一、愁乡:厦门鼓浪屿（论文文献综述）
梁楚虞[1]（2019）在《闽南官式大厝非常规衍变研究》文中指出闽南官式大厝中存在着非常规衍变现象,其中蕴含着丰富的建筑适应环境的营造经验。事实上,非常规衍变现象在我国其他民居类型当中也普遍存在,然而关于这一点,目前国内外学术界给予的关注很少。本文在研究中,首先探讨闽南官式大厝的常规拓变模式,在此基础上,重点深入解析其适应特殊的文化和自然环境的非常规营造经验,最后讨论其遗产对待问题。在研究的过程中,除了采取一般的田野调查和文献分析方法以外,还应用了历史景观侦察、空间行为分析、图说解析表达等方法。研究结果表明,闽南官式大厝除了因为家庭规模需求、用地限制需求等而有常规的群落规模的增减拓变以外,由于受到了闽南周边或外域的干栏文化、土楼文化、洋楼文化等影响,出现了诸多的非常规衍变案例,比如“干栏式官式大厝”、“土楼式官式大厝”、“洋楼式官式大厝”等等,这些非常规的官式大厝中承载了闽南官式大厝与外域建筑文化之间的适应与交融经验,是弥足珍贵的遗产。此外,为了适应闽南各地特殊的自然环境,传统官式大厝的建设催生出很多灵活变通经验,它们当中承载着宝贵的生态文化经验遗产。本文研究成果,突破了既往的常规视野,完善了闽南官式大厝在非常规领域的遗产保护工作的基础研究,并且引发了闽南官式大厝遗产保护工作的新思考,也对官式大厝的现代化改造有一定理念启示,对我国其他传统民居的拓展和深入认识有一定参考价值。
卢曾昌[2]（2017）在《家国之间—天马山华侨农场个案研究》文中研究指明华侨农场在安置了数以万计的归国华侨的同时,也让不少归侨在身份认同方面产生困惑,对故国家园认同上的的迷茫又导致了部分归侨重返海外。本文则试图以厦门天马山华侨农场为个案,通过对档案文献与口述史料的解读来对这一现象进行分析讨论,以此来分析影响归侨身份认同的因素。本文主要是沿着天马山华侨农场的历史脉络,结合档案文献与口述史料来探索归侨在不同的时间段里在天马山华侨农场中的生存发展状况。计划经济体制下的农场,一方面为归侨提供了相对较好的生活条件,另一方面也将归侨与地方社区割裂开来,这导致了地方传统力量与农场之间因土地矛盾而爆发冲突,最终通过以场带队的方式改善了双方关系,为后来安置越南归侨提供了良好的基础。与越南归侨进入农场的同时,国家推行改革开放政策,农场逐渐从农牧业为主转向工业为主,大幅提高了农场归侨职工的生活水平。随着90年代以后场办厂逐渐衰落,归侨需要自谋生路,这也间接加速了归侨融入地方社会。通过观察不同历史时段里国家政策、地方传统力量、经济发展状况等方面的外部因素对归侨的影响,可以深入探讨影响归侨身份认同的客观原因。
林惠平[3]（2013）在《福建闽南现代民间绘画研究》文中提出随着闽台非物质文化遗产研究的深入,福建民间美术的研究日益受到学术界的关注,福建闽南现代民间绘画的研究是福建民间美术研究的一个重要方面。现代民间绘画,又称农民画,是专指由传统农民画演变而成的新兴画种,是群众美术创作活动的产物。福建有关该课题的研究尚属空白,本文对福建闽南地区相继被中华人民共和国文化部群文司命名为“中国现代民间绘画画乡”的厦门同安、漳州龙海和泉州晋江的现代民间绘画作了初步的整理研究。针对现代民间绘画的特点,采用了民俗学、美术学、社会学、文化生态学、图像学相结合的方法,做了点面结合的田野调查,采访了当地文化馆馆长及代表的农民画家,拍摄了相关的图片资料,本文涉及闽南现代民间绘画的发展历程、文化生态环境印象、艺术特征、文化价值、现状分析及发展前景思考、对当代油画创作启示等六个方面的内容。通过对本文的研究,试图使读者对闽南现代民间美术有一个比较清晰和全面客观的认识,意在和同行们探讨闽南民间美术的发展问题,为闽南现代民间绘画以及福建民间美术文化精髓得以发扬及传承尽微薄之力。同时也希望能对福建地方文化建设起到一定的积极作用。
张银行[4]（2012）在《闽台武术文化研究》文中研究说明本研究所指向的“闽台”疆域概指西北横亘武夷山脉与江西相邻、西南高耸博平山脉与广东相接、东北绵延太姥山脉与浙江毗连、东南滨海与台湾相望之“三山一海一岛”界内的自然区域,在行政区划上包括今福建省和台湾省全境。文化区域与相对固定、明确的自然地理与行政区划不同,相对模糊。因之,闽台武术文化研究区域以今福建省和台湾省为主,但不乏部分触须渐及其文化所辐射、流播的相邻区域及海外。研究对象为闽台及其文化辐射区域内的武术本体及相关文化,涉及区域内人们所创造的精神文化及其物化成果的总合。以地域历史文化为视角,以地理学、历史学、文化学、社会学、人类学等学科理论为指导,综合运用文献探讨、实地调研、专家访谈、逻辑分析等科研方法对闽台武术本体及相关文化展开研究。通过分析闽台自然与人文环境,武术技术风格、特点等形成的地域文化影响,探索闽台武术文化基质、发展阶段、内涵及其背后所蕴含的深层内因,揭示闽台武术文化发生、发展、传播的规律,提炼、总结闽台武术文化特色。在谋篇布局上紧紧围绕闽台武术文化发生的自然与人文场域、闽台本体武术文化及相关武术文化、闽台武术文化理论构建四大环节展开。自然与人文环境是某一地域武术文化研究展开必须预设和铺垫的场域,本体武术文化与相关武术文化是支撑地域武术文化研究的“二元结构”,理论构建是武术本体与相关文化研究之后的提升之举,与自然人文场域相回应、对仗,此为地域武术文化研究的三步曲。围绕上述四大环节、三步曲奏,论文内容及结构上共由十七单元组成,除论文撰写规范与结构要求的不可或缺的导论及结论部分外,其余十五大主题构成了本研究的脊梁。各主题貌似杂乱无章,实则是珠联璧合的有机整体,都力图从不同视角尽可能全面展示闽台武术文化的五彩缤纷。导论部分（第1单元）包括闽台武术文化的研究缘起,研究展开所依持的理论支撑、方法论、前期基础,研究的思路、区域界定,以及论文相关研究的现状把握等。闽台武术文化诞育与存在的自然与人文场域奠基（第2单元）。界定、梳理了研究所涉及的闽台疆域及其历史沿革,闽台武术氤氲的历史地理和人文土壤,“好战不羁”与“尚功务实”的民风民性,以及闽台“和而不同”的内部区域差异性。该部分是闽台武术文化研究展开的场域预设。闽台武术本体文化部分（第3-5单元）。对福建本土及其在它域流布的拳种进行了各臻片区的统计,并对其地域分布特征、拳种流派特点进行了分析。从总体上对福建南拳的技术特点进行了分类提炼,对其有别于北方拳种之“右前左后”的拳姿与行拳路线进行了文化、地理、实战需要的多位解读,并展示了福建生产生活化的武术器械。对台湾地区流传的武术拳种进行了汇总表列,在揭示其特点的基础上,阐释了以官方为主导的台湾北派武术发展的机缘、根基与策略,再现了台湾南派武术的主要内容、传承单位与形式,及其在复兴与困惑中的多元化选择。分析了当前台湾武术的组织运作、组织特点,并对比了台湾地区武术组织管理与大陆地区的异同点。选取了三百年来的永春白鹤拳,博采创新、枝蔓庞杂之五祖拳,虽非闽台本土拳种但已在台湾传承了六十余年的太极拳,以及罗乾章所传粤派洪拳四个个案,分别自渊源、传承、技术特点、拳经拳谱、海内外传播、组织管理等方面揭示其所负载的地域文化信息。闽台武术相关文化部分（第6-15单元）。