冯晓娟[1]2004年在《民族图形的国际化研究》文中研究指明论文通过对民族图形和设计国际化的特性分析，以及对中国设计面临的国际化经济背景的分析，找到了民族图形必须国际化的原因分析，总结民族图形国际化的过程中的存在的问题，论证民族图形的几个发展方向，并根据前人实践的经验归纳出设计的方法。
吴民, 李征, 谷晓龙[2]2008年在《加入WTO后中国民族图形发展的出路》文中提出随着我国加入WTO,在经济全球化、科学信息化、文化多元化的潮流中,外来文化思潮对中国的民族传统图形带来了前所未有的冲击。笔者经过多方面分析论证认为中国民族图形的发展出路必须在全球化的文化背景下努力挖掘本民族的传统文化精髓,并将之融入国际化设计语言,才能建立属于自身而与时俱进的民族图形艺术,更好地为商品经济社会服务。
李娟[3]2007年在《图形符号的文化特征认知》文中研究表明“文化”作为图形符号诞生的根髓，其发展历程与整个图形设计相齐并进。从原始人类在计数活动中运用的图形符号，到现代科技互联网时代的虚拟空间信息传播的图形符号，都深深地刻上了相应时代文化的烙印。图形符号的文化特征研究是一个宽泛而具体的课题。无论是从文化的历时性来说，还是从共时性来研究，图形符号与文化的共生性都通过具体的案例得以体现。本文详细解读了图形符号系统的功能和结构，由此提出了文化之于图形符号的特殊意义，并通过具体的社会现象论证图形符号与文化的共生共融的特性。在理论知识的支持下，笔者从简洁性、新异性和大众性叁个方面，提出了在文化背景下的图形设计实践运用研究，以确凿详实的案例论证了本文观点。最后，笔者通过对图形设计现状的认识，分析了图形设计的发展前景。本文将图形符号与文化作为研究主题，旨在引起设计人士对文化素养的重视，以促进图形符号发展平台的平衡力势和良性循环，尤其为中国图形设计人士敲响警钟。本文的基本框架分为四个部分：第一部分为本文的第一章和第二章。通过问题的提出、研究背景和现有成果的综述，之后对图形符号的定义、分类以及结构作出了分析，重点界定了本文的研究范畴以及研究的目的和意义。第二部分为本文的第叁章，是本文的核心部分。从“历时性”和“共识性”两方面分析了图形符号与文化的共生性，提出了图形与文化相融相生的辩证关系。然后以认知学为理论基础，研究了图形在文化范畴的影响下获得的差异性和共识性，继而分析了东西方图形的特征。其中将中国传统文化与图形作为重点，总结出中国传统文化的表征及在现代设计中的应用特征。第叁部分为本文的第四章，是本文的案例分析部分。以图形符号与文化的关联，概括出图形具备的简洁性、新异性、大众性等特征，用案例给予证实和说明，延伸出对设计实践的思考。第四部分为本文的第五章，对图形发展前景进行展望，并对主要成果和思路进行了总结。
井蓓蕾[4]2012年在《中国标志设计国际化识别的创新性研究》文中研究指明随着中国在世界的地位越来越占据着重要的地位，有着更多的产品走出了国门，于是在我们的生活中标志成为了产品的一种代替，以至于现在国外的产品在商场里，是通过其标志被我们所认识。标志作为现代产品的传达信息，沟通消费者的重要宣传者的形象，需要设计标志的视觉语言不光有它的科学性、规范性、合理性，也要想到现在的世界已经进入了经济一体化的时代，这样标志设计的视觉语言符号也不再一味的单一的迎合国内的需要，因为产品要走向国际市场，而标志又是重要的宣传工具，所以现在的标志必须按照国际交流的规矩，在运用符号语言的时候注意国际化的，但是如何把本民族个性化的标志设计与国际化进行更好的结合，如何在中国的标志设计上把握住我们本土自己的特色，需要我们设计师的创意性、创新性的思维。
