导读:本文包含了女性文本论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:女性,文本,女性主义,恩格斯,夏布,角色,英雄。
女性文本论文文献综述
刘安琦[1]（2019）在《从《爱丽丝最后的逃离》看女性主义视域下影像文本的整合建构》一文中研究指出法国导演克劳德·夏布洛尔在其作品《爱丽丝最后的逃离》中,通过符号化角色、搬演伊甸园寓言的手段,在叙事内部构筑起了一座西方资本主义社会中女性处境的微缩景观,同时,通过对叙事主题与影像风格、空间造型、人物设计的深度糅合,使得影片成为一部在外在形式与观念内核上高度自洽的惊悚类型电影,为类似的主流创作进行影像文本整合建构提供了一个范例。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年33期）
王利,李建华[2]（2019）在《《妖猫传》:女性主义视角下的文本解读》一文中研究指出电影《妖猫传》在小说改编过程中,导演陈凯歌将角色的重心从沙门空海转移到了女性杨玉环,通过对历史人物杨玉环的重塑来展现他独特的人文关怀。导演的创作有意识地反抗以往对杨玉环的标签化塑造,既表现了杨玉环作为男性眼中的"他者"形象,又让杨玉环这一角色完成了有血有肉的个性化"主体"自身。(本文来源于《电影新作》期刊2019年04期）
谢宇佳[3]（2019）在《中国当代电影文本中的“展示主义”——以《菊豆》《活着》中的女性角色为例》一文中研究指出张艺谋影片在国内学界一直有"示丑"或"迎合"之嫌,而海外华裔学者在研究中国当代电影时,提出张艺谋电影中存在"展示主义",强调一种从女性身体出发的反抗性的展示,试图为张艺谋辩护。本文从《菊豆》《活着》两部影片中的女性角色入手进行分析,认为张艺谋的"展示主义"既非反抗也非迎合,而是带有某种民族自恋情结的,以民俗文化展示为特征的视觉重构。(本文来源于《中华女子学院学报》期刊2019年04期）
张晓明[4]（2019）在《女性主义在传媒文本中的解构及反思》一文中研究指出"媒介即人的延伸",这是麦克卢汉的着名理论观点。当今时代,媒介已经渗透于社会生活的方方面面,媒介在传播信息的同时,也在解构和重塑着各种价值观,改变着人们的认知途径和方式,从某种程度上来说,我们每个社会人都是传媒化的人。在家庭生活中,媒介也会无形地改变和强化着家庭主妇的社会角色,在女性刻板形象形成方面,媒介起着巨大的作用。本文着重讨论了女性主义在传媒文本中的解构及反思。(本文来源于《记者观察》期刊2019年20期）
杨琼[5]（2019）在《女性主义文本：《神奇女侠》70年》一文中研究指出美国超级英雄电影《神奇女侠1984》（Wonder Woman 1984）于今年3月杀青，日前其导演派蒂·珍金斯（Patty Jenkins）宣布电影将于2020年6月上映，并且发布了第一张海报。海报上神奇女侠戴安娜身穿金属全身套装，与此前的形象大为不同(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-07-11）
赵博雅[6]（2019）在《《妈阁是座城》:一种女性主义视角下的文本解读》一文中研究指出由李少红执导、白百何主演、改编自华人女作家严歌苓同名小说的影片《妈阁是座城》,以赌城澳门为背景,讲述了做迭码仔的梅晓鸥与几个男人之间情感纠葛的故事。原着的IP效应、独特的女性主义视角与题材效应所引发的社会话题性,使得电影一经上映,便吸引了包(本文来源于《当代电影》期刊2019年07期）
周春林,孟晓平[7]（2019）在《恩格斯的女性解放思想——基于《家庭、私有制与国家的起源》的文本解读》一文中研究指出《家庭、私有制与国家的起源》作为马克思主义女性理论的经典着作,论述了家庭、婚姻与爱情的道德原则,探讨了女性社会地位的历史流变、女性社会地位衰危的历史根源以及实现女性自由解放的路径,彰显了恩格斯的女性解放思想。(本文来源于《湖南涉外经济学院学报》期刊2019年02期）