晋末以降的中原及周边移民奠定了福建武术的基础,明清以迄日据时期以闽为主以粤为辅的移民将南派武术携往台湾,光复前后大陆各地军民入台成为台湾北派武术的源头。抗倭战争对福建武术的拳器阵、技术风格、精神传统、尚武地域等均产生了深远影响,郑清战争期间,附郑的沿海拳勇之士及素练之师跟随郑氏进入台湾。阵头为闽台所独有,宋江阵、狮阵更专以武术表演、阵法操练为主。武术不仅成为戏曲、武侠影视的题材和艺术表现手段,更成为港台武侠文学和影视的有机构成,台湾的武侠意象是台湾文化心理的折射。历史上曾经存在的闽越族悍勇善战,其健斗余风至今仍渗透于台湾原住民群落之中,闽台两地客家群落中的武术均展示了两地由来已久的普遍尚武风习,他们的武术散发着一股原始朴拙的气息。强烈的宗族观念与辄相斗杀的民性使闽台酷烈的械斗之风经久不衰,极大促进了闽台民间尚武风气的浓厚及两岸武术交流。闽台易得风气之先,“黄花岗七十二烈士”中的闽籍善武人士、国内革命战争时期闽西武人的革命活动,及1895年台湾人民反割台斗争都体现了闽台武人的入世精神。天地会萌发于福建漳州地区。天地会等会党中多传习武术活动,形成了主在洪门中传习的“洪拳”。伴随天地会的海内外传播,尚武之习、武术内容也随之传布,尤其在闽台习武群落中形成了交叉于会党文化、佛教文化等多维文化事象次层的南少林武术文化现象。陈嘉庚等侨领的支持、沈扬德等拳师的外流、依托“估俚间”习武自卫的大量华人劳工成为福建武术海外传播的人力载体,福建（鹤拳）成为日本空手道的祖源地,两岸隔阂时期台湾成为中国武术海外传播的前站。宋代大批武闱夺魁的武人在全国的位置及本土地域分布恰是地域尚武风气的反映。曾公亮主编的旷世兵书《武经总要》为后世武人研究宋及以前武术的重要史料。俞大猷妙绝天下的棍技及具有“通论”意义的武术理论专着《剑经》成为中国武术众多拳种流派理论采借的渊薮,其人其技其着作对与其同时代及后起的军事家、武术家及其论着,少林武术、西北武术乃至海外武技均有着或浅或深的影响。闽台武术文化丰富而灵动的武术因子更吉光片羽式的渗透在物化的建筑、地名,记载在方志稗史中,流传于民间口头的俗谚俚语里。闽台武术文化理论提升（第16单元）。该部分是“宏论约取”的提升环节,内容包括山海一体基框内的人地（海）关系系统论、兵燹与私斗交织的发生论、碎而不散的“块状”形态论、离异与回归的交流与传播论,及闽台武术文化特色导览。结论（第17单元）。闽台独特的地理位置与自然人文环境是闽台武术诞育的母体;战争与私斗是闽台武术发生发展的内驱力;移民是闽台武术发展一以贯之的脊线;闽台武术交流因两岸关系变化而表现出明显的阶段性特征;种族与文化认同是闽台武术交流、对外传播与反哺的心理动力;闽台武术已内化为人们的一种生活方式;闽台武术文化具有开拓进取、抗争不屈、入世刚健的精神品质;闽台武术文化呈现鲜明的“二元结构”和“块状”景观形态;闽台武术凝聚和彰显了浓郁的地域文化特色;人地（海）关系理论是闽台武术文化研究的一种范式。
杨思声[5]（2011）在《近代闽南侨乡外廊式建筑文化景观研究》文中研究说明“外廊式建筑在近代闽南侨乡的发展”是一幅尚未得到充分认识的近代地域建筑文化景观。对其深入研究有益于厘清中国近代建筑史学盲点,也将延展骑楼学研究的视域,还将丰富对我国南方亚热带建筑景观的认识,更能深化对闽南地域建筑景观特色的揭示。本课题是“十一五”国家科技支撑计划项目子课题“历史文化村镇典型建筑保护设计指引”的前期相关研究内容之一（项目编号：2008BAJ08B02）,并得到国务院侨务办公室自然科学基金项目资助（编号：06QZR11）,其研究成果将对近代闽南侨乡典型建筑——“外廊式类型建筑”文化景观保护工作的日后开展有一定的参考应用价值。在课题研究过程中,综合运用西方建筑类型学、地域建筑学、文化人类学等相关学说,在生物学知识的启发下,推演“建筑类型在地域环境中的适应性发展”理论（简称“类型的地域适应”理论）,并在此理论指导下运用数理统计、图形测绘、图像比照、文献考古等实证方法进行研究。研究结果从总体上表明,基于历史的机缘以及有关人类的创造,外廊式建筑作为一种建筑类型,在近代闽南侨乡环境下发生了地域适应性的“三重尺度”的立体繁荣景象。围绕这一主题论点,全文展开以下三大部分的研究：其一,背景研究部分。阐述了外廊式建筑作为一种建筑类型,在历史发展过程中根据不同环境有不同的适应性表现,其繁荣景象的发生在世界范围内呈现不平衡的区域分布。文中特别提到基于殖民者行为而在近代全球殖民地环境下所产生的“殖民地外廊式建筑”兴盛潮,并提出应关注在“殖民地外廊式建筑”兴盛潮之后所出现的“泛殖民地”外廊式建筑繁荣现象,研究者认为近代闽南侨乡外廊式建筑繁荣景象的产生与这一历史背景有关。文中还分析了近代闽南侨乡的自然环境、人文环境、城乡建设环境的地域特征,认为它们为外廊式建筑类型在近代闽南侨乡的繁荣发展埋下了伏笔。其二,主体研究部分。创新性地在区域建筑景观、城镇街屋景观、建筑单体景观三重尺度层面上,揭示了外廊式建筑类型在近代闽南侨乡环境下的地域适应性繁荣景象。在区域建筑景观尺度层面,本文论述了外廊式建筑的“地域适应性群体繁生景象”。认为在某种程度上可以说,一部近代闽南侨乡区域建筑发展史就是一部外廊式建筑的地域演绎史。文中分析了群体繁生的四幅空间衍现图景,借鉴生物群落分析方法计算并认知了当地的外廊式建筑群体具有“较高的相对密度值”、“爆发式的增长速率”、“广泛的区域分布”等相关特性。文中还对出现此外廊式建筑群体繁生景象的原因进行了剖析,并阐明它不仅与闽侨大众在南洋、广东、台湾等外域的见识有关,还和闽侨大众对“外廊的闽南本土气候适应性”以及“与闽南传统建筑灰空间的契合性”的认知有关。与此同时,文中根据法国学者勒庞的大众群体心理学原理分析后发现,闽侨大众非理性的“群体疯狂”也是产生外廊式建筑大量繁生的重要原因。在建筑单体景观尺度层面,受生物物种在复杂环境中发生“趋异适应”现象的类比启发,本文论述了“单体的地域适应性的多元表现景象”。剖析了多种外观造型风格如亚洲近代殖民地外廊样式、伊斯兰风格、欧洲古希腊罗马、古典主义、哥特风格、巴洛克、现代主义、古越遗风、中华汉族古典风格、闽南传统大厝风格、碉楼形式等在近代闽南侨乡外廊式单体建筑中的地域化表现;剖析了单体内部空间在沿袭闽南传统礼制布局以及采用异国型制布局方面的多样衍变；剖析了多种构筑技艺手段如地方红砖工艺、传统石作石雕、泥塑彩瓷工艺等在建筑单体中的特色表现。文中还对出现这种多元表现景象的背因进行了关注,并对五彩斑斓的外廊式建筑单体变幻景象所引发的浪漫情境加以解读。在城镇街屋景观尺度层面,阐论了“骑楼街屋”作为一种特殊的外廊式建筑集联体,它的大量出现表明外廊式建筑在近代闽南侨乡的繁荣有了“升华”。事实上在当地还存在着诸如“外廊式兄弟楼”、“外廊式长屋”等其他“非骑楼街屋类”的外廊式建筑集联体。本文还论述了骑楼街屋在近代闽南侨乡环境下的地域适应性衍生原因,并分析了其组群规划和单元建筑的适应性乡土化衍变特点,分析了它所具有的蕴含地域场所精神的街道美学感受。其三,相关讨论部分。论析了近代闽南侨乡外廊式建筑繁荣景观与中国近代建筑史中的殖民地外廊式建筑、避暑地外廊式建筑、广东五邑侨乡外廊式建筑等的兴盛发展的历史关联和表现差异;论述了它作为南方亚热带近代建筑景观代表的典型特点,并将其与北方寒冷地带近代建筑景观进行了差异性比较；阐明了它是闽南近代地域建筑景观的一个重要特色切面;并借此讨论了近代骑楼学中的“骑楼街屋”与“非骑楼街屋类外廊式建筑”的同时性繁荣问题。此外,本文还顾望了近代闽南侨乡外廊式建筑文化景观在当代的遗产保护和现实变迁情况。
