导读:本文包含了症候阅读法论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:症候阅读法,语文阅读教学,无意识
症候阅读法论文文献综述
南满[1]（2017）在《“症候阅读法”在中学语文阅读教学中的应用研究》一文中研究指出自1904年语文独立设科以来,由于教学目标取向的不同,语文阅读教学的开展一直伴随着大大小小的问题。笔者总结在新课标背景下语文阅读教学存在的问题,为了更有利地开展教学活动,摸索“症候阅读法”与语文阅读教学的契合点,给一线教师的语文课堂提供一些参考。本文在研究方法上采用文献研究法、描述性研究法、案例分析法,在充分了解前人研究的基础上,结合具体的教学案例,分析说明“症候阅读法”的运用,并提出使用建议,期望能将理论指导实践。本研究主要内容分为四个部分:第—部分,概述“症候阅读法”的相关情况,主要包括“症候阅读法”的内涵、来源、理论基础和价值,它既可以抓住关键、引发学生思考,又可以实现创新解读、激活学生思维,还可以活跃课堂教学气氛、提高课堂教学效率,这样一来便于读者对“症候阅读法”有一个初步的印象。第二部分,介绍了在新课程背景下语文阅读教学目标的取向是重视发挥学生的主动性、重视学生的独特感受和体验、明确教师的地位和作用,总结了在这一背景下语文阅读教学存在“曲解文本,过分强调个性化;游离文本,过分讲究拓展、迁移;浅析文本,过分重视教学模式”的问题,并分析了造成这些问题的主要原因是教学取向功利化、新课程理念形式化和教师解读片面化。第叁部分,详细说明了“症候阅读法”具有走进作者的心灵、走进文中人物的心灵的使用方法,并具体解释了“症候阅读法”中寻找“症候”的方法,分别是从作品的“沉默”处寻找“症候”、从作品的“悖谬”处发现“症候”以及从作品的“空白”处解读“症候”。第四部分,笔者对典型的教学案例作了分析研究,充分肯定了“症候阅读法”的作用,并进行了积极的反思。“症候阅读法”并不适用于所有的文本,对教师和学生的综合能力提出具体要求:尊重文本,鼓励学生创新解读;掌握学情,注意学生的个体差异;立足教学,提高教师能力;打破常规,引导学生全面发展。由此,综述了“症候阅读法”的利与弊,为语文阅读教学的开展提供了多种可能。(本文来源于《广西师范大学》期刊2017-04-01）
刘锋杰[2]（2016）在《从阿尔都塞到夏中义——《朱光潜美学十辨》的“症候阅读”法》一文中研究指出本文从症候阅读的角度分析夏中义的《朱光潜美学十辨》,强调他与阿尔都塞的区别:夏中义建构的是叁级阅读法,包括了症候征集、提出新的问题式与肯定问题式后的人的价值;阿尔都塞建构的是二级阅读法,包括了症候征集与提出新的问题式。夏中义的症候阅读重视人的价值,独创了"症候—发生学阅读"方法,为弥补当代中国人文学术缺乏人学之维、从事学案史研究作出了自己的贡献。(本文来源于《清华大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年04期）
周淑红[3]（2015）在《从“症候阅读法”看阿尔都塞的戏剧观》一文中研究指出"症候阅读"1是阿尔都塞《读〈资本论〉》一书认知框架中的一个关键词,它指向的是"文本",而阿尔都塞的戏剧观则分布在他几篇专门讨论戏剧的文章,主要包括《皮科罗剧团,贝尔多拉西和布莱希特(关于一部唯物主义戏剧的笔记)》(1962年8月)、《论布莱希特与马克思》(1968年)、《致巴乌罗·格拉斯的信》(1968年3月)里面。表面上,"症候阅读法"和阿尔都塞的戏剧观没有什么关联,但是如果对阿尔都塞的(本文来源于《文艺评论》期刊2015年07期）
黄沛成[4]（2014）在《中国大陆客家题材纪录片研究》一文中研究指出上世纪80年代后，伴随着客家文化热复兴，中国大陆客家题材纪录片在电视荧屏中崭露头角。它从客家历史、客家精神、客家民俗以及客家现状等方面塑造了客家“族群意象”。通过影像，传统的客家文化同当代的大众文化结合起来，形成了一种奇特的文化现象。本文借鉴阿尔都塞提出的“症候阅读”对中国大陆客家题材纪录片予以研究，先对影视文本展开表层阅读，发现其明说的主旨；继而进行更为开放式的探索，发现影视文本的断裂、不完整部分以及未明说的省略、沉默、空白，并分析其存在的原因；通过探寻“已说的”和“未说的”之间的关系最终揭示出中国大陆客家题材纪录片的意识形态书写痕迹。(本文来源于《南昌大学》期刊2014-04-01）
李国华,刘享峰[5]（2013）在《论阿尔都塞“症候阅读法”的叁个基本问题》一文中研究指出"症候阅读法"是阿尔都塞对马克思主义理论进行科学主义解读的方法论工具。充分理解这一方法论工具需要澄清叁个基本的问题,即它的理论内涵是什么、它是如何被应用的,对它本身及其应用的结果应该做出怎样的评价。"症候阅读法"所反映出的对马克思主义理论解读的科学主义倾向,展现出了一种在整个西方马克思主义发展进程中与强调马克思主义"人道主义"与"意识形态"方面不同的发展逻辑。(本文来源于《长春理工大学学报(社会科学版)》期刊2013年11期）
