导读:本文包含了阿普尔论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:普尔,意识形态,课程,知识,教育学,电离层,权力。
阿普尔论文文献综述
张乐潼,刘世玉[1]（2019）在《阿普尔知识观和批判课程观对现代课程的启示》一文中研究指出阿普尔提出的知识价值问题揭示了知识背后的意识形态特质。基于其知识观,阿普尔又提出课程作为意识形态渗透工具的批判课程观。阿普尔的知识观和批判课程观对现代课程在课程设置、教学和评价等方面都具有深刻的启示。教师在学习探讨阿普尔理论观点时,应既保持批判态度,又继承其合理成分,致力于将其理论转化为实践,真正推动现代课程的改革与发展。(本文来源于《教育评论》期刊2019年09期）
俞凌云,马早明[2]（2019）在《教育改变社会:阿普尔的真命题——基于《教育的“正确”之路》的解读》一文中研究指出《教育的"正确"之路》通过探析教育与社会之间深层联结,肯定了教育在改变社会中所发挥的作用。迈克尔·阿普尔指出教育对社会的改变有好有坏,而好与坏的标准则取决于判断者的立场。站在受压迫的群众一边的阿普尔出于对底层人们艰辛生活的"愤怒"以及美国社会右转趋势的担忧,提出要在学习右派保守主义联盟的过程中扩大自身力量,从而中断右派。批判教育者们不能再停留于创造"最前卫"的话语,而是要积极参与到中断右派的具体实践中,通过教育去改变社会,使之成为一个建立在公平之上具有"厚民主"特征的社会。在阿普尔所期望重建的民主社会中,教育对不同阶级、贫富、性别和种族的人都是平等的,与此同时,教育的平等性与美国社会的"厚民主"也会在互动中不断强化。(本文来源于《教育学报》期刊2019年03期）
张春草[3]（2019）在《阿普尔课程霸权论的演变路径及反思》一文中研究指出阿普尔的经典着作大体反映了20世纪七十年代以来课程霸权论的演变路径:课程被权力挟持的肇始阶段,意识形态为课程加冕的统筹阶段,以及掩盖课程领域另一种声音的宰制阶段。伴随着质疑和批判,叁次思想的飞跃不仅凸显了阿普尔加大对课程霸权批判的力度,也成为了他建构教育民主乌托邦的巨大挑战。(本文来源于《上海教育科研》期刊2019年02期）
胡萍萍[4]（2018）在《对阿普尔批判教育思想批判的回应——迈克尔·阿普尔教授访谈录》一文中研究指出迈克尔·阿普尔教授是批判教育研究的代表人物之一,其理论对中国的普通教育领域产生了重要影响。但也有学者对他的教育思想进行了批判,认为他的思想似乎存在"去效率化""泛政治化"和"社会宿命论"等倾向。阿普尔教授以非常诚恳的态度欢迎这些批判的声音,认为正是这种真实社会、真实人之间的对话交流创造了知识。他重申,"效率"是重要的,但它是一个有限的概念,我们需要以道德的和政治的理性形式来对"效率"进行批判;有关"社会宿命论"的评价或许是对他着作的误读,未能认识到反抗与能动性之间的矛盾关系;通过"保守主义现代化"可以更好地洞察社会变革的动力机制。他还意识到,青年学生已然成为推动社会进步的新生力量。(本文来源于《现代大学教育》期刊2018年06期）
刘亚梅[5]（2018）在《唤醒民主意识 致力课程改革——读阿普尔的《意识形态与课程》有感》一文中研究指出《意识形态与课程》(《Ideology and Curriculum》)由美国威斯康星大学教授迈克尔·W·阿普尔所着,在华东师范大学袁振国、谢维和教授等人的译介下,为我国带来了一股批判教育研究的风潮。通读此书,可以发现他所分析的诸如文化霸权、意识形态与文化再生、日常学校生活中的经济学与社会控制等,反映了诸多国家为争取教育权的人们所进行的不懈的实践斗争。虽然其内容论述较为晦涩和深奥,但阿普尔的观(本文来源于《辽宁教育》期刊2018年12期）