韩卢敏[6]（2005）在《福建省滨海旅游开发模式与实证研究 ——以厦门市为例》文中研究说明我国滨海旅游业伴随着旅游业的发展而逐步壮大。同时,滨海旅游业作为海洋产业的重要分支在我国发展迅速,有力地带动了我国海洋经济的发展。滨海旅游业将成为未来我国旅游经济和海洋经济的新亮点。 福建省是我国重要的沿海省份。在21世纪,福建省如何开发滨海旅游,如何在困内外的滨海旅游中突显自身的优势和特色,是福建省旅游界关注的问题。本文在借鉴国内外滨海旅游发展经验的基础上,结合福建省资源、市场等客观情况,提出福建省滨海旅游的开发模式。 本文首先对滨海旅游困内外发展和研究现状作出分析,总结了国内外滨海旅游发展的经验和教训,并对所涉及到的滨海旅游的核心概念进行了界定,总结出滨海旅游的特点,提出滨海旅游开发模式的意义。在旅游开发的理论基础上,客观阐述了福建省滨海旅游开发的资源客源条件,并由此为依据对福建省滨海旅游可以开发的模式进行探讨,从滨海旅游丌发的原则和战略定位入手,构建滨海旅游产品体系,策划滨海旅游形象,提出滨海旅游的市场营销策略,并就滨海旅游的投资运营方式提出一系列的建议和对策,最后把诸多理论应用于实践,结合厦门市滨海旅游开发的案例进行实证研究,提出滨海城市——厦门旅游开发模式的一系列创意和构想。
吴邦德[7]（2001）在《国乐飘香》文中提出
中亚[8]（2000）在《愁乡:厦门鼓浪屿》文中认为 那是近两年前的事了,我辞去了工作。本来我就是一个颇任性的人,也是个人们颇喜欢说道的人。但是我自有奇怪的力量支持我的作为。辞职之前我和丈夫,那个也没什么生活目标的人想了很多彼此想做的事,后来集中在开咖啡馆和书店。有这种想法的人很多,我的同事和后来我们接触的一些人。好象这两种店象征着什么,和梦和浪漫有关。但是和他们一样,我们的店最终没有开成。在我们选了鼓浪屿作为我们婚
周广平[9]（1998）在《肖邦情怀——听殷承宗弹奏肖邦的钢琴作品》文中进行了进一步梳理 肖邦的音乐创作以钢琴曲为主。一般作曲家的作品中,交响音乐必定是重要的创作体裁。然而,肖邦的绝大部分作品是钢琴独奏曲,他正是在这黑白键间抒发了他那孤独、忧郁、忧国忧民的爱国主义情怀。当今,弹肖邦的最佳版本当数鲁宾斯坦和阿格丽姬。特别是鲁宾斯坦弹的肖邦作品最具权威性,甚至有人说象是肖邦本人在弹。中国人弹肖邦应该数傅聪,他能在肖邦国际钢琴比赛中拿到玛祖卡奖实为不易。其实他弹的肖邦夜曲也新颖别致,充满了一个由中华灿烂文化孕育出来的钢琴诗人的诗情画
尤安山[10]（1995）在《新加坡骄子 华人的楷模——读《黄望青传》一书有感》文中进行了进一步梳理 在新加坡、乃至整个东南亚,新加坡藉华人黄望青教授的才学和声望长期以来一直受到人们普遍的崇敬。他不仅是新加坡卓越的政治活动家,外交家,而且是东南亚经济研究方面的出类拔萃的经济学家。十多年前,当我的研究领域开始涉及到东南亚经济时,他的大名便如雷贯耳,令我肃然起敬,1986～1988年我在香港工作期间,曾有幸就有关问题当面求教于黄望青教授,他的卓识远见更使我获益非浅,至今印象深刻。黄望青教授现已83岁高寿,但仍孜孜矻矻,笔耕不辍。这一切不仅加深了人们对他的崇敬之情,也燃起了人们想对他全面了解的强烈愿望。虽然有关他半个多世纪的传奇般经历以及他为新加坡的政治稳定、经济
二、愁乡:厦门鼓浪屿（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、愁乡:厦门鼓浪屿（论文提纲范文）
（1）闽南官式大厝非常规衍变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 课题的缘起与意义 |
| 1.1.1 课题的缘起 |
| 1.1.2 课题的意义 |
| 1.1.3 研究特色及创新之处 |
| 1.2 研究范围与概念界定 |
| 1.3 国内外研究动态 |
| 1.3.1 国外研究动态 |
| 1.3.2 国内研究动态 |
| 1.4 研究方案 |
| 1.4.1 研究目标 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 1.4.4 技术路线 |
| 第2章 闽南官式大厝的常规模式及其拓变 |
| 2.1 “官式大厝”概念 |
| 2.2 闽南官式大厝的基本模式 |
| 2.3 闽南官式大厝的常规变化 |
| 2.4 闽南官式大厝适应特殊环境的非常规变化 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 干栏文化与闽南官式大厝非常规衍变 |
| 3.1 干栏建筑文化及其在闽南的遗存 |
| 3.1.1 干栏建筑定义 |
| 3.1.2 干栏建筑在闽南的发展 |
| 3.2 干栏式官式大厝的出现与分布 |
| 3.3 干栏式官式大厝的内部空间与居家生活特点 |
| 3.4 干栏式官式大厝的外观造型与场地适应性 |
| 3.5 干栏式官式大厝的结构与材料 |
| 3.6 本章小结 |
| 第4章 土楼文化与闽南官式大厝非常规衍变 |
| 4.1 土楼文化及其对闽南的影响 |
| 4.2 土楼院内围合的官式大厝 |
| 4.2.1 土楼围合的单体官式大厝 |
| 4.2.2 土楼围合的官式大厝聚落 |
| 4.3 官式大厝与土楼附属建筑 |
| 4.3.1 官式大厝与土楼分置 |
| 4.3.2 官式大厝与土楼融合 |
| 4.4 官式大厝规制中的土楼生长 |
| 4.4.1 土楼作官式大厝顶落 |
| 4.4.2 土楼作官式大厝后落 |
| 4.4.3 土楼作官式大厝护厝 |
| 4.5 官式大厝与红砖土楼 |
| 4.5.1 官式大厝与闽南红砖工艺 |
| 4.5.2 红砖土楼 |
| 4.6 本章小结 |
| 第5章 洋楼文化与闽南官式大厝非常规衍变 |
| 5.1 闽南与东南亚建筑文化交流 |
| 5.1.1 闽南传统建筑在东南亚的影响 |
| 5.1.2 归国华侨与闽南传统建筑体系变革 |
| 5.2 洋楼与官式大厝结合形式的涌现 |
| 5.2.1 返乡华侨与洋楼的大量涌现 |
| 5.2.2 洋楼与官式大厝的形式结合 |
| 5.3 洋楼与官式大厝结合形式的各种变化 |
| 5.3.1 丰富的变化 |
| 5.3.2 变化的原因 |
| 5.4 洋楼化官式大厝平面布局的矛盾理念 |
| 5.5 洋楼化官式大厝立面造型的自由创意 |
| 5.6 洋楼化官式大厝结构形式的复合交杂 |
| 5.7 骑楼建设与官式大厝的非常规变化 |
| 5.8 本章小结 |
| 第6章 自然环境与闽南官式大厝非常规衍变 |
| 6.1 自然因素变化与官式大厝变异 |
| 6.2 山地适应与官式大厝变异 |
| 6.3 水体考量与官式大厝异变 |
| 6.4 地方材料应用与官式大厝变化 |