朱守会[5]2006年在《从民族审美谈平面设计中视觉符号的民族化》文中提出在当代设计场景中,来自不同历史时期和不同国家的设计语汇开始以一种多元化的形式出现在我们面前,使我们民族的、传统的设计历史和语汇资源置身于多元化的设计场景中。我们确实看到了一种国际化风格的世界性蔓延,同时,我们也看到了在全球化的经济和文化场景中,设计的自我、民族和国家文化形象也不断地突显,因此如何在这个全球化和多元化的世界性场景中思考自己的设计文化身份,如何在一个全球化的设计场景中创造具有民族特色,并体现自身民族审美趋向的设计产品,是一个应该从理性的高度予以深思的问题。受众的民族审美趋向对平面设计中视觉符号的应用有着很大的影响。平面设计中是否采用民族化的视觉符号起着决定因素的并不是设计者和策划者,而是广告信息的接受者即受众,只有在平面设计中采用受众喜好的图形、色彩、文字,才能符合受众的民族审美趋向,引起他们的共鸣,欣然地接受所传播的信息。因此要在世界设计之林中树立自己的设计地位最重要就是要对受众和自己有一个准确的定位,而不是盲目的国际化。我们只有在平面设计中充分体现受众的民族审美观念、审美理想和审美情趣,才能做出更为完美的设计大餐。
解晓帆[6]2010年在《中国传统吉祥图形在现代插画中的运用研究》文中提出中国传统吉祥图形从古自今都是我们中国人日常生活中一个重要的,富有浓郁中国气息的视觉图形。它无论是外在视觉形式还是内在蕴含的意义都非常丰富。它是中华民族五千年文明历史中传统文化的精华,也是中国无数劳动人民伟大智慧的结晶。中国传统吉祥图形以对自然界的概括性和通过对天地生灵的人性化感悟,创造出精美的符号图形来表达对未来美好生活的祈求。它体现了中华民族的“天人合一”、“真、善、美”的文化思想底蕴和中国传统吉祥文化指导下的卓越创造智慧。中国传统吉祥图形是“意”与“形”的完美结合,“意”是图形在视觉外部表现形式背后透露的思想情感;“形”是具体的视觉图形,“形”是“意”的载体。“意”要通过“形”进行充分表达,而“意”是“形”存在的根源。文章就是从这两个方面着眼,对中国传统吉祥图形进行分类整理。首先,通过对吉祥图形按所蕴藏的“意义”分别归纳为:谐音喻意、移情于物、吉祥文字这是叁个点,来解析在中国传统文化影响下,吉祥图形渗透出的丰富而深厚的文化内涵和图形中包含的中国民族人文特质。其次,找出传统吉祥图形在长期发展创造过程中形成的,具有中国传统审美规律的形式特点。通过造型线条的特点;文字变化与重构形式;图形构成中的对称、均衡的几方面特点,并以丰富图片案例总结分析。从对传统吉祥图形的全面整理中寻找到能与现代艺术所借鉴的创作源泉。随着文化全球化的发展步伐深入,改革开放后的中国发生了翻天覆地的变化,许多新形式的现代艺术进入中国。其中就有现在非常普遍的“现代插画”。现代插画在中国发展得很快,无论是平面设计中的海报、广告、包装等;或是建筑物、物品等都有现代插画的身影。它的艺术表现手法多种多样,应用广泛,现代插画俨然已经成为时下流行的艺术形式。从世界范围来看,现代插画是欧、美、日、韩等国家处于先进的主导地位,他们已经形成了较为成熟的插画创作特色,总结出了一套具有自己不同国家地域文化风情的插画风格。中国现代插画的创作受到了这几个主要国家插画艺术的巨大影响,一方面受到新思维新文化的刺激,加速了中国现代插画产业的发展,涌现出很多新兴的中国插画师和他们非常优美的作品;但另一方面,这种对国外插画的盲目引入、片面的“拿来主义”就最终导致了泛滥的模仿和克隆他国风格形式,带来的结果就是让中国现代插画失去了具有自己本民族的特色,成为了国际插画的巨大“加工厂”。因此,中国现代插画必须要思考和应对的问题就是对中国民族特色的挖掘与有机的结合。泱泱东方的古老文明长河中,孕育了无数中华民族的文化宝藏,我们作为中国炎黄子孙更应善于发掘和利用自己丰富的民族资源。而“民族的就是世界的”,多元化的世界插画领域也迫切需要有一股新鲜血液的注入,丰富和活跃长久处于垄断的国际插画市场。因此中国现代插画的“古为今用”有着十分重要的研究意义。而中国插画的内在需要和国际化的外部市场需求,形成了强大的动力和强有力的发展契机,为中国传统吉祥图形这个中国传统文化瑰宝与中国现代插画相结合开启了一扇崭新大门。