导读:本文包含了马王堆汉墓帛书论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:
马王堆汉墓帛书论文文献综述
名和敏光[1]（2018）在《马王堆汉墓帛书《阴阳五行》甲篇《杂占之六》《筑(二)》《五行禁日》缀合校释》一文中研究指出关于《阴阳五行》甲篇的整体结构,我们发表过复原方案。~(①)此外,我们曾撰文介绍过《诸神吉凶》章图版等的一些修改意见。~(②)本文讨论该篇《杂占之六》《筑(二)》《五行禁日》章(《集成[壹]》第261-262页)的复原问题,拼缀一些残片,提供新的释文。(本文来源于《出土文献研究》期刊2018年00期）
陈华丽[2]（2018）在《马王堆汉墓帛书《老子》“《德》在《道》先”小议》一文中研究指出本文以马王堆汉墓帛书《黄帝四经》为媒介,分析黄老学说中"德"与"道"的关系,意图以此解释马王堆汉墓帛书《老子》何以把《德经》置于《道经》之前,最终得出结论:"德—道"的思想进路是当时流行的主导思想。"道"是一种统摄与纲领,"德"才是马王堆叁号汉墓主人及其同路人所要把握的抓手与着力点。这才是马王堆汉墓帛书《老子》采用了《德经》置于《道经》之前这种新的编排顺序的理论因素与现实原因。也可以说,马王堆汉墓帛书《老子》"《德》在《道》先"的篇序说明了,在战国后期至西汉初期,传《老》者对其思想主题的理解发生了重大变化。(本文来源于《湖南省博物馆馆刊》期刊2018年00期）
[3]（2018）在《马王堆汉墓帛书》一文中研究指出马王堆汉墓帛书是指1973年12月出土于湖南长沙马王堆叁号汉墓的帛书,被放置在一个涂漆木匣中。分为写在整幅帛上的和写在半幅帛上两种。帛书上的文字,其字体有篆、隶之分。篆书的部分抄写于汉高祖十一年(公元前196)左右,隶书的部分约抄写于汉文帝初年。长沙马王堆叁号墓出土的帛书共有二十八种,计十二万余字,均破损严重。依《汉书·艺文志》分类,六艺类的有《周易》《丧(本文来源于《教学考试》期刊2018年35期）
顾慧[4]（2018）在《马王堆汉墓帛书《周易经传》通假字研究》一文中研究指出本文以马王堆汉墓帛书《周易经传》中的通假字为研究对象,对马王堆汉墓帛书《周易经传》中的通假字进行音韵方面的分类研究和字形关系方面的分类研究,对帛书《周易经传》中的通假字作穷尽式的考察,共统计出通假字795组。笔者试图通过此项研究,能对马王堆汉墓帛书的用字情况有更深的了解,并期望能在前人研究的基础上对通假字的研究做出一点贡献。本文主要由以下几部分组成:第一章为绪论部分,这一部分主要介绍选题目的和研究意义,并对马王堆汉墓帛书《周易经传》的研究现状和传世文献、出土文献中通假字的研究现状的相关成果作了总体综述,此外,还介绍了本文的研究方法,关于论文的其他相关说明也在本章完成。第二章为马王堆汉墓帛书《周易经传》通假字音韵分类研究,这一部分将帛书中的通假字分为声韵皆同、声近韵同、声同韵近、声韵皆近四种类型,通过对每种类型通假字的研究我们发现,在古书中,通假字的形成更偏重于韵。第叁章为帛书《周易经传》通假字所反映的上古声母现象,这一部分从唇音、齿音、舌音、喉音等方面对通假字进行研究,希望能对上古声母的研究提供新的证据。第四章为帛书《周易经传》通假字字形关系研究,这一部分将马王堆汉墓帛书《周易经传》中的通假字分为字形相关和字形无关,字形相关又进行细分,通过对每种关系的通假字的研究,我们发现,通假字借字和正字之间不仅字音相同或相近,而且字形上有关联者占据大多数。第五章为帛书《周易经传》通假字对应关系研究,通过这一部分我们了解到通假字对应情况一定程度上显示了通假字在使用的过程中存在不固定性和随意性,在历史发展的过程中,通假字大多是随着后人使用率的提高才逐渐被确定下来。(本文来源于《哈尔滨师范大学》期刊2018-06-01）