| 6.5 受灾后的灵活处理 |
| 6.6 在非闽南地区的异变 |
| 6.7 本章小结 |
| 第7章 相关启示 |
| 7.1 非常规官式大厝遗产价值及其保护 |
| 7.1.1 非常规官式大厝遗产的价值 |
| 7.1.2 非常规官式大厝遗产的保护 |
| 7.2 官式大厝的非常规现代化 |
| 7.3 我国非常规民居遗产研究展望 |
| 7.4 本章小结 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录A 遗产保护国际公约列表 |
| 附录B 中国大陆民居分类主要相关文献列表 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（2）家国之间—天马山华侨农场个案研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 前言 |
| 第一节 选题缘起 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 论文框架 |
| 第二章 华侨农场的建立 |
| 第一节 华侨归国 |
| 第二节 农场创立 |
| 第三节 天马山华侨农场 |
| 第三章 计划经济下的农场 |
| 第一节 农业生产的发展 |
| 第二节 与传统社区的矛盾 |
| 第三节 冲突转向融合 |
| 第四章 安置越南归侨 |
| 第一节 越南排华 |
| 第二节 农场的安置 |
| 第三节 越南归侨的生产发展 |
| 第五章 历史转折中的农场 |
| 第一节 改革开放中的农副业发展 |
| 第二节 改革开放中的工副业发展 |
| 第三节 农场的转型与发展 |
| 第六章 “空心化”时期 |
| 第一节 场办厂的衰落 |
| 第二节 社会职能的转交 |
| 第三节 未了的矛盾 |
| 第七章 离开与留下 |
| 第一节 重返海外 |
| 第二节 重返海外的原因 |
| 第三节 选择留下 |
| 第八章 结语 |
| 致谢语 |
| 参考文献 |
（3）福建闽南现代民间绘画研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一章 闽南现代民间绘画的发展历程 |
| 第一节 闽南现代民间绘画的兴起 |
| 一、 从文献资料中获悉 |
| 二、 从笔者田野调查采访农民画家口述资料 |
| 第二节 闽南现代民间绘画的发展 |
| 一、 从文献画册资料中 |
| 二、 采访调查口头表述资料 |
| 第三节 闽南现代民间绘画的探索 |
| 一、 采访的农民画家口述资料 |
| 第二章 闽南现代民间绘画的文化生态环境印象 |
| 第一节 闽南现代民间绘画与当地的地理环境 |
| 一、 厦门港 |
| 二、 泉州港 |
| 三、 月港 |
| 第二节 闽南现代民间绘画与当地的民风习俗 |
| 第三节 闽南现代民间绘画与当地的民间“姐妹艺术” |
| 一、 闽南现代民间绘画与闽南传统建筑 |
| 二、 闽南现代民间绘画与漳州木版年画、漳浦剪纸等民间艺术 |
| 第三章 闽南现代民间绘画的艺术特征 |
| 第一节 闽南现代民间绘画的艺术风格 |
| 一、 题材丰富与时俱进 |
| 二、 造型拙朴多元样式 |
| 三、 制作精致材料特色 |
| 第二节 闽南厦漳泉现代民间绘画艺术特征的共通性和特色 |
| 一、 共通性 |
| 二、 特色 |
| 第三节 与福建其他现代民间绘画的艺术特征之比较 |
| 第四章 闽南现代民间绘画的文化价值 |
| 第一节 闽南现代民间绘画艺术审美价值 |
| 一、 传承传统文化融合现代绘画理念意识 |
| 二、 再现传统民俗文化价值 |
| 第二节 闽南现代民间绘画社会教育功能价值 |
| 一、 拉近两岸友好关系 |
| 二、 社会教育功能 |
| 第五章 闽南现代民间绘画现状及发展问题的思考 |
| 第一节 现状分析 |
| 一、 有利的内外在条件 |
| 二、 现状分析 |
| 第二节 发展问题思考 |
| 一、 农民画家队伍建设和作品独创性传承 |
| 二、 作品的现代性创作 |
| 三、 发挥当地文化馆和政府的作用 |
| 四、 商品经济和旅游业的刺激 |
| 第六章 闽南现代民间绘画对笔者油画创作的启示 |
| 第一节 从闽南民风习俗挖掘创作题材内容的思考 |
| 第二节 闽南现代民间绘画造型观念、色彩对油画创作的启示 |
| 一、 闽南现代民间绘画造型观念对油画创作的启示 |
| 二、 闽南现代民间绘画色彩对油画创作的启示 |
| 第七章 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（4）闽台武术文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起及意义 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 研究对象、目的及意义 |
| 1.2 研究现状综述与发展趋势展望 |
| 1.2.1 武术文化、地域武术文化相关研究现状及启示 |
| 1.2.2 闽台文化研究现状及启示 |
| 1.2.3 闽台武术研究现状及启示 |
| 1.3 研究思路 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 理论假设及可能创新点 |
| 1.6 研究重点、难点 |
| 1.7 论文撰写的前的准备工作 |
| 2 场域奠基——闽台武术文化诞育与存在的时空 |
| 2.1 闽台疆域及其历史沿革 |
| 2.1.1 闽台行政区划 |
| 2.1.2 闽台建制沿革 |
| 2.2 文化土壤——闽台历史地理与人文环境 |
| 2.2.1 闽台自然气候与地理环境 |
| 2.2.2 海山一体——蛮瘴腥臊之隅——乐郊宝地 |
| 2.2.3 东南偏安——汇聚五方人文精粹 |
| 2.2.4 地缘开放与海洋灵动——易得风气之先 |
| 2.3“好战不羁”与“尚功务实”的民风民性 |
| 2.3.1 好战不羁轻死易发 |
| 2.3.2 尚功务实奇巧多智 |
| 2.4 和而不同——闽台区域文化的内部差异性 |
| 2.4.1 闽与台的“同”与“异” |
| 2.4.2 福建内部各区域文化特色 |
| 2.4.3 台湾内部各区域文化特色 |
| 本章小结 |
| 3 名重武林——福建武术本体文化概况纵览 |
| 3.1 福建武术拳种及其地域分布 |
| 3.1.1 福建武术拳种流派地域分布 |
| 3.1.2 福建与它域武术的交叉与渗透 |
| 3.1.3 福建武术拳种流派的特点 |
| 3.2 福建南拳技术巡礼及其特点分析 |
| 3.2.1 福建南拳技术撷要 |
| 3.2.2 福建南拳的技术特点 |
| 3.2.3“右前左后”的拳姿与行拳路线解读 |
| 3.2.4 兵器与生产生活化的传统武术器械 |
| 本章小结 |
| 4 同质异构——台湾武术本体文化发展厘析 |
| 4.1 国术、台湾武术 |
| 4.2 台湾武术拳种及其地域分布 |