但盲目引用国外插画的经验教训让我们明白,不能只是将图形、风格的直接运用而缺乏对于其借鉴元素意义的学习与思考。在对中国传统吉祥图形的借鉴应该清楚的认识到,真正使中国现代插画拥有自己的民族表现力,关键是要以吉祥图形“意”的领悟和对中国传统文的传承为基础的借鉴与结合。论文通过从具体的应用案例出发,分析吉祥图形对现代插画创作“意”的借鉴,体现将中国传统吉祥图形在现代插画中运用是发展具有中国特色的现代插画的极佳方法。也是在这个“意”的民族内涵下,以具有代表性的中国现代插画作为案例比较分析,将中国传统吉祥图形特有的形式手法在现代插画中进行借鉴运用。将“形”与“意”有机地融合、嫁接,这样创作出来的现代插画才能从画面中渗透出真正意义上中国味道。作为一个民族的存在,必须有自己的民族文化,而民俗的传承正是民族文化的重要组成部份。在前人留传下来的那些优秀的民族文化宝库中,我们可以看到有文学、艺术、建筑和工艺美术等等,它们无不蕴藏着美。它健康地发展和延伸着的民俗精华,也总是以它与时代相适应的面目存在于社会中,为人类的进步服务。最后综其所述,通过把理论分析研究的思考方法在插画设计的创作实践过程中进行探索性运用。通过叁步的理论与实践相结合的研究方式:从实际创作发现问题;到理论研究分析存在的问题;最后将理论再次运用到实践中检验它的可行性。才能真正达到从我们源远流长的中国传统文化中找到可以为之现代艺术以新用的精华。也只有这样才能真正从形式与内涵上让现代插画传承中国民族文化,创作出踏实而富有较高民族特征的优秀插画作品。
芮建武[7]2005年在《操作系统国际化基础的研究与实践》文中研究指明全球化操作系统需要完善的国际化基础来支持对世界文字的输入、输出、存储与处理。本文从世界文字计算机处理的宏观角度出发,采用比较与分类、抽象与具体的研究方法,对操作系统框架、文字处理与图形用户界面等方面进行了研究,取得了六个方面的主要成果。 第一,深入剖析了基于POSIX标准的操作系统在各层次对文字的支持及其局限性,提出采用基于Unicode标准的操作系统实现框架。针对当前操作系统的实现现状以及与POSIX标准的兼容性,提出采用基于UTF-8编码的操作系统实现框架。这一工作解决了操作系统内部文本处理能力与文件系统输入/输出支持范围受限的问题。 第二,针对操作系统较弱的文字支持可扩展性、操作系统文字处理的不完整性与不一致性等问题,提出了基于管道—过滤器的国际化文字处理参考模型。模型比较了世界文字在文字体制方面的特点,总结出国际化文字处理的文字特征类别,提出了操作系统的文字处理逻辑,提出了以文字独立和文字相关模块为特征的软件结构,阐述了解决各类文字处理特征的技术途径,提出了国际化文字处理的标准过程。以此模型为基础,扩展了Qt系统支持库,构建了文字处理国际化基础。 第叁,为了解决操作系统中面向文字的人机交互界面适应性问题,提出了基于部件的图形用户界面多文种适应性模型。模型分析了世界文字对图形用户界面的不同需求,抽象出适应各种文字的界面风格。通过把部件文字风格、部件的布局模式以及GUI区分为逻辑结构与交互结构两个抽象层次,实现了GUI的多文种适应性。根据此模型,扩展了Qt图形系统库,构建了图形用户界面的国际化基础。 第四,在上述模型的基础上,完成了传统蒙文操作系统的本地化设计。重点解决了蒙文字符的变形显现、蒙文文本的垂直书写和IS_TTB-LTR界面风格的GUI等与文字相关的处理。 第五,在上述模型的基础上,完成了藏文操作系统的本地化设计,此本地化系统完全基于ISO/IEC 10646标准。重点解决了藏文字符的迭加显现、藏文字符的变形以及梵音藏文的显示等问题。 第六,在上述模型的基础上,完成了维吾尔文操作系统的本地化设计。重点解决了维吾尔文字符的变形显现、维吾尔文文本的双向显示和IS__RTL-TTB界面风格的GUI等与文字相关的处理。 总之,本文在提出采用基于Unicode标准的操作系统框架、基于管道—过滤器的国际化文字处理参考模型和基于部件的GUI多文种适应性模型的基础上,完成了传