刘建民,刘如梦[5]（2018）在《读马王堆汉墓帛书与张家山汉简中经脉文献札记二则》一文中研究指出通过对照马王堆汉墓和张家山汉简中与人体经脉有关的文字资料,可以确定马王堆汉墓帛书《阴阳十一脉灸经》乙本第6行所谓的""是""字的误释;马王堆帛书《阴阳脉死候》"傅而不流"的"傅"、张家山汉简《脉书》"榑而不流"的"榑",都应释为"槫"。(本文来源于《简帛》期刊2018年01期）
李宝珊[6]（2018）在《读马王堆汉墓帛书《道原》札记一则》一文中研究指出马王堆汉墓帛书《道原》篇末的几句话,过去虽有不同的注译,仍有不少可以补充和讨论的空间。本文认为帛书《道原》的"大(太)古"即《淮南子·原道》的"泰古",《淮南子》的用语比今本《文子》更接近帛书《道原》。帛书《道原》的"未无"可理解为未"无",是宇宙生成的一个阶段,能与《淮南子·俶真》对"未始有有无者"和"未始有夫未始有有无者"的描述互相参照。(本文来源于《学行堂语言文字论丛》期刊2018年00期）
张传官[7]（2018）在《马王堆汉墓帛书《相马经》校读札记》一文中研究指出马王堆汉墓帛书《相马经》于1973年出土于湖南长沙马王堆叁号汉墓,是早已失传的《相马经》的某种古抄本,弥足珍贵。帛书《相马经》出土之后,很长一段时间内,其材料都没有完全公布。1977年,马王堆汉墓帛书整理小组发表《马王堆汉墓帛书<相马经>释文》一文(下文简称为"《相释》")~①,公布了全套释文,但图版则付诸阙如。此后,一些文物图録类着作公布了其中的部分图版,如《马王堆帛书艺术》~②《中国书法(本文来源于《出土文献与古文字研究》期刊2018年00期）
刘贺,王婵宇[8]（2018）在《《马王堆汉墓帛书(叁)》特殊用字现象研究》一文中研究指出未经后人传抄刊削增衍的出土帛书,较为完整地保存了秦汉时期汉字使用情况,有着比传世文献更为重要的价值,客观地反映了当时的文字面貌。通过对《战国纵横家书》《春秋事语》两部分内容中的古今字、异体字、讹误字进行的穷尽性整理、探究,并以《说文解字》(以下简称《说文》)等字书作为研究根据,不仅有助于正确的认识、辨析这些特殊用字,对于正确解读马王堆文献也具有十分重要的意义。(本文来源于《名作欣赏》期刊2018年11期）
李志文[9]（2017）在《马王堆汉墓帛书《老子》与王弼本异体字对比研究》一文中研究指出《老子》又名《道德经》,约五千馀言,文约义丰,思想博大精深。涵盖哲学、军事、文化、政治等诸多方面,历代研究《老子》的睿士层出不穷。王弼本作为流传最广的传世本,其思想和训诂方法对后人研究《老子》产生了深远的影响。自长沙马王堆汉墓帛书《老子》本问世,它真实地保留了当时的用字情况,其中存在大量的异体字、通假字、同源字、古今字等,为我们进行异体字研究提供了珍贵语料。以往那种主要依赖于传世文献进行研究的局面开始被打破。本文以目前学界对异体字的最新研究成果为理论参考,将帛书本与传世通行的王弼本《老子》进行文字比对,然后对其中的异体字进行系统全面的整理。进而分类研究,阐释它们的构形理据和书写变化规律,以窥探异体字的源流衍变之因,并为帛书《老子》异体字的研究提供确实的语料证据。