导读:本文包含了修己安人论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:安人,儿科,论语,止于至善,队伍,医院,教育史。
修己安人论文文献综述
刘文生[1]（2019）在《黄国英 修己安人》一文中研究指出曾经一心只想做一名好医生的黄国英,在担任院长12年后,面对记者,可以从容不迫阐述"领导力"的内涵。十数年间,身处的岗位改变了他,而他也改变了一家医院。2007年,无论对复旦大学附属儿科医院(以下简称"复旦儿科医院")还是黄国英来说,都是极其不平凡的一年。该年,黄国英任复旦儿科医院院长,职工、老百(本文来源于《中国医院院长》期刊2019年20期）
冯长宏[2]（2019）在《修己安人:班主任品德修养之道》一文中研究指出在全国教育大会上,习近平总书记要求教师围绕立德树人的教育使命,要在加强品德修养上下功夫。总书记还进一步提出:"人民教师无上光荣,每个教师都要珍惜这份光荣,爱惜这份职业,严格要求自己,不断完善自己。做老师就要执着于教书育人,有热爱教育的定力、淡泊名利的坚守。"班主任是孩子成长中的"重要他人",加强自身品德修养显得尤为重要。那么,班主任应该如何做好品德修养呢?孔子曰:"修己以敬。""修己以安人。"意思是修好自己,方能影响别人。一个人自身修养有多深,才能影响别人有多深。一个人只有不断加强自身修养,(本文来源于《中小学班主任》期刊2019年05期）
刘文生[3]（2019）在《安贞逐鹿:修己安人》一文中研究指出建设"强专科、大综合"学院型医院,安贞逐鹿如何发力?34年时光,年轻的首都医科大学附属北京安贞医院(以下简称"北京安贞医院")已成长为中国最好的心血管医院之一,首批"国家心血管疾病临床医学研究中心",年接诊260余万患者,心血管病患者100万人次,年手术量4万余例,其中心血管介入手术近3万例,心脏外科手术1万余例。以心血管内科、心脏大血管外科为特色的学科发展为安(本文来源于《中国医院院长》期刊2019年Z1期）
武国龙[4]（2018）在《“修己安人”管理模式在运动训练队中的应用》一文中研究指出竞技体育作为一种人类社会共同的现象,是以体育竞赛为主要特征,以创造优异运动成绩、夺取比赛胜利为主要目标的社会活动。竞争性、规范性、公平性、公开性、集群性、观赏性是其基本特点。但目前有些运动员或有些国家和组织一味的追求成绩,很多不正当手段就应运而生。赛场内外运动员、教练员、裁判员违背诚信原则、违反竞技道德的事件屡有发生,给竞技运动的发展构成了极大威胁。不论体育法规如何健全,无论采取任何处罚措施都不能从根本上解决以上竞技道德的问题一。儒家文化中特有的循循善诱的劝善道德功效,以及完善理想人格精神的创造力量,对于有效解决当今世界体坛出现的种种有悖伦理道德之问题,无疑将具有积极的意义。(本文来源于《文体用品与科技》期刊2018年23期）
刘兰娟[5]（2018）在《《大学》“修己安人”的学理研究》一文中研究指出《大学》原本是《礼记》中的一篇。朱熹将其从中挑选出来与《中庸》、《论语》、《孟子》一起并称为“四书”,并以“叁纲领”和“八条目”概括《大学》的主要内容,对后世影响巨大。“叁纲领”即明明德、亲民、止于至善,“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。本文将《大学》的精神归约为“修己安人”,并通过对其内在学理的探讨和研究,以期在把握其学理内涵的基础上,加深对“大学之道”的理解与把握,感通《大学》“修己安人”的精神与境界。“修己安人”是《大学》的精神,与孔子的思想有着密切的关联。《大学》落实下来其实就是“德业”问题。从教化角度讲,《大学》就是在教人“修己安人”中以成就君子之“德业”(1)。“大学之道”也是君子成德进业之道,而实现“成德进业”的关键在于修己安人。《大学》“修己安人”的精神来源与《论语》“子路问君子”章(2)有着密切的关联,此章是孔子对君子之道的深刻阐发,而其中蕴涵的“修己安人”精神在《大学》中得到了充分地体现与发扬。“修己安人”的精神与“大学之道”具有内在的统一性。“修己”的根本在于“明明德”,“安人”的意义在于“亲民”,“修己”与“安人”一体联动,以达于“止于至善”之境。先秦儒家以“天人一体”为人的生存论前提,同时也是《大学》“修己安人”重要的学理依据,“修己”与“安人”是在人我一体的有机互动中以达于成己成人。人性是人之为人的根本,《大学》“修己安人”的根本是彰显人性,在人性的彰显中成己成人。《大学》强调“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。因为“修身”即修己,“修己”即在“安人”之中,“安人”本身也是修己,“修己安人”体现了儒家以内在价值为本,以外在价值为末的基本思维方式。《大学》“修己安人”的基本学理不仅蕴含在“大学之道”之中,还充分体现在“八条目”的内在逻辑关系上。“八条目”的内在逻辑关系是以“格物致知”为圆心,“八条目”环环相扣的同心圆,而在“八条目”之中,始终贯彻的是以“修身”为本。换言之,无论是格物、致知、诚意、正心,还是齐家、治国、平天下,其根本都是修身。“八条目”既是修身之道,也是“修身”意义的彰显与体现。先秦儒家教化哲学是意义之学,《大学》言“明明德”、“亲民”,言“八条目”最终都统一于“止于至善”。善者,生也。至善蕴含着“生生”之道,是意义的永恒,是人生意义的最高境界。“止于至善”是对人生意义的升华,也是《大学》“修己安人”的精神追求和根本意义所在。(本文来源于《山东师范大学》期刊2018-06-10）