郑珺[8]2011年在《民族化图形在现代视觉设计中的应用研究》文中研究指明图形一词是由英文"Graphic"汉译而来。现代图形萌发于上个世纪初,二战结束后开始发扬光大,进入中国也不过是最近几十年的事情。图形即因图而形成,又有别于文字的视觉形式。图形和文字同是人类传播信息的工具,然而图形比文字更容易快捷地传达信息,它可以在没有国别、民族的限定情况下进行信息交流。现代意义上的图形泛指一种视觉形式,集文化、造型、信息乃至意识形式为一体,表达了现代的审美和生活。因此图形是一种国际语言,又是一种视觉语言,有视觉思维成分,它超越文字,最终还原心理。现代图形自中国改革开放后进入以来,浑身都充满了一股“洋”气。设计既是经济的支撑,又是文化的反映。现代图形要想能和中国融为一体,就必须打上中国文化的烙印。况且,中国有此传统,图形到中国来,中国人会用自己的文化思维和意蕴去解读。因为中国毕竟是有五千年文明的国家,西方的图形是不能扭转中国的文化传统的。因此往往在意思上会有所曲解,本来所指的方向会发生意变。所以挖掘整理民族化图形,并加以应用研究显得更为重要。中国民族化图形中包含着中华民族的悠久历史,蕴含着宗教、哲学、美学、文学、风俗、礼仪等多方面因素。在经历了漫长时间的洗礼之后,这些独具中国神韵的图案仍然呈现出强大的生命力。可以看出其充分的文化价值。着名设计师靳埭强先生也曾说：“一切现代化与国际化应以传统文化作基本”。再加上近些年很多成功和有影响力的设计作品和设计师,都不同程度的运用到了传统图形,为民族化图形在现代视觉设计中的应用研究提供了一些条件。本文立足于民族化图形,研究的内容主要体现在以下方面：首先研究现代视觉设计的发展及其含义；再而分析中国民族化图形的范畴,运用传承法、再造法、借鉴法等手段,在国际化图形的基础上,探索中国民族化图形在现代视觉设计中的渗透与转化；对其进行不同程度的尝试,使其既有中国内涵,又有国际风格。最后综合它们的关系,分析它们未来的发展趋势及影响,将中国风的元素与西方的构成形式兼容,呈现视觉新意和冲击力。为设计在民族化道路上的探索作一些贡献。民族的就是世界的,一切现代化与国际化应以传统文化作基本。民族化图形在现代视觉设计中的应用研究,不仅会为中国现代视觉设计的发展增光异彩,更会让世界现代视觉设计丰富多彩!
田甜[9]2009年在《中国平面广告国际化进程趋势研究》文中研究说明随着全球经济一体化进程的加快,国际化发展呈现出多元化的趋势。全世界经济、文化等领域的交流与合作不仅加深了国家之间的友情,而且积极的促进了世界文化艺术的融合,同时国际化的进程趋势也影响了中国平面广告的发展。基于中国平面广告呈现出向国际化设计风格转变并与世界设计舞台接轨的现实性和时代性,本文针对中国平面广告的国际化进程发展进行系统的分析与研究。首先对平面广告国际化进程趋势的相关概念进行比较性的阐释和说明,并总结归纳出中国平面广告国际化进程发展的必要性及可能性,同时对国际化进程给中国平面广告带来的影响以及民族化发展等问题加以分析。文章在宏观阐释国际化进程发展问题的同时,深入细致的分析了目前我国平面广告国际化进程发展的整体状况,分别从平面商业广告和平面公益广告两方面针对不同的发展现状进行了研究,并在总结了中国平面广告国际化发展途径的基础上,提出平面广告设计要素在国际化设计应用中的基础地位和重要意义。通过对平面广告国际化优秀案例的分析以及基于国际化的发展理念对中国平面广告发展的思考与启示,以课题设计来进一步表明对国际化设计的理解。本文以中国平面广告为研究对象,通过分析列举和归纳总结,指出了中国平面广告国际化发展的诸多影响因素,其中对企业品牌国际化的要求和对国际文化认识的提升都有助于中国平面广告向国际化趋势发展,最终提出继承发扬民族化和发展创新国际化的现实意义,只有用中国特色的设计来打动世界的目光,将民族传统中的文化精髓与当今世界流行发展中的时代理念完美的结合,才能真正实现中国平面广告的国际化。