巫洪亮[6]（2013）在《“症候阅读法”在现当代文学教学中的运用》一文中研究指出学生对经典文学作品阅读兴趣不高,是中国现当代文学教学改革亟待解决的一个重要问题。"症候阅读法"是拓宽现当代文学作品解读空间,激发学生的阅读兴趣和自觉性,提高课堂教学有效性的一种可行性方法。它要求教师在引导学生解读作品过程中,学会从"沉默""悖谬""空白"处入手去发现和探究作品"症候"。(本文来源于《成都师范学院学报》期刊2013年09期）
邹博[7]（2013）在《浅析阿尔都塞问题式与症候阅读法》一文中研究指出阿尔都塞是在阐述症候阅读法时提出来问题式这一概念,只有理解了问题式才能到达阿尔都塞理论的核心。阿尔都塞认为,由于问题式的理论构架是隐性的,要把它从一个思想家的和文本深处发掘出来,普通的阅读研究方法是绝对不可能的,只有通过"症候阅读法"。这个"症候阅读法"就是阿尔都塞为了更好地解读马克思的思想而提出来的。(本文来源于《学理论》期刊2013年14期）
鲁云静[8]（2013）在《阿尔都塞“症候阅读法”解析》一文中研究指出“症候阅读法”是阿尔都塞在解读马克思的经典着作《资本论》时所创造性地使用的方法。作为一种创造性的阅读方法和文本解读理论,这一方法在解读马克思思想的过程中发挥了巨大作用。同时,它也遏制了将马克思主义人本化的趋势,有效地捍卫了马克思主义。本文旨在对“症候阅读法”进行梳理,挖掘它的理论渊源,分析它的内涵以及它对于马克思主义研究的方法论意义,以期对其有更深的领会,更好地运用于解读其他文本。本文从“症候阅读法”产生的原初语境出发,既分析了其产生的社会历史文化背景,又追根溯源,分析了其产生的思想理论渊源。不仅对“症候阅读法”及其相关概念进行了释义以及对比,同时对与其密切相关的“问题式”和其他理论构件进行了逻辑上的梳理,由此得出阿尔都塞的“症候式阅读”就是基于问题式的阅读。运用“症候阅读法”,阿尔都塞解读了不一样的马克思,剔除了曾经出现的对于马克思的误读。阿尔都塞的“症候阅读法”为我们研究马克思主义提供了一种新颖的解读维度。(本文来源于《南京师范大学》期刊2013-04-08）
段方乐[9]（2011）在《论阿尔都塞“症候阅读法”的多重来源》一文中研究指出阿尔都塞解读马克思着作的方法——"症候阅读法",是通过文本的"症候"来挖掘马克思哲学理论的底层逻辑或"理论框架"的方法。这种方法的产生既有阿尔都塞个性品格的原因,也有结构主义和黑格尔哲学的深刻影响。(本文来源于《德州学院学报》期刊2011年03期）
刘宇兰[10]（2011）在《症候阅读法:阅读如何可能?——阿尔都塞阅读方法的变革》一文中研究指出阿尔都塞对传统哲学的批判和保卫马克思的方式都与其理论生产方式有关,而阿尔都塞并不是非批判地进行理论生产,而是对理论的生产方式进行了积极的反思,由此提出了"症候阅读法"。症候阅读法是变革整体理论框架的方法,正是阅读方式的变革导致了问题式的根本变化。阿尔都塞指出传统哲学无论是"表现阅读"还是"经验主义阅读"都是"阅读的意识形态",他试图变革意识形态为科学,理论再现"问题式变革"中"阅读得以可能"的动态过程。症候阅读法对于哲学的发展来说,毋庸置疑是十分重要的。(本文来源于《中共天津市委党校学报》期刊2011年03期）
症候阅读法论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文从症候阅读的角度分析夏中义的《朱光潜美学十辨》,强调他与阿尔都塞的区别:夏中义建构的是叁级阅读法,包括了症候征集、提出新的问题式与肯定问题式后的人的价值;阿尔都塞建构的是二级阅读法,包括了症候征集与提出新的问题式。夏中义的症候阅读重视人的价值,独创了"症候—发生学阅读"方法,为弥补当代中国人文学术缺乏人学之维、从事学案史研究作出了自己的贡献。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
症候阅读法论文参考文献
[1].南满.“症候阅读法”在中学语文阅读教学中的应用研究[D].广西师范大学.2017
[2].刘锋杰.从阿尔都塞到夏中义——《朱光潜美学十辨》的“症候阅读”法[J].清华大学学报(哲学社会科学版).2016
[3].周淑红.从“症候阅读法”看阿尔都塞的戏剧观[J].文艺评论.2015
[4].黄沛成.中国大陆客家题材纪录片研究[D].南昌大学.2014
[5].李国华,刘享峰.论阿尔都塞“症候阅读法”的叁个基本问题[J].长春理工大学学报(社会科学版).2013
[6].巫洪亮.“症候阅读法”在现当代文学教学中的运用[J].成都师范学院学报.2013
[7].邹博.浅析阿尔都塞问题式与症候阅读法[J].学理论.2013
[8].鲁云静.阿尔都塞“症候阅读法”解析[D].南京师范大学.2013
[9].段方乐.论阿尔都塞“症候阅读法”的多重来源[J].德州学院学报.2011
[10].刘宇兰.症候阅读法:阅读如何可能?——阿尔都塞阅读方法的变革[J].中共天津市委党校学报.2011