| 4.2.1 台湾武术拳种流派 |
| 4.2.2 台湾武术拳种流派的特点 |
| 4.3 以官方为主导的北派武术发展 |
| 4.3.1“二二八事件”成为北派武术大发展的肇始 |
| 4.3.2 党政要员、国术耆老——北派武术得以立足的根基 |
| 4.3.3 北派武术生根发枝的策略 |
| 4.4 台湾南派武术的复兴及多元化发展 |
| 4.4.1 南派武术的主要流传内容 |
| 4.4.2 南派武术的传承单位——堂号各异的武馆 |
| 4.4.3 庙会与阵头相结合——台湾南派武术的独特传承形式 |
| 4.4.4 南派武术的传承现状——以大甲地区武术传承为例 |
| 4.5 台湾武术的组织运作 |
| 4.5.1 台湾武术的政府组织 |
| 4.5.2 台湾武术的民间组织——以中华国术总会为例 |
| 4.5.3 台湾武术的国际组织 |
| 4.6 台湾武术组织的特点 |
| 4.6.1 官方组织少民间组织多 |
| 4.6.2 官方的组织民间的团体 |
| 4.6.3 交叉管理重复设置 |
| 4.6.4 平起平坐不相统属 |
| 4.6.5 组织健全各司其职 |
| 4.6.6 特立独行一人多兼 |
| 4.7 台湾与大陆武术组织的异同点 |
| 4.7.1 政府组织 |
| 4.7.2 民间组织 |
| 4.7.3 国际组织 |
| 4.7.4 其它 |
| 4.8 台湾竞技武术的发展 |
| 本章小结 |
| 5 知微见着——闽台武术本体文化个案透视 |
| 5.1 三百年来的永春白鹤拳 |
| 5.1.1 永春白鹤拳的起源 |
| 5.1.2 永春拳白鹤拳的内容体系及传承 |
| 5.1.3 永春白鹤拳的技术特点 |
| 5.1.4 永春白鹤拳技术体系所折射的文化信息解读 |
| 5.1.5 永春白鹤拳名称、风格特点反映的地域特色与人文精神 |
| 5.1.6《永春白鹤拳谱》所透露的文化信息 |
| 5.1.7 国考载誉四海薪传——由地方而闻名全国 |
| 5.1.8 渡海南行维扬寰宇——由国内而扬播海外 |
| 5.1.9 永春白鹤拳与其他拳种流派（它域武技）的关系 |
| 5.1.10 台湾的白鹤拳系统 |
| 5.2 博采创新、枝蔓庞杂之五祖拳 |
| 5.2.1 五祖拳的起源与形成 |
| 5.2.2 五祖拳诸多争议与不实产生的原因分析 |
| 5.2.3 蔡玉明与“五祖鹤阳拳” |
| 5.2.4 五祖拳的技法特点 |
| 5.2.5 五祖拳的传承与发展 |
| 5.2.6 入世进取，与时俱化——《中华柔术大全》与五祖拳 |
| 5.2.7 五祖拳的内涵及文化 |
| 5.3 台湾太极拳发展管窥 |
| 5.3.1 异彩纷呈的台湾太极拳传承 |
| 5.3.2 台湾太极拳传承的手段与策略 |
| 5.3.3 政府的组织民间的团体——台湾太极拳的组织与管理 |
| 5.3.4 台湾太极拳发展阶段厘分 |
| 5.3.5 早期台湾太极拳的海外传播与交流 |
| 5.4 罗乾章、洪拳与同义堂武馆 |
| 5.4.1 广东拳为主，闽拳为辅——罗乾章所传武艺体系 |
| 5.4.2 罗乾章所传狮艺 |
| 5.4.3 罗乾章所传医药 |
| 5.4.4 罗乾章开创的同义堂武馆体系 |
| 本章小结 |
| 6 移民携技——闽与台武术的形成及其交流 |
| 6.1 中原移民福建与福建武术的形成 |
| 6.1.1 避乱求生的两晋经济移民 |
| 6.1.2 平乱建国的盛唐军事移民 |
| 6.1.3 宋室南渡，举国南迁 |
| 6.2 闽粤移民与台湾武术的形成 |
| 6.2.1 从考古看闽台早期文化交流 |
| 6.2.2 闽粤移民与闽台武术文化交流 |
| 6.3 光复前后的大陆军事移民台湾与北派武术发展 |
| 本章小结 |
| 7 抗争不屈——战争洗礼中的闽台武术 |
| 7.1 明朝抗倭战争对福建武术发展的影响 |
| 7.1.1 抗倭将领对福建武术发展影响举隅 |
| 7.1.2 拳、兵器、战阵与福建武术 |
| 7.1.3 抗倭战争对福建武术技术风格与特点的影响 |
| 7.1.4 保家卫国的浩然之气蔚为福建武林的爱国主义精神与传统 |
| 7.1.5 从倭寇主要劫掠地看其与福建尚武地域的相关性 |
| 7.2 郑氏抗清与垦殖对闽台武术发展的推促 |
| 7.2.1 抗清战争与闽台尚武风气 |
| 7.2.2 严格的军事武艺训练与精锐兵种的训练 |
| 7.2.3 抗击外夷明郑劲卒显神威 |
| 7.2.4 收复台湾，“寓兵于农”与闽台武术交流 |
| 本章小结 |
| 8 尚阵乐曲——闽台民俗体育与艺术中的武术存在 |
| 8.1 闽台阵头中的十八般武艺 |
| 8.2 闽台独有的武术阵头——宋江阵 |
| 8.2.1 宋江阵的源流众说 |
| 8.2.2 宋江阵产生的渊源初厘 |
| 8.2.3 宋江阵的器械与《水浒》人物的对仗 |
| 8.2.4 宋江阵的种类 |
| 8.2.5 宋江阵的表演程式 |
| 8.2.6 闽台两地宋江阵的传承 |
| 8.2.7 闽台宋江阵的对比 |
| 8.3 闽台武（舞）狮中的武艺 |
| 8.3.1 武（舞）狮中的武艺 |
| 8.3.2 绵延不绝狮武踪——寓武于阵的晋江安海下山后狮阵 |
| 8.4 戏曲、武侠影视中的武功艺术 |
| 8.4.1 戏曲、武侠影视中的武术题材 |
| 8.4.2 舞台上的武功艺术 |
| 8.5 台湾的武侠世界 |
| 8.5.1 台湾的武侠小说 |
| 8.5.2 早期的台湾武侠影视 |
| 8.5.3 台湾武侠现象解读 |
| 本章小结 |
| 9 原始朴拙——闽台少数人群落中的武术 |
| 9.1 悍勇善战闽越族 |
| 9.1.1 闽越相融 |
| 9.1.2 秦汉之际的辉煌——参与中原逐鹿 |
| 9.2 台湾原住民的原始形态武术与尚武健斗俗习 |
| 9.2.1 台湾原住民的族源与分布 |
| 9.2.2 台湾原住民的武器 |
| 9.2.3 台湾原住民的彪悍健斗风习 |
| 9.2.4 祭典与成年礼——原住民尚武之风的寄存形式 |
| 9.2.5 会所（公庙）——斯巴达式的勇士训练场 |
| 9.2.6 神话传说——原住民的英雄史诗 |
| 9.2.7 敌对与反抗——原住民尚武好战的传统和刚烈的民性 |
| 9.3 闽台客家武术 |
| 9.3.1 闽西客家武术 |
| 9.3.2 台湾客家武术 |
| 9.3.3 台湾客家武术考察——以西螺七嵌武术为例 |
| 9.3.4 流民拳与岳飞拳——客家人的拳与主要在客家流传的拳 |
| 本章小结 |
| 10 崇宗奉祖——闽台“辄相斗杀”的械斗之风 |
| 10.1 宗族组织的蔚然兴起 |
| 10.1.1 适者生存—移民社会的群聚惯习—宗族形成的前置基础 |
| 10.1.2 理学的调适—宗法制度的庶民化—宗族形成的理论支撑 |
| 10.1.3 历史与现实——靖乡保族与基层自治——宗族组织的建构与强化 |
| 10.1.4 宗族意识的强固与细化 |
| 10.2“非我族类 其心必异”——宗族械斗与尚武之风 |
