导读:本文包含了钱玄同论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:钱玄同,章太炎,语丝,新文化运动,胡适,文字学家,挽联。
钱玄同论文文献综述
宫立[1]（2019）在《钱玄同集外书简叁通释读》一文中研究指出中国人民大学出版社2000年8月出版的6卷本《钱玄同文集》收录了钱玄同给鲁迅、周作人、胡适、陈独秀、许寿裳、魏建功、刘半农、沈兼士等众多名家的书信,但仍有遗珠之憾。一自2000年以来,钱玄同的集外书信又陆续被发现。为尊重发现者的"首发权",有必要将他们先后发现的情况依次略作说明:诸泓在《文教资料》1999年第6期写有《黄侃、(本文来源于《鲁迅研究月刊》期刊2019年11期）
陈文辉[2]（2019）在《钱玄同“复古与反复古”思想变换的逻辑理路——颜李学渊源、经学今古文立场之变与国故研究之新运动》一文中研究指出周作人曾经以"复古与反复古"的变换来概述钱玄同一生的思想。本文将钱玄同的学术思想与刘师培加以联系,追溯到集经今文学、颜李学与浙东史学于一身的晚清戴望。将戴望之学作为基点,分析钱玄同"复古与反复古"所包含的学术与民族革命两种思想成分的演变:学术思想的演变源自经学今古文立场的转换,民族思想的演变由时势所致,与晚清以来的颜李学、浙东史学传承相联系。新文化运动时期,钱玄同由今文经学的"辨伪"与胡适的"整理国故"、顾颉刚的"古史辨"相呼应,形成史学上的"疑古"运动,也因此与鲁迅产生思想的隔阂。(本文来源于《现代中文学刊》期刊2019年05期）
杨天石[3]（2019）在《钱玄同、钱叁强家书解读》一文中研究指出钱玄同为《新青年》编委,五四新文化运动时期的闯将和重要思想家,钱叁强则是他的次子。下列家书,原为钱玄同长子钱秉雄先生家藏,从未发表过,现加整理,并作简要解说,以此纪念新文化运动100周年。秉雄先生及其公子端伟弟兄不仅支持本人整理并出版《钱玄同日记》,而且惠允阅读、复印、利用其家藏书札,特此致谢。(本文来源于《世纪》期刊2019年05期）
余连祥[4]（2019）在《钱玄同传(叁) 永保清操鲍山叟》一文中研究指出晚年的钱玄同,国事家事天下事,事事不如意,高血压症日渐加剧,一受刺激,便感觉烦躁。有时整夜愤懑失眠,见到不平之事,往往据理大骂,最终引发头晕诸症状。医生诊断是"血管硬化症",并患神经极度衰弱症。1933年初,日军大举入侵华北,飞机在北平城上空数度盘桓,弄得人心惶惶。钱玄同一度把眷属送到上海,自己也想离开华北到(本文来源于《传记文学》期刊2019年09期）
雷克昌[5]（2019）在《“被死亡”的钱玄同》一文中研究指出着名思想家、文字学家和语言学家钱玄同是个心直口快的人，作为新文化运动的旗手，他早年认为，人一过40岁就会变得保守恋旧，就会不由自主地向中国传统专制靠拢，而退化为思想革新、社会进化的绊脚石，所以主张“人过四十便该死。”此语一出，就为他的第一次“被死(本文来源于《人民政协报》期刊2019-09-05）
王本朝[6]（2019）在《从复古到反复古：钱玄同的民族国家认同》一文中研究指出钱玄同是五四新文化运动主将之一,他走了一条从复古到反复古之路。从专以保存国粹为职志到主张思想革命和汉字革命,积极反孔教,反儒道学说以及封建宗法制度,倡导国语统一和思想自由。无论是他的复古还是反复古,都与特定的社会情势变化有关,历史事件将他带入思想的现实,也与他的民族意识和国家认同拥有密切联系,同时也显示了他的开放性眼光和现代化诉求。(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2019年08期）