杨晔,唐九江[6]（2017）在《修己安人 追寻幸福——再读《于丹〈论语〉心得》有感》一文中研究指出十几年之前笔者曾看过百家讲坛于丹教授讲《论语》的视频,也粗略读过《于丹〈论语〉心得》这本小册子,但那时候由于阅历尚浅等原因,笔者基本上是似懂非懂。本次暑假期间,笔者静下心来,再次细细品读了《于丹〈论语〉心得》这本书,它让笔者重新认识了孔子,领略到了一种独特的智慧,一种良好的心态,一种融入当今社会中理性的道德。记得上初中时,笔者在语文课上曾机械地背诵过"学而时习之,不亦说乎?有朋(本文来源于《科普童话》期刊2017年40期）
成中英[7]（2016）在《着力建构新的世界化儒学》一文中研究指出哲学总是在回答时代问题中不断向前发展的。当今时代，儒学发展面临诸多必须正视的时代挑战和应当解决的现实问题，诸如东西方社会现代化的动力与目的问题，东西方社会新一代面临的多元价值冲突问题，现代国家治理方式多元化及其国际整合问题，经济全球化过程中出现的恶性利益(本文来源于《人民日报》期刊2016-09-11）
谢月贤[8]（2016）在《教育应是一项修己安人的事业》一文中研究指出郭齐家教授所着《中国教育的思想遗产》共有四册，分别是《回望春秋战国》《回望唐汉》《回望宋元明清》《回望民国》。书中旁征博引地论述了各个学派的内容与特征，于看似信手拈来之中自成体系。从中可以窥见郭教授建立于丰富学识之上的高屋建瓴文字驾驭能力。四册书从春秋战(本文来源于《中华读书报》期刊2016-02-17）
郭庆海,孙海涛[9]（2016）在《儒家“修己安人”思想对高校党员干部人格修养的启示》一文中研究指出儒家思想重视高尚人格的塑造,通过塑造人们共同景仰的人格典范,引导社会成员攀登高尚道德境界。而"君子"人格的塑造需要内在修养和外在修行的结合。儒家"君子"具有的独立意志、内省修身、立己立人、和而不同、朋友平等价值观,有助于和谐、自由、平等、诚信、友善的核心价值观的培育。塑造"君子"人格是儒家所倡导的"众趋人格"。修己(即修身)是通过老师的教育和自我的学习不断完善自我道德、掌握知识的过程。安人是道德高尚、才能出众的君子通过从政,以国家管理者的身份对百姓进行教化,使之也逐步养成完善的道德,掌握一定的知识。高校党员干部担负着服(本文来源于《理论学习》期刊2016年02期）
张蕾[10]（2015）在《内圣外王 修己安人——读《习近平用典》有感》一文中研究指出党的十八大以来,习近平总书记的一系列重要讲话、文章构架出其治国理政的思想精蕴,本文结合对《习近平用典》一书的学习和理解,以检察人员充分履行法律监督职能为切入点,对检察人员应如何应对新时期、新形势、新任务对检察工作提出的新要求进行探讨,为提升检察人员综合素质、建设高质量检察队伍提供建议。(本文来源于《法制与社会》期刊2015年33期）
修己安人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在全国教育大会上,习近平总书记要求教师围绕立德树人的教育使命,要在加强品德修养上下功夫。总书记还进一步提出:"人民教师无上光荣,每个教师都要珍惜这份光荣,爱惜这份职业,严格要求自己,不断完善自己。做老师就要执着于教书育人,有热爱教育的定力、淡泊名利的坚守。"班主任是孩子成长中的"重要他人",加强自身品德修养显得尤为重要。那么,班主任应该如何做好品德修养呢?孔子曰:"修己以敬。""修己以安人。"意思是修好自己,方能影响别人。一个人自身修养有多深,才能影响别人有多深。一个人只有不断加强自身修养,
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
修己安人论文参考文献
[1].刘文生.黄国英修己安人[J].中国医院院长.2019
[2].冯长宏.修己安人:班主任品德修养之道[J].中小学班主任.2019
[3].刘文生.安贞逐鹿:修己安人[J].中国医院院长.2019
[4].武国龙.“修己安人”管理模式在运动训练队中的应用[J].文体用品与科技.2018
[5].刘兰娟.《大学》“修己安人”的学理研究[D].山东师范大学.2018
[6].杨晔,唐九江.修己安人追寻幸福——再读《于丹〈论语〉心得》有感[J].科普童话.2017
[7].成中英.着力建构新的世界化儒学[N].人民日报.2016
[8].谢月贤.教育应是一项修己安人的事业[N].中华读书报.2016
[9].郭庆海,孙海涛.儒家“修己安人”思想对高校党员干部人格修养的启示[J].理论学习.2016
[10].张蕾.内圣外王修己安人——读《习近平用典》有感[J].法制与社会.2015
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