指出在2017年10月召开的中国共产党第十九次全国代表大会上,习近平总书记指出,"经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代。"而进入新时代最为显着的特征就是社会主要矛盾发生了深刻的变化。作出这一判断的哲学根据就是对立统一规律关于"在事物的根本矛盾未变的情况下,作为根本矛盾在事物发展的不同阶段之表现的主要矛盾会随着事物的发展而转化"这一唯物辩证法的哲学原理。(本文来源于《四川职业技术学院学报》期刊2018年05期）
Kerstin,Michalik,杨妍璐[5]（2018）在《作为课程原则的儿童哲学——教育理论的根据与经验基础》一文中研究指出本文系德国汉堡大学教授凯斯汀·米夏利克(Kerstin Michalik)在德国教育学杂志《教育学全球展望》(《Pdagogische Rundschau》)2013年第6期所发表的论文。凯斯汀从理论与实证的双重维度阐述了作为课程原则的儿童哲学对于学校教育的必要性和重要性。哲学探究在跨学科的运用中有其教育理论根据与经验基础,并在全世界的跟踪研究中表明,哲学探究的方法不仅将促进学生对于学科对象的学习,也有助于学生在社会交往中提升自己的各项能力。(本文来源于《陕西学前师范学院学报》期刊2018年10期）
姜佑福[6]（2018）在《中国特色社会主义新时代的立论根据与哲学使命》一文中研究指出中国特色社会主义进入新时代,从实践方面看,是党的十八大以来历史性变革和改革开放以来我国社会发展进步的必然结果,是社会主义基本制度确立以来社会主要矛盾运动变化的必然结果;从理论方面看,是社会主义初级阶段社会基本矛盾辩证运动的结果。从哲学上透彻地阐明"新时代"的实践根据与理论根据,建立当代中国发展道路的历史哲学叙事,从生产力和生产关系两个维度促进"社会主义现代化"历史进程的完成,在国内文化建设上实现"中""西""马"融会贯通,在对外文化交往中澄清中国道路的世界历史意义,是当前中国哲学研究者的根本使命。(本文来源于《哲学研究》期刊2018年05期）
元永浩,张佩荣[7]（2018）在《儒家孝道哲学的形上根据》一文中研究指出孝,这种为人子者内心对父母的思慕和感激之情,不但具有家庭伦理、道德规范的意义,而且是中国人实现终极关怀的主要依托。学界多关注孝道的内容、如何去行孝等伦理问题,却忽视了为何要行孝的形上根据问题。孝道既是孝子亲情的体现,又是遵循天道规律以尽人事的表现。儒家孝道的哲学意义在于其具有的"报本反始"的精神和其作为君子仁人"诚明天道"的独特方式。儒家大孝的代表人物曾子,以孝来建构他的道德生命,实现其安身立命之依托。(本文来源于《北方论丛》期刊2018年03期）
汪希[8]（2016）在《黑格尔对近代以来的两种权利学说的批判——根据《法哲学原理》》一文中研究指出《法哲学原理》所回应的是近代政治哲学中的一个根本问题:自由概念如何成为现实?它同时也是在追问如何在理论上创造一种启蒙时代的公共生活方式(它体现为一种政治生活和制度安排)。黑格尔在《法哲学原理》中考察了近代以来的两种权利学说(自然权利学说、道德权利学说)对这个问题的回答,最后提出了自己的伦理国家理论。(本文来源于《德国哲学》期刊2016年01期）
李承贵,Jason,T.Clower[9]（2017）在《“中国无哲学”谜题的破解——以认知范式为根据的陈述》一文中研究指出自"中国无哲学"这一谜题被抛向中国思想界之后,影响持久而震撼,并引诱出许多满载"质疑且气愤"的文字。虽然"中国无哲学"在中国学者海啸般的诅咒中不堪一击,但它仍然像个幽灵一样徘徊于中国学术界。那么,我们能否对此问题做个"釜底抽薪"的解决呢?也许,这个答案就存在于20世纪中国学者应用唯物认知范式、科学认知范式、人文认知范式、逻辑认知范式等四大认知范式的实践中。因为依此四大认知范式实践,可以证明中国哲学不仅有自己的范畴和思辨,而且有自己的体系;而思维的模糊特征与内容的道德特色,不仅不应该成为否定中国哲学存在的证据,反而应成为中国哲学特殊性的证明。(本文来源于《孔学堂》期刊2017年02期）
黄显中,李保全[10]（2017）在《党的概念:党建的内在根据——毛泽东党建思想的哲学探析》一文中研究指出毛泽东是中国共产党的伟大缔造者,他不仅在实践上缔造了伟大的党,而且从理论上创新了党的概念,并使之成为党的建设的内在根据。在毛泽东建党思想与实践中,党既是主义结合的共体,又是制度建构的组织,两者在世界历史进程中实现具体的同一,充当实现共产主义理想的工具。(本文来源于《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年03期）
哲学根据论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
柏拉图认为权力的来源是多样的,包括力量之源和智性之源,这两方面的来源中又以后者更为重要。柏拉图认为,个人所获取的权力的正当性,依据在于人的本性、德性与神性,这叁者也是层层递进,最终落在神性上,但是人终究不是神,因此在运用权力时必然陷入叁方面的两难处境,也就是"权力与正义""权力与善好""权力与意愿"的两难。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
哲学根据论文参考文献
[1].袁辉.形式、目的和强制——康德划分法哲学和伦理学的根据[J].道德与文明.2019
[2].梁中和.哲学何以安顿权力——柏拉图论权力的来源、根据与运用[J].政治思想史.2019
[3].丁洁琼.《周易·家人》卦的哲学根据与家道文化[J].汉字文化.2019
[4].刘华山.新时代我国社会主要矛盾转化的哲学根据[J].四川职业技术学院学报.2018
[5].Kerstin,Michalik,杨妍璐.作为课程原则的儿童哲学——教育理论的根据与经验基础[J].陕西学前师范学院学报.2018
[6].姜佑福.中国特色社会主义新时代的立论根据与哲学使命[J].哲学研究.2018
[7].元永浩,张佩荣.儒家孝道哲学的形上根据[J].北方论丛.2018
[8].汪希.黑格尔对近代以来的两种权利学说的批判——根据《法哲学原理》[J].德国哲学.2016
[9].李承贵,Jason,T.Clower.“中国无哲学”谜题的破解——以认知范式为根据的陈述[J].孔学堂.2017
[10].黄显中,李保全.党的概念:党建的内在根据——毛泽东党建思想的哲学探析[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版).2017