赵梦雷,李文英[6]（2018）在《迈克尔·阿普尔视域下的教师观及其启示》一文中研究指出阿普尔作为批判教育学的主要代表人物,着力批判资本主义下教师的培养与塑造存在着"官方知识"的肆虐与"文化霸权"的专行。与此同时,其对教师的定位凸显矛盾与批判的双重性,存在于教师的知识、角色、教授课程、思想意识当中。阿普尔批判教师观有着几大局限:批判色彩盲目性、意识形态模糊性、文化霸权绝对性。为此,以"取其所长,避其所短"的态度审视阿普尔的批判教育思想,可为我国新形势下全面推进教师教育改革带来新的启发。(本文来源于《集美大学学报(教育科学版)》期刊2018年03期）
王婧媛,杨光,尹晓冬[7]（2018）在《阿普尔顿在电离层物理领域的成就》一文中研究指出介绍了阿普尔顿的生平经历,以及他关于电离层领域的开创性研究.在阿普尔顿的科研生涯中成果最为卓着的是在电离层方面,在实验和理论方面也都有所建树,并因此于1947年荣获诺贝尔物理学奖.他所建立的研究机构与学术期刊也推动了这一领域研究的后续发展,对无线电传输的发展做出了杰出贡献.(本文来源于《广西民族大学学报(自然科学版)》期刊2018年02期）
钱民辉[8]（2018）在《从“意识叁态观”看国家知识、民族教育与文化身份的关系——兼评阿普尔与伯恩斯坦的教育知识社会学思想》一文中研究指出学术是自由的,但研究是严谨的。民族教育的研究中自由是有的,但严谨还缺乏。之所以这样说,就是因为在本土理论缺位的情况下,盲目引进西方理论去研究、理解和解释中国的民族教育,不仅不能真正做到理解,反而常常会产生误解和误识,并会在实践中误导。有鉴于此,本文首先将西方教育社会学界最具影响力的两位学者的教育知识社会学思想和关键术语进行分析。其次,在厘清西方理论、术语产生的制度和学术背景的前提下,指出了西方理论对我国民族教育的解释存在着局限性和失配性。最后,从"意识叁态观"的综合视野,对国家知识、民族教育与文化身份及其相互的关系做出了分析。(本文来源于《民族教育研究》期刊2018年01期）
杜娇[9]（2017）在《马维尔《阿普尔顿府邸》中的花园意象研究》一文中研究指出安德鲁·马维尔是英国玄学派重要的诗人,他的诗歌既体现了 17世纪英国玄学派诗歌的特征又带有古典主义的文雅。作为文艺复兴后期到古典主义时期的过渡型诗人,马维尔在英国诗歌史中占有较为重要的地位。花园是文艺复兴时期较为常见的意象。本文旨在以花园意象入手,分析马维尔《阿普尔顿府邸》一诗中花园意象的复杂性和内涵的丰富性进而体悟马维尔表现在诗歌中的政治观、自然观和宇宙观。本文主体共分为叁个部分,第一部分探讨诗歌中现实花园的隐喻,花园的隐喻分为花园与军事现状的隐喻和花园与国家的隐喻;第二部分将女性与花园联系,论述诗歌中玛丽与花园的关系。花园属于植物世界,由女性与花园的关系探讨马维尔对人与自然关系的思考,分析马维尔在诗歌中体现出的自然观;第叁部分是通过具体诗歌内容的剖析表明马维尔将阿普尔顿府邸看做一个隐形的花园,以及从圆的意象和宇宙之链的意象具体论述马维尔的宇宙观。(本文来源于《浙江大学》期刊2017-05-01）
邓璐瑶[10]（2017）在《阿普尔教师课程权力观研究》一文中研究指出从80年代后期开始,人们对应试教育关注逐步增强,开始反思应试教育所带来的弊端,并提出教育要向素质教育、全面发展的方向转变,这意味着人们已经开始关注学校对于人们综合素质的培养作用,开始关注教育的真正内涵。迈克尔·阿普尔,当代美国批判教育学派的杰出代表,在全球教育学界也享有盛誉。他的着作大多数是论述教育改革和文化与权力关系。在论及教师课程权力的问题时,阿普尔将其置于整个社会经济、政治和文化、权力的领域中,在探讨当前美国教育问题的根源以及教师课程权力缺失等问题上,以其独特的理论视角进行了深刻而有力的批判。本文通过分析阿普尔的课程理论,探究其对教师课程权力问题的研究,对我们解读当前美国教育中存在的问题提供了新的视角,具有十分深远的意义。