论文摘要
<正>明治初期日本积极制定并健全国内外的各种制度,政府首先打着祭政合一的口号,开始奉行神道国教化的政策,与此同时推行神佛分离,导致了一场轰轰烈烈的"废佛弃释"运动。随后,明治四年(1871)又实施废藩置县,在行政上确立了近代中央集权的统一国家。对外也与清廷建构新的近代国家关系,缔结了《日清修好条规》。小栗栖香顶(1831—1905)正是生活在这一巨变的时代之中,他出生在九州的大分县,是著名汉学家广濑淡窗执掌的汉学塾咸宜园的三才子之一,学汉学,作汉诗,精通儒学的基本经典,师从佛教教理的各方大家,成八宗之学。其三十八岁时,恰逢明治元年(1868),就任东本愿寺拟讲师~①。当时,整个佛教界无法抵抗"废佛弃释"的大势,到了明治五年(1872),便纷纷开始摸索对外携手之路。在这一背景下,他选择了去中国以求中日印佛教界的大联合,在他自身编辑的北
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文章来源
类型: 期刊论文
作者: 陈力卫
来源: 新史学 2019年02期
年度: 2019
分类: 哲学与人文科学
专业: 中国通史,宗教
单位: 日本成城大学
分类号: B949.9;K207.8
页码: 86-109
总页数: 24
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- [1].日本僧的上海体验:以1873年小栗栖香顶日记为中心[J]. 新史学 2019(02)