导读:本文包含了道教组织论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中国道教协会,全国两会
道教组织论文文献综述
[1]（2019）在《中国道教协会组织全体人员收看2019年全国两会直播》一文中研究指出3月5日和3月15日,中国道教协会组织全体人员认真收看十叁届全国人大二次会议开幕式直播和国务院总理李克强回答中外提问直播。大家纷纷表示要认真学习贯彻全国两会精神,更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,与全国人民一起,(本文来源于《中国道教》期刊2019年02期）
本刊[2]（2017）在《中国道教协会组织教职员工认真学习十九大精神》一文中研究指出召开座谈会,畅谈学习体会10月27日下午,中国道教协会召开学习党的十九大精神座谈会,驻会领导和全体教职工、中国道教学院教职工参加座谈。会上传达学习了党的十九大开幕会、闭幕会新闻综述,再次回顾了大会的庄严隆重。李光富会长、张凤林副会长兼秘书长、孟至岭副会长重点畅谈了学习体会。李光富会长在发言中说,本人受邀列席了开幕会(本文来源于《中国道教》期刊2017年06期）
[3]（2017）在《中国道教协会道家书画院组织机构及成员名单》一文中研究指出荣誉院长(排名不分先后)李荣海(着名书画家,中国美协副秘书长、理事,中国书协理事)刘金凯(着名书法家,中国书协副主席)黄璜(书法家,原全国政协民宗委副主任)韩必省(着名书画家,全国政协委员)张道诚(全国政协副秘书长,中国书法家协会会员)江家福(书法家,全国政协民宗委副主任)赵铁信(中国书画界联合会主席)贾雪阳(少将,中国老促会副会长)周祥林(着名书法家、中国书协理事)徐湛(着名画家、艺术教育家,中国花鸟画研修(本文来源于《中国道教》期刊2017年04期）
王玉洁,刘梦晓[4]（2016）在《海峡两岸南宗道教首次共同奉祭叁清道祖》一文中研究指出本报定城4月21日电 （王玉洁 刘梦晓）首届海峡两岸南宗道教奉祭叁清道祖大典暨玉蟾宫落成开光十周年大庆今天上午在定安县文笔峰举行，来自海峡两岸暨港澳地区，以及韩国、日本、新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾等国家的1500名道教界人士和数万名民众参加庆典。(本文来源于《海南日报》期刊2016-04-22）
蓝希峰[5]（2015）在《中国道教协会将组织重走邱祖西行路》一文中研究指出本报讯(蓝希峰) 8月19日，中国道教协会在北京召开“弘扬邱处机真人西行慈爱和平精神有关设想”座谈会，讨论组织重走邱祖西行路活动。 中国道教协会副会长兼秘书长张凤林在致辞中说，今年，中央统战部提出了《关于统一战线服务“一带一路”战略(本文来源于《中国民族报》期刊2015-08-25）
周西波[6]（2014）在《道教冥界组织与雷法信仰系统之关系》一文中研究指出本文藉由观察近世部分道教科仪文献所呈现的道教信仰对象,指出其中冥界信仰的组成内容,具有浓厚的雷法系统的色彩,与宋朝以前道教文献的内容有着较大的差异,利用《夷坚志》及宋代道教文献的资料加以析论,认为其开始产生转变的时代,当即始于宋代,其原因与新兴雷法教派的盛行有阗,尤其"天心正法"把"泰山天齐仁圣帝"视为其教法传授的直接源头之一,更使得雷法与冥界有着紧密结合的关系。另外,依据道教科仪的发展历史而论,黄籙斋拔度亡魂的功效,自唐末五代杜光庭即不断加以夸大,入宋之后遂广为流传,其性质与冥界有着直接的关系,故而两者相辅相成,也成为雷法教派的道士在民间所主持的重要法事,经过整理改编,遂促使雷法信仰内容大量进入道教冥界信仰之中。(本文来源于《中国俗文化研究》期刊2014年00期）
刘守政[7]（2014）在《东南亚华人道教组织的发展与挑战》一文中研究指出东南亚华人道教组织形态的变化说明，华人社会所遭遇的社会环境已经有了很大变化。这要求东南亚华人道教组织应由原乡信仰重建转而形成适应新形势的联合自治，并不断推进正统化、制度化的转型。 筵刘守政 东南亚华人道教组织是一个复杂的社会现象和宗教(本文来源于《中国社会科学报》期刊2014-04-16）
张浩智[8]（2012）在《中国道教协会本部组织学习十部门文件》一文中研究指出10月25日,中国道教协会本部召开全体会议,深入学习领会《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》的文件精神。黄信阳副会长参加学习,王哲一秘书长主持会议。大家认真学习了《意见》全文,并结合道教工作实际畅谈了学习的初步体会。大家一致认为,《意见》的出台十分必要、及时,体现了党和国家对宗教界的关心,为维护道教界合法权益,制止和纠正涉及道观管理的违法现象提供了重要依据,并对我会做好道教工作具有指导意义。《意见》的落实必将推动道教继续健(本文来源于《中国道教》期刊2012年05期）
樊光春[9]（2011）在《道教组织形成年代新考》一文中研究指出道教组织究竟何时形成，长期以来众说纷纭。 在北朝以前，史书以老子创立道教为成说，其代表为《魏书》释老志:“道家之原，出于老子。”北周时，因佛道两教争论先后、优劣，僧人道安称“今之道士，始自张陵，乃是鬼道，不关老子”。此后，道教创自东汉张道(本文来源于《中国社会科学报》期刊2011-12-20）
[10]（2011）在《西宁市道教协会组织教职人员进行资格认定考试》一文中研究指出4月1日,西宁市道教协会组织教职人员进行了资格认定考试,来自市属区、县符合考试资格的135名道士参加了考试。市民宗委主任汪江川、市道协会长喇宗静等在考前动员会上作了讲话,传达了有关宗教教职人员资格认定的工作安排和省道协《关于(本文来源于《中国道教》期刊2011年02期）
道教组织论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
召开座谈会,畅谈学习体会10月27日下午,中国道教协会召开学习党的十九大精神座谈会,驻会领导和全体教职工、中国道教学院教职工参加座谈。会上传达学习了党的十九大开幕会、闭幕会新闻综述,再次回顾了大会的庄严隆重。李光富会长、张凤林副会长兼秘书长、孟至岭副会长重点畅谈了学习体会。李光富会长在发言中说,本人受邀列席了开幕会
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道教组织论文参考文献
[1]..中国道教协会组织全体人员收看2019年全国两会直播[J].中国道教.2019
[2].本刊.中国道教协会组织教职员工认真学习十九大精神[J].中国道教.2017
[3]..中国道教协会道家书画院组织机构及成员名单[J].中国道教.2017
[4].王玉洁,刘梦晓.海峡两岸南宗道教首次共同奉祭叁清道祖[N].海南日报.2016
[5].蓝希峰.中国道教协会将组织重走邱祖西行路[N].中国民族报.2015
[6].周西波.道教冥界组织与雷法信仰系统之关系[J].中国俗文化研究.2014
[7].刘守政.东南亚华人道教组织的发展与挑战[N].中国社会科学报.2014
[8].张浩智.中国道教协会本部组织学习十部门文件[J].中国道教.2012
[9].樊光春.道教组织形成年代新考[N].中国社会科学报.2011
[10]..西宁市道教协会组织教职人员进行资格认定考试[J].中国道教.2011