余连祥[7]（2019）在《钱玄同传(二) 寒宵凛冽怀师友》一文中研究指出由于年纪大者往往比较保守僵化,钱玄同曾说过一句名言:"人到四十就该死,不死也该枪毙。"1927年,钱玄同年届40时,还真打算在《语丝》周刊上编发一期《钱玄同先生成仁专号》,他与朋友们准备了挽联、挽诗、祭文等稿子,都是一些幽默的作品。当时正值张作霖进驻北京(本文来源于《传记文学》期刊2019年08期）
周楠本[8]（2019）在《钱玄同函电墨稿》一文中研究指出1934年4月北平孔德学校遇到一个棘手的事情,主持学校日常工作的校务主任杨慧修(1)忽然辞职离任,而当时华北局势紧张,人心惶惶,一时难有合适的接替之人,致使学校立时处于无人具体负责管理的状况。学校常住北平的几位常务董事立即召开常务董事会议,紧急商量接任校务主任人选问题。常务董事会经商议(本文来源于《鲁迅研究月刊》期刊2019年07期）
[9]（2019）在《钱玄同致夏宇众札》一文中研究指出(本文来源于《中国书法》期刊2019年14期）
余连祥[10]（2019）在《钱玄同传(一) “诲人不倦”的名教授》一文中研究指出一百年前,五四运动以磅礴之力鼓动了中国人民和中华民族实现民族复兴的志向和信心。我国一批先进知识分子和革命青年,追求真理、追求进步,勇于打破封建思想的桎梏,猛烈冲击了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化。钱玄同,便是其中一位骁勇的"闯将"。钱玄同(1887—1939),原名钱夏,号疑古,浙江吴兴人,北京师范大学、北京大学教授,中国现代思想家、文字学家。他在新文学运动、新文化运动、国语运动、古史辨运动以及音韵学诸方面都作出了杰出的贡献,并躬身教育事业,其子钱叁强作为中国原子能科学事业的创始人,被誉为"中国原子弹之父",成为中国青年一代又一代接续奋斗、爱国前行的典范。今年正值钱玄同逝世80周年,本刊"传记连载"栏目特别节选、刊登《钱玄同传》,以表纪念。(本文来源于《传记文学》期刊2019年07期）
钱玄同论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
周作人曾经以"复古与反复古"的变换来概述钱玄同一生的思想。本文将钱玄同的学术思想与刘师培加以联系,追溯到集经今文学、颜李学与浙东史学于一身的晚清戴望。将戴望之学作为基点,分析钱玄同"复古与反复古"所包含的学术与民族革命两种思想成分的演变:学术思想的演变源自经学今古文立场的转换,民族思想的演变由时势所致,与晚清以来的颜李学、浙东史学传承相联系。新文化运动时期,钱玄同由今文经学的"辨伪"与胡适的"整理国故"、顾颉刚的"古史辨"相呼应,形成史学上的"疑古"运动,也因此与鲁迅产生思想的隔阂。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
钱玄同论文参考文献
[1].宫立.钱玄同集外书简叁通释读[J].鲁迅研究月刊.2019
[2].陈文辉.钱玄同“复古与反复古”思想变换的逻辑理路——颜李学渊源、经学今古文立场之变与国故研究之新运动[J].现代中文学刊.2019
[3].杨天石.钱玄同、钱叁强家书解读[J].世纪.2019
[4].余连祥.钱玄同传(叁)永保清操鲍山叟[J].传记文学.2019
[5].雷克昌.“被死亡”的钱玄同[N].人民政协报.2019
[6].王本朝.从复古到反复古：钱玄同的民族国家认同[J].中国现代文学研究丛刊.2019
[7].余连祥.钱玄同传(二)寒宵凛冽怀师友[J].传记文学.2019
[8].周楠本.钱玄同函电墨稿[J].鲁迅研究月刊.2019
[9]..钱玄同致夏宇众札[J].中国书法.2019
[10].余连祥.钱玄同传(一)“诲人不倦”的名教授[J].传记文学.2019
论文知识图