| 10.2.1 林林总总的福建械斗——有形资产与无形资产之争 |
| 10.2.2 闽粤械斗流风所及——台湾的分类械斗 |
| 10.2.3 闽台械斗的异同比较 |
| 10.3 闽台械斗之风兴盛的内因剖析 |
| 10.3.1 闽台独特的自然人文环境 |
| 10.3.2 宗族社会的内聚与排外 |
| 10.3.3 好功尚名的民气 |
| 10.3.4 官府的不作为 |
| 10.4 对闽台社会发展的影响 |
| 10.4.1 民风飘向黩武，社会发展阻滞不前 |
| 10.4.2 民性好义尚公，反哺族群发展 |
| 10.5 械斗对闽台武术发展与交流的推促 |
| 10.5.1 推动了闽台尚武之风的浓厚 |
| 10.5.2 促进闽台两地拳师傅的流动 |
| 10.5.3 促进武馆及阵头的创立 |
| 10.5.4 形成生产生活化的武术器械 |
| 本章小结 |
| 11 入世进取——近现代革命中的闽台武术活动 |
| 11.1 浩气荡然——“黄花岗七十二烈士”中闽籍武人 |
| 11.2 “古田会议”放光芒——福建苏区的武术活动 |
| 11.2.1 “古田会议”的召开 |
| 11.2.2 武术为革命战争服务 |
| 11.2.3 群众体育中的武术活动 |
| 11.3 悲壮惨烈——台湾人民抗日斗争中的武艺 |
| 11.3.1“桑梓之地，义与存亡” |
| 11.3.2 惨烈战争，全民皆兵 |
| 11.3.3 黑旗军、大刀术与领率作用 |
| 11.3.4 义军、民团多英雄 |
| 11.3.5 殖民时期绵延不绝的番汉反抗运动 |
| 本章小结 |
| 12 扑朔迷离——会党语境中的闽台武术 |
| 12.1 天地会的萌发—— 天地会形成时间、地点及创始人 |
| 12.2 天地会形成的原因分析 |
| 12.2.1 形成的自然与人文环境 |
| 12.2.2 宗族械斗成为天地会形成与发展的基础 |
| 12.2.3 在融摄前起会党及民间知识的基础上不断丰富和完善 |
| 12.2.4 乡党、宗族与会党 |
| 12.3 会党兴衰的劲敌——义民、乡勇与团练武装 |
| 12.4 会党结社（天地会）中的武术活动 |
| 12.4.1 天地会中的武术活动 |
| 12.4.2 福建哥老会中的武术活动 |
| 12.4.3 福建大刀会中的武术活动 |
| 12.4.4 天地会成为南少林武术寻绎的端绪 |
| 12.5 天地会与近代民主革命 |
| 12.6 天地会的海外发展与武术活动 |
| 12.6.1 天地会成为南洋华人的情感维系纽带与庇护组织 |
| 12.6.2 天地会在海外的流变与发展 |
| 12.6.3 直接或间接促进了福建武术乃至中华武术的海外传播 |
| 12.7 历史与现实——南少林与南少林武术 |
| 12.7.1 南少林寺遗址考察 |
| 12.7.2 天地会与“南少林”的源起—灾难叙事的逻辑一致性 |
| 12.7.3 南少林与南少林武术 |
| 12.7.4 以南少林为题材的武侠影视 |
| 12.7.5 宗族社会与南少林 |
| 12.8 洪门余绪 |
| 12.8.1 产生于洪门的拳种——洪拳 |
| 12.8.2 洪门与达摩是少林武术的艺祖 |
| 12.8.3 今之洪门往往成为武术机构的代名词 |
| 本章小结 |
| 13 海丝武踪——闽台武术的海外传播 |
| 13.1 福建武术在东南亚的传播 |
| 13.1.1“越”源如缕、精美绝伦的马来兵器 |
| 13.1.2 福建侨领与东南亚武术传播 |
| 13.1.3 福建拳师与东南亚武术举隅 |
| 13.1.4 闽台武人与太极拳的东南亚传播 |
| 13.1.5“估俚间”——华人劳工自卫中的武术传播 |
| 13.2 福建武术与日本空手道 |
| 13.2.1 早期福建移民奠定琉球武术的基础 |
| 13.2.2 福建是日本空手道的祖源地 |
| 13.3 台湾武术的海外传播 |
| 13.3.1 台湾武术对日本、韩国的传播 |
| 13.3.2 台湾武术对东南亚及欧美的传播 |
| 13.4 武术传播海外的途径与形式 |
| 13.4.1 移民是福建武术传播的主要载体 |
| 13.4.2 早期战争的遗留 |
| 13.4.3 战败逃亡与隐逸它乡 |
| 13.4.4 商贸往来 |
| 13.4.5 文化交流 |
| 本章小结 |
| 14 震烁古今——八闽武人及着作赏析 |
| 14.1 武闱夺魁——宋代福建武举人及其地域分布 |
| 14.1.1 宋朝福建武举（武状元）在全国的位置 |
| 14.1.2 宋朝福建籍武状元 |
| 14.2 尚武以宣其威，设营卫以整其旅——曾公亮与《武经总要》 |
| 14.2.1 曾公亮其人、《武经总要》版本及其问世缘起 |
| 14.2.2《武经总要》的内容体系 |
| 14.2.3 细大毕载、足资钩稽——内容宏富的宋代兵器荟萃 |
| 14.2.4 发凡起例——《武经总要》的范式作用 |
| 14.2.5 入世应时——《武经总要》所载负的时代武术信息 |
| 14.2.6“十八般武艺”已初具雏形 |
| 14.3 剑名天下——俞大猷与《剑经》 |
| 14.3.1 才兼文武，矢志报国的俞大猷 |
| 14.3.2“荆楚”、“剑”与“棍” |
| 14.3.3 以剑彰棍——“剑”与《剑经》 |
| 14.3.4 以剑裕棍——棍法对剑、枪等器法的融摄 |
| 14.3.5 棍为诸艺之基——一种追求“通艺”心理的时代诉求 |
| 14.3.6 转益多师，博采旁摄——《剑经》的形成 |
| 14.3.7 理明法备——《剑经》的技理解读 |
| 14.3.8《剑经》的闽南思维与语言 |
| 14.3.9 《剑经》的“北传”与“西渐” |
| 14.3.10余韵悠长——对闽台、中国乃至东方武技的影响 |
| 本章小结 |
| 15 吉光片羽——闽台武术文化因子拾遗 |
| 15.1 建筑、地名中的武术因子过滤 |
| 15.1.1 建筑——土堡与土楼 |
| 15.1.2 防御意味浓厚的闽南房屋建构 |
| 15.1.3 厝翅廊檐下的武术雕刻 |
| 15.1.4 兵刃之气浓厚的地名 |
| 15.2 史志及口传中的闽台义士、侠客 |
| 15.2.1《台湾通史》中的“勇士” |
| 15.2.2《清稗类钞》中的“技勇者” |
| 15.2.3 其它 |
| 15.3 闽南民间武术俗谚 |
| 本章小结 |
| 16 论宏取约——闽台武术文化的理论建构 |
| 16.1 山海一体——闽台武术文化的人地（海）关系系统论 |
| 16.1.1 人与地的“相对移动”——闽台武术的形成与传播 |
| 16.1.2 人地（海）关系“相对平衡”——闽台武术的创造与存在 |
| 16.1.3 人地（海）关系“失衡”——闽台武术发展的动因 |
| 16.1.4 人地（海）关系的回归“和谐”——闽台武术（研究）的使命与责任 |
| 16.2 兵燹与私斗——闽台武术文化发生论 |
| 16.3 和而不同——闽台武术文化景观的“块状”形态论 |
| 16.3.1 闽台“块状”文化的形成机制 |