本文共分为以下几个部份:前言,概述异体字研究现状、马王堆汉墓帛书与王弼本《老子》的研究价值以及语言研究现状,明确异体字研究的语料与研究方法。第一章,帛书《老子》和王弼本《老子》异体字的概说。对异体字的划分标准进行界定,并对其产生的原因进行分析。最后将帛书本与王弼本《老子》中出现的异体字进行归类,划分出“异构”和“异写”两个大类。第二章,帛书《老子》和王弼本《老子》异体字相关问题。主要对异体字与转注字、古今字、通假字之间的关系进行论述。第叁章,《老子》异体字类析(上)—异构字。本章是对“异构”产生的异体字进行研究。主要从“改换类母、改换声母、类母和声母全换、累增类母”四个大类进行释例缕析。第四章,《老子》异体字类析(下)—异写字。是对因“异写”造成的异体字进行研究,主要从“减省构件、改换结构、增减笔划、讹误”四大类进行释例缕析。结论,通过对帛书和王弼本《老子》异体字的研究,明确其中异体字使用情况和衍变发展的规律,抽绎马王堆汉墓帛书《老子》异体字研究的意义。(本文来源于《西南民族大学》期刊2017-03-01）
孔德超,张显成[10]（2016）在《马王堆汉墓帛书《五十二病方》“■■然”释义商榷》一文中研究指出《长沙马王堆汉墓简帛集成》对《五十二病方·痿入中者》中"■■然"解释为"形容火焰炽烈",此解释不妥,值得商榷。今从文字训诂学和中医药学两方面来分别进行论证,认为"■■然"当训释为"火焰缓而小貌"。(本文来源于《管子学刊》期刊2016年04期）
马王堆汉墓帛书论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文以马王堆汉墓帛书《黄帝四经》为媒介,分析黄老学说中"德"与"道"的关系,意图以此解释马王堆汉墓帛书《老子》何以把《德经》置于《道经》之前,最终得出结论:"德—道"的思想进路是当时流行的主导思想。"道"是一种统摄与纲领,"德"才是马王堆叁号汉墓主人及其同路人所要把握的抓手与着力点。这才是马王堆汉墓帛书《老子》采用了《德经》置于《道经》之前这种新的编排顺序的理论因素与现实原因。也可以说,马王堆汉墓帛书《老子》"《德》在《道》先"的篇序说明了,在战国后期至西汉初期,传《老》者对其思想主题的理解发生了重大变化。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
马王堆汉墓帛书论文参考文献
[1].名和敏光.马王堆汉墓帛书《阴阳五行》甲篇《杂占之六》《筑(二)》《五行禁日》缀合校释[J].出土文献研究.2018
[2].陈华丽.马王堆汉墓帛书《老子》“《德》在《道》先”小议[J].湖南省博物馆馆刊.2018
[3]..马王堆汉墓帛书[J].教学考试.2018
[4].顾慧.马王堆汉墓帛书《周易经传》通假字研究[D].哈尔滨师范大学.2018
[5].刘建民,刘如梦.读马王堆汉墓帛书与张家山汉简中经脉文献札记二则[J].简帛.2018
[6].李宝珊.读马王堆汉墓帛书《道原》札记一则[J].学行堂语言文字论丛.2018
[7].张传官.马王堆汉墓帛书《相马经》校读札记[J].出土文献与古文字研究.2018
[8].刘贺,王婵宇.《马王堆汉墓帛书(叁)》特殊用字现象研究[J].名作欣赏.2018
[9].李志文.马王堆汉墓帛书《老子》与王弼本异体字对比研究[D].西南民族大学.2017
[10].孔德超,张显成.马王堆汉墓帛书《五十二病方》“■■然”释义商榷[J].管子学刊.2016