全文共分为四个部分:第一部分为绪论,简述了选题缘由及意义、研究方法和思路,并对研究阿普尔的相关文献进行归纳分析。第二部分是对当代教师课程权力缺失问题进行分析,去技能化的教学和被侵占的话语权是其具体表征,并从霸权主义的控制和右翼联盟的思想控制两个角度进行原因分析。在分析教师课程权力缺失的表征和归因的基础上,引发了当代教师课程权力的呼唤。第叁部分是阿普尔的教师课程权力观,此部分对教师课程权力的本质、来源、实施等方面进行分析。阿普尔将课程看作是一种动态的建构过程,他认为教师的课程权力就是教师在一定的课程场域内,利用自身的课程知识对可利用的资源进行整合,能够享有自主展开课程活动以及对课程其他主体产生影响或支配的权力。教师作为课程的组织者、实施者和建设者,其课程权力就是想要成为课程改革的重要参与者,只有通过自身努力争夺课程权力,才能保障自身权益,创造性地实施课程,最大限度地满足学生和社会对课程的要求。并对保守联盟的意识形态渗透进行批判,呼唤为教师赋权。第四部分是阿普尔教师课程权力观的启示,他认为教师的首要任务就是寻求自身的解放,通过争取话语权来争取教师的课程权力,以此才能构建自由、平等的民主教育,并提出民主教育的构想。阿普尔的批判思想中既有对美国新保守主义控制课程的批判,也有对自由平等的民主教育的追求,更重要的是他对不平等教育的批判精神。在课程改革进行得如火如荼的今天,学习和借鉴阿普尔的批判课程理论是十分有价值的,课程改革中必然会有许多的艰难险阻,我们仍然要勇于面对、勇往直前,并且能够对过去已有的经验进行批判,方可推陈出新。(本文来源于《湖南科技大学》期刊2017-05-01）
阿普尔论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《教育的"正确"之路》通过探析教育与社会之间深层联结,肯定了教育在改变社会中所发挥的作用。迈克尔·阿普尔指出教育对社会的改变有好有坏,而好与坏的标准则取决于判断者的立场。站在受压迫的群众一边的阿普尔出于对底层人们艰辛生活的"愤怒"以及美国社会右转趋势的担忧,提出要在学习右派保守主义联盟的过程中扩大自身力量,从而中断右派。批判教育者们不能再停留于创造"最前卫"的话语,而是要积极参与到中断右派的具体实践中,通过教育去改变社会,使之成为一个建立在公平之上具有"厚民主"特征的社会。在阿普尔所期望重建的民主社会中,教育对不同阶级、贫富、性别和种族的人都是平等的,与此同时,教育的平等性与美国社会的"厚民主"也会在互动中不断强化。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
阿普尔论文参考文献
[1].张乐潼,刘世玉.阿普尔知识观和批判课程观对现代课程的启示[J].教育评论.2019
[2].俞凌云,马早明.教育改变社会:阿普尔的真命题——基于《教育的“正确”之路》的解读[J].教育学报.2019
[3].张春草.阿普尔课程霸权论的演变路径及反思[J].上海教育科研.2019
[4].胡萍萍.对阿普尔批判教育思想批判的回应——迈克尔·阿普尔教授访谈录[J].现代大学教育.2018
[5].刘亚梅.唤醒民主意识致力课程改革——读阿普尔的《意识形态与课程》有感[J].辽宁教育.2018
[6].赵梦雷,李文英.迈克尔·阿普尔视域下的教师观及其启示[J].集美大学学报(教育科学版).2018
[7].王婧媛,杨光,尹晓冬.阿普尔顿在电离层物理领域的成就[J].广西民族大学学报(自然科学版).2018
[8].钱民辉.从“意识叁态观”看国家知识、民族教育与文化身份的关系——兼评阿普尔与伯恩斯坦的教育知识社会学思想[J].民族教育研究.2018
[9].杜娇.马维尔《阿普尔顿府邸》中的花园意象研究[D].浙江大学.2017
[10].邓璐瑶.阿普尔教师课程权力观研究[D].湖南科技大学.2017
论文知识图