| 16.3.2 闽台武术“块状”文化景观的“二元”文化心理 |
| 16.3.3 闽台武术“块状”文化景观 |
| 16.4 离异与回归——闽台武术文化交流的嬗变及其海外传播论 |
| 16.4.1 历时——闽台武术交流的六段论 |
| 16.4.2 心理——闽台武术交流及海外传播价值论 |
| 16.4.3 和谐——闽台武术交流的回归论 |
| 16.5 导览——闽台武术文化特色 |
| 16.5.1 闽台武术文化特色勾描 |
| 16.5.2 闽台武术文化特色便览直观图 |
| 本章小结 |
| 17 结论 |
| 参考文献 |
| 附表 |
| 图表索引 |
| 求学经历及读博期间科研情况 |
| 致谢 |
（5）近代闽南侨乡外廊式建筑文化景观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 基本概念界定 |
| 1.2 研究问题的缘起 |
| 1.3 研究的意义 |
| 1.4 国内外研究现状 |
| 1.4.1 日本 |
| 1.4.2 美国 |
| 1.4.3 中国大陆 |
| 1.4.4 中国台湾 |
| 1.5 研究的思想与路线 |
| 1.5.1 研究的指导思想 |
| 1.5.2 研究的技术路线 |
| 1.6 研究的工具及手段 |
| 1.6.1 理论工具 |
| 1.6.2 实证手段 |
| 1.7 论点的展开 |
| 1.7.1 中心观点的设立 |
| 1.7.2 各级论点的展开 |
| 第二章 外廊式建筑类型的历史发展概况 |
| 2.1 外廊式建筑的类型观 |
| 2.1.1 "外廊式":一种建筑类型 |
| 2.1.2 外廊式建筑类型的属性特征 |
| 2.2 外廊式建筑类型的历史发展概况 |
| 2.2.1 在古代世界的历史踪迹 |
| 2.2.2 在近代全球殖民据点的广泛盛行 |
| 2.2.3 在近代中国殖民据点的大量传播 |
| 2.2.4 在近代中国南方侨乡的繁荣发展 |
| 2.3 本章小结 |
| 第三章 近代闽南侨乡环境的地域特征 |
| 3.1 临海区位与湿热气候 |
| 3.1.1 地理区位 |
| 3.1.2 湿热气候 |
| 3.2 移民社会与多元文化 |
| 3.2.1 移民社会与开放性格 |
| 3.2.3 社会文化的多元构成 |
| 3.3 城乡建设的近代变革 |
| 3.3.1 传统城乡风貌的全面改造 |
| 3.3.2 旧式建筑体系的革新需求 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 近代闽南侨乡外廊式建筑群体的地域适应性繁生 |
| 4.1 群体繁生景观在侨乡区域的空间衍现 |
| 4.1.1 在鼓浪屿及海后滩的群集 |
| 4.1.2 在嘉庚校园内的成组出现 |
| 4.1.3 在各城镇街道建设中的联接出现 |
| 4.1.4 在各城乡居民点的散布发展 |
| 4.2 群体繁生景观的基本特征 |
| 4.2.1 群体衍生的快速增长率 |
| 4.2.2 群体衍生的相对高密度 |
| 4.2.3 群体衍生的统一性表现 |
| 4.2.4 群体衍生的网络关联性 |
| 4.2.5 群体衍生的分布特征 |
| 4.3 繁生原因之闽侨大众的外域移植 |
| 4.3.1 闽侨大众的域外见识 |
| 4.3.2 文化势差与移植动机 |
| 4.3.3 外域移植的方式和媒介 |
| 4.4 繁生原因之闽侨大众的本土认识 |
| 4.4.1 外廊的亚热带气候适应性认知 |
| 4.4.2 传统建筑中的"廊"空间体验 |
| 4.5 繁生原因之闽侨群体的从众行为 |
| 4.5.1 勒庞关于"大众心理群体"的研究 |
| 4.5.2 近代闽南侨乡大众心理群体的特点 |
| 4.5.3 "从众行为"与外廊式建筑群体繁生 |
| 4.6 繁生的后果:区域建筑景观开放性印象的形成 |
| 4.7 本章小结 |
| 第五章 近代闽南侨乡外廊式建筑单体的地域适应性表现 |
| 5.1 单体呈现多元表现景象的背因 |
| 5.1.1 建设者的多向度表现动机及行为 |
| 5.1.2 建设者拥有丰富的建筑表现素材 |
| 5.1.3 建设者对"外廊式"类型表现形式灵活性的理解 |
| 5.2 单体外观造型风格的多元表现 |
| 5.2.1 单体外观造型风格的多元表现景象 |
| 5.2.2 殖民风格的侨乡化 |
| 5.2.3 古希腊罗马、文艺复兴建筑风格的浪漫运用 |
| 5.2.4 欧洲古典主义建筑风格的纪念性构图 |
| 5.2.5 哥特建筑风格的亚热带适应 |
| 5.2.6 巴洛克风格的地域影响 |
| 5.2.7 伊斯兰风格的传播与影响 |
| 5.2.8 现代主义风格的时尚化借鉴 |
| 5.2.9 古代干栏遗风的传承 |
| 5.2.10 中华古典风格的民族复兴 |
| 5.2.11 闽南传统大厝外形的乡土沿承 |
| 5.2.12 "碉楼"及"庐"式风格的出现 |
| 5.3 单体内部空间布局的多元表现 |
| 5.3.1 传统礼制布局的衍化景象 |
| 5.3.2 异国型制布局的表现景象 |
| 5.4 单体构筑技艺手段的多元表现 |
| 5.4.1 单体构筑技艺手段的多样化 |
| 5.4.2 外来钢筋混凝土技术的地域应用 |
| 5.4.3 传统石作砌雕工艺的特色表现 |
| 5.4.4 红砖工艺特色表现及其历史由来 |
| 5.4.5 南洋地砖及马约利卡瓷砖的传入 |
| 5.4.6 传统木作构造技术在单体内部的应用 |
| 5.4.7 泥塑、剪瓷雕工艺的装饰与点缀 |
| 5.5 复杂异变的外廊式建筑单体构成 |
| 5.5.1 独幢单体本身构成形式的矛盾性 |
| 5.5.2 各幢单体之间构成形式的差异性 |
| 5.6 近代闽南侨乡外廊式建筑单体变幻景象的浪漫情境 |
| 5.6.1 生动华丽的情境体验 |
| 5.6.2 新奇遥远的情景感受 |
| 5.7 本章小结 |
| 第六章 近代闽南侨乡外廊式建筑集联体——"骑楼街屋"的地域适应性衍生 |
| 6.1 近代骑楼街屋:一种特殊的外廊式建筑集联体 |
| 6.1.1 关于"外廊式建筑集联体" |
| 6.1.2 近代骑楼街屋:一种特殊的"外廊式建筑集联体" |
| 6.1.3 近代骑楼街屋在亚洲起源的有关讨论 |
| 6.1.4 近代骑楼街屋在亚洲各地的历史实践 |
| 6.2 近代闽南侨乡骑楼街屋的衍生成因 |
| 6.2.1 从骑楼街屋"传播论"到"地域适应论" |
| 6.2.2 近代闽南拆城筑路与骑楼街屋的适应性衍生 |
| 6.2.3 对广东、南洋、台湾三地骑楼实践的借鉴 |
| 6.2.4 受闽南众多外廊式建筑单体存在的影响 |
| 6.3 近代闽南侨乡骑楼街屋组群规划的地域适应性表现 |
| 6.3.1 组群规划布局形态的地域演变 |
| 6.3.2 底层骑廊空间尺度的地域特征 |
| 6.3.3 临街整体外观风貌的地域差异 |
| 6.4 近代闽南侨乡骑楼街屋建筑单元的地域适应性表现 |
| 6.4.1 骑楼街屋单元的空间形式 |
| 6.4.2 骑楼街屋单元的功能特点 |