李艺[10]2005年在《中国传统艺术与现代设计的理论研究》文中认为20世纪以来,人类社会发生了翻天覆地的变化,同时带来了现代艺术设计领域的巨大变化,各种设计风格、思潮流派层出不穷,然而,这并不意味着传统艺术的意识观念的丧失,一些传统的、民族的美学思想仍然深深地影响着现代设计的文化理念。我们从大量的中华原始艺术、民族民间艺术、各种工艺绘画艺术以及西方现代派艺术的分析比较中,我们发现无论是在艺术观念还是在表现形式方面,中国古代传统艺术与西方现代艺术设计之间存在如此多的共性和惊人的相似之处。 传统文化可以说是一脉相承的器物和习惯,就像一个家族的传家宝和日常行为,站在历史的角度,传统文化即是一些物质与精神的沉淀。生产力的发展使得物质得到改进和创新,使人类有了新的征服自然和表述情感的工具,物质的变化,环境的变化,使得人在神经系统养成的习惯也同时发生变化。设计我们可以看作是艺术同哲学、宗教等一样都是文化的一个领域,“是作为精神的存在,以一定的理念为指导原理的精神、价值创造的一种形式。”历史上各个时期的文化都起着承前启后的作用,设计也同样如此。 中国传统艺术文化的演变历史,它的许多设计方法,在今天的现代设计中,也常常被现代设计师们反复使用,虽然因为时代的变化,材料的更新,工艺的进步,使设计手法有很多变化,但它们之间的传承关系却是显而易见的。这种传承关系,不仅为中国的传统文化所独有,也为其它国家和地区所常见。譬如一向以追求时尚、标新立异的欧洲艺术文化,在现代设计上,就常常受到古希腊一罗马艺术风格、拜占庭艺术风格、哥特艺术风格、巴洛克艺术风格、洛可可艺术风格、新古典主义艺术风格、前拉斐尔派艺术风格、20世纪初期苏联艺术风格、超现实主义艺术风格、波普艺术风格、欧普艺术风格和极限主义艺术风格等的深刻影响。这些相互影响的艺术风格,虽然都是20世纪60年代以前数千年间积淀的文化,但时至今日,仍然被现代设计师们交替使用着,而且也常常被人们视为最摩登(Modern)、最时尚(Fashion)的流行艺术。仅从这一点,也可以进一步证明——传统文化对于现代设计的影响是巨大的,无处不在的,巨大到让我们感觉不到,无处不在到让我们潜移默化。 如何运用中国宝贵的文化遗产为现代设计服务是值得我们深深探讨的……当代设计的发展不仅仅是设计师的个人问题而是设计师与大众的配合的问题,寻找相同的切入点,即传统文化的介入应该来说对当代设计文化具有推动作用,这或许就是传统文化对当代设计的最大意义了。
参考文献：
[1]. 民族图形的国际化研究[D]. 冯晓娟. 江南大学. 2004
[2]. 加入WTO后中国民族图形发展的出路[J]. 吴民, 李征, 谷晓龙. 商场现代化. 2008
[3]. 图形符号的文化特征认知[D]. 李娟. 武汉理工大学. 2007
[4]. 中国标志设计国际化识别的创新性研究[D]. 井蓓蕾. 山东轻工业学院. 2012
[5]. 从民族审美谈平面设计中视觉符号的民族化[D]. 朱守会. 西北民族大学. 2006
[6]. 中国传统吉祥图形在现代插画中的运用研究[D]. 解晓帆. 广西师范大学. 2010
[7]. 操作系统国际化基础的研究与实践[D]. 芮建武. 中国科学院研究生院（软件研究所）. 2005
[8]. 民族化图形在现代视觉设计中的应用研究[D]. 郑珺. 安徽工程大学. 2011
[9]. 中国平面广告国际化进程趋势研究[D]. 田甜. 东北林业大学. 2009
[10]. 中国传统艺术与现代设计的理论研究[D]. 李艺. 武汉理工大学. 2005
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