| 6.5 近代闽南侨乡骑楼街道的美学意义 |
| 6.5.1 时间之廊与漫长画卷 |
| 6.5.2 宜人亲切的尺度感受 |
| 6.5.3 整体统一的界面印象 |
| 6.5.4 地域场所的精神认同 |
| 6.6 本章小结 |
| 第七章 近代闽南侨乡外廊式建筑文化景观价值的相关讨论 |
| 7.1 在中国近代建筑史中的特殊地位 |
| 7.1.1 "外廊式建筑"对中国近代建筑发展的影响 |
| 7.1.2 中国近代的几类外廊式建筑区域繁荣景象 |
| 7.1.3 与近代中国"殖民地外廊式建筑"的关联与比较 |
| 7.1.4 与近代中国"避暑地外廊式建筑"的关联与比较 |
| 7.1.5 与近代广东"侨乡外廊式建筑"的关联与比较 |
| 7.2 南方亚热带建筑景观的典型展现 |
| 7.2.1 南方湿热地带近代建筑景观的典型代表 |
| 7.2.2 与北方寒冷地带近代建筑景观的差异性 |
| 7.3 对骑楼研究的启发 |
| 7.3.1 "骑楼"与"外廊式建筑"概念的学界辩论与厘清 |
| 7.3.2 "骑楼"与"非骑楼类外廊式建筑"繁荣的同时性问题 |
| 7.4 对闽南侨乡近代地域建筑研究的启发 |
| 7.4.1 特殊认知切面的剖现 |
| 7.4.2 "外廊式类型"促成的"领域融解" |
| 7.4.3 "外廊式类型"链接的"时空对话" |
| 7.5 本章小结 |
| 第八章 当代保护和变迁问题的探讨 |
| 8.1 近代闽南侨乡外廊式建筑文化景观记忆的当代保存 |
| 8.1.1 历史文化景观记忆在当代的保存问题 |
| 8.1.2 近代闽南侨乡外廊式建筑文化景观记忆的保存现状 |
| 8.1.3 近代闽南侨乡外廊式建筑文化景观记忆的保护建议 |
| 8.2 近代闽南侨乡外廊式建筑文化景观的当代影响 |
| 8.2.1 闽南当代的骑楼街屋复兴运动 |
| 8.2.2 对当代闽南单体建筑营造的影响 |
| 8.3 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（6）福建省滨海旅游开发模式与实证研究 ——以厦门市为例（论文提纲范文）
| 第一章 引论 |
| 1.1 滨海旅游国内外发展与研究现状 |
| 1.1.1 国际发展与研究现状 |
| 1.1.2 国内发展与研究现状 |
| 1.1.3 滨海旅游开发的经验及教训 |
| 1.2 滨海旅游的概念体系与特点 |
| 1.2.1 本文有关核心概念的界定 |
| 1.2.2 滨海旅游的特点 |
| 1.3 旅游开发模式研究概述 |
| 1.3.1 研究意义 |
| 1.3.2 研究进展 |
| 1.4 研究方法与技术路线 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 技术路线 |
| 第二章 滨海旅游开发模式的理论基础 |
| 2.1 区域科学理论 |
| 2.1.1 区位理论 |
| 2.1.2 地域差异规律 |
| 2.2 系统科学理论 |
| 2.2.1 系统定义 |
| 2.2.2 旅游系统 |
| 2.3 海洋科学理论 |
| 2.3.1 海洋科学研究的对象和内容 |
| 2.3.2 海洋科学理论对旅游开发的指导意义 |
| 2.4 可持续发展理论 |
| 2.4.1 可持续发展理论 |
| 2.4.2 旅游可持续发展理论 |
| 2.5 生态伦理学理论 |
| 2.5.1 生态伦理学的基本观点 |
| 2.5.2 生态伦理学与可持续发展观的比较 |
| 第三章 福建省滨海旅游开发要素评价 |
| 3.1 滨海旅游开发现状分析 |
| 3.2 旅游资源及其评价 |
| 3.2.1 借鉴国家旅游资源分类和评价标准的困难 |
| 3.2.2 滨海旅游资源分类方案的构建 |
| 3.2.3 滨海旅游资源评价 |
| 3.3 区域背景条件分析 |
| 3.3.1 区位条件分析 |
| 3.3.2 自然环境分析 |
| 3.3.3 社会环境分析 |
| 3.4 客源市场分析 |
| 3.4.1 客源市场规模与收入 |
| 3.4.2 客源市场结构分析 |
| 3.4.3 客源市场需求分析 |
| 3.5 福建省滨海旅游发展的SWOT分析 |
| 3.5.1 优势(S)分析 |
| 3.5.2 劣势(W)分析 |
| 3.5.3 机遇(O)分析 |
| 3.5.4 威胁(T)分析 |
| 第四章 福建滨海旅游开发模式分析 |
| 4.1 滨海旅游开发的原则及战略定位 |
| 4.1.1 滨海旅游开发模式构建的原则 |
| 4.1.2 福建省滨海旅游开发的战略定位 |
| 4.2 滨海旅游产品体系与开发研究 |
| 4.2.1 滨海城市旅游 |
| 4.2.2 滨海生态旅游 |
| 4.2.3 滨海文化旅游 |
| 4.2.4 滨海风情旅游 |
| 4.3 滨海旅游形象策划模式 |
| 4.3.1 滨海旅游形象定位 |
| 4.3.2 滨海旅游形象策划模式 |
| 4.4 滨海旅游市场营销模式 |
| 4.4.1 形象制胜战略 |
| 4.4.2 竞争优势战略 |
| 4.4.3 品牌支撑战略 |
| 4.4.4 产品升级战略 |
| 4.5 滨海旅游投资运营模式 |
| 4.5.1 政府主导模式 |
| 4.5.2 国有资本控股模式 |
| 4.5.3 民营资本经营模式 |
| 第五章 滨海旅游开发模式的实证研究 |
| 5.1 厦门滨海城市特色旅游开发研究 |
| 5.1.1 滨海城市特色旅游资源 |
| 5.1.2 厦门滨海城市旅游目前存在的问题 |
| 5.2 滨海城市旅游产品开发模式及创意 |
| 5.2.1 打“海峡游”牌，做好“台”文章 |
| 5.2.2 构建中国唯一海岛特区城市的旅游品牌 |
| 5.2.3 开发无居民岛生态旅游，与海岛城市呼应 |
| 5.2.4 明确市场定位、加强旅游促销 |
| 第六章 结论与讨论 |
| 参考文献 |
| 中文摘要 |
| 致谢 |
四、愁乡:厦门鼓浪屿（论文参考文献）
- [1]闽南官式大厝非常规衍变研究[D]. 梁楚虞. 华侨大学, 2019(01)
- [2]家国之间—天马山华侨农场个案研究[D]. 卢曾昌. 厦门大学, 2017(11)
- [3]福建闽南现代民间绘画研究[D]. 林惠平. 福建师范大学, 2013(02)
- [4]闽台武术文化研究[D]. 张银行. 上海体育学院, 2012(05)
- [5]近代闽南侨乡外廊式建筑文化景观研究[D]. 杨思声. 华南理工大学, 2011(07)
- [6]福建省滨海旅游开发模式与实证研究 ——以厦门市为例[D]. 韩卢敏. 福建师范大学, 2005(08)
- [7]国乐飘香[J]. 吴邦德. 安徽新戏, 2001(03)
- [8]愁乡:厦门鼓浪屿[J]. 中亚. 书城, 2000(01)
- [9]肖邦情怀——听殷承宗弹奏肖邦的钢琴作品[J]. 周广平. 中国电子商情(视听博览), 1998(06)
- [10]新加坡骄子 华人的楷模——读《黄望青传》一书有感[J]. 尤安山. 世界经济研究, 1995(04)