周格尔[8]（2019）在《安娜·阿赫玛托娃诗歌文本中“女性命运”观念域的语言文化学分析》一文中研究指出文化观念是构成一个民族认知库和文化价值的核心,是揭示民族语言世界图景的重要精神意识单位。文化观念是联系语言与文化的纽带,是民族及个人认知意识的信息基础。研究文化观念可以窥见文化形成和被固定在语言中作为民族文化记忆的过程。文化观念体现在语言现象中,尤其是文学作品中。具有相互联系的不同文化观念构成文化观念域。文学作品中蕴含和体现的文化观念域揭示了作家的内心世界及情感、对世界的认知、以及作家个人的世界观和价值观。因此,了解文学作品中所蕴含的文化观念域是理解和阐释民族心智、民族个性的有效途径。“女性命运”是一个能够体现俄罗斯民族意识和民族世界图景的主要观念,对理解俄罗斯性格、俄罗斯民族情感和价值取向具有重要的意义。从语言文化学角度对“女性命运”观念域的分析有助于我们加深对俄语语言文化以及俄罗斯人民内心世界的理解。本文利用语言文化学的方法,结合作家安娜·阿赫玛托娃的诗歌文本,以作品中体现的“女性命运”观念域为核心,对“命运”,“爱情”,“死亡”,“苦难”,“祖国”,“创作”和“自由”等关键文化观念进行分析与解释。通过研究诗歌文本中语言符号所蕴含的文化语义特征,从语言、文学、文化和符号学的角度来阐释诗歌文本和语言符号之间的相互联系。根据文本中各个文化观念的组合和聚合关系对文化观念进行层级划分,运用场性分工的方法研究语言文化单位的外化形式词、词组、段落或者文本,解析其关键的文化内涵意义,构建体现作家核心文化观念系统的文化观念域,揭示作者本身的语言个性和独特的文艺世界图景。此外,本文通过研究20世纪80年代至20世纪末当代俄罗斯女性文学中女性命运的嬗变,深入分析俄罗斯女性命运的内在本质和俄罗斯民族个性。本文的研究对象为安娜·阿赫玛托娃诗歌文本中的“女性命运”观念域。本文的研究目的在于运用语言文化学理论和方法对“命运”,“爱情”,“死亡”,“苦难”,“祖国”,“创作”和“自由”等关键文化观念进行阐释,对诗歌文本中“女性命运”观念域进行层级划分和场性分析,研究它在文本中的表征,从而揭示作为民族世界图景片段的安娜·阿赫玛托娃个人文艺世界图景。本文采用的研究方法主要为观念分析法、文本分析法、组合和聚合分析法、释义分析法、归纳法、综合概括法等。本文的研究材料为作家安娜·阿赫玛托娃的诗歌文本、生平传记、俄罗斯详解词典、俄罗斯联想辞典和文学评论等。论文由前言、正文、结语和参考文献组成。在前言部分主要介绍本文选题的现实性,确立研究目的、研究任务,明确研究对象和研究方法,并分析论文研究的理论意义与实践价值。正文由叁章组成。第一章主要阐述观念、观念域、世界图景、语言世界图景、民族世界图景、文艺世界图景的定义和内涵,并分析观念域作为诗歌文本研究的对象对于揭示作家个人文艺世界图景的作用;第二章从语言文化学的角度阐释阿赫玛托娃诗歌文本中“女性命运”文化观念域作为作者个人文艺世界图景的凝结和俄罗斯民族世界图景的片段,反映了作家个人的语言个性、世界观、价值观及俄罗斯民族文化与心智,并为诗歌文本中“女性命运”观念域的研究提供具体的语言文化学分析方法和步骤;第叁章结合作家安娜·阿赫玛托娃的诗歌文本,对文本中“女性命运”文化观念域进行场性分析。首先,对各个关键文化观念进行词典释义,剖析其文化内涵,明确其在语言世界图景中的地位;其次,对诗歌文本中与各个观念相关的语言单位(主要为句子和篇章片段)进行组合关系与聚合关系的分析,解释说明各个文化观念之间及与核心文化观念之间的层级关系。此外,本文对20世纪80年代至20世纪末年间当代俄罗斯女性文学进行了主题研究,从女性形象、女性意识的角度研究俄罗斯文学中女性命运的嬗变,深入分析俄罗斯女性形象的内在本质和俄罗斯民族个性。(本文来源于《大连外国语大学》期刊2019-06-01）
谭文静[9]（2019）在《女性主义批评在高中语文文本解读中的应用研究》一文中研究指出文本解读是语文教学的重要环节,教学目标和课程目标的顺利完成需要以高效的文本解读作为前提和基础。当前的文本解读实践中还存在着包括解读过度、解读不足等在内的各种问题。这一方面是因为缺乏正确的文本解读观的指导,另一方面也是因为解读主体缺乏对于多种文本解读理论方法的必要了解和思考,这些原因导致了当前文本解读及教学效率的低下。作为一种文学批评方法,女性主义批评是女性主义理论在文学批评领域的具体化和深入化。在女性主义批评理论方法的指引下,可以对文学文本中的女性人物以及男性人物对待女性的思想、态度、情感、心理等展开理性的解读,探究其中隐含的性别问题和作家的创作心理意图,揭示女性生存所面临的系列困境背后的根源,挖掘其中隐藏的教育价值和认识价值。本文以重庆市YG中学关于高中语文教材的女性形象教学的问卷分析为依据,总结、概括出教师对女性形象的解读和教学中的一些问题,如方法陈旧、形式单一、深度不够和男权化特征明显等。鉴于此,本文试以女性主义批评为理论依据,提出了文本解读的一些对策,并根据该批评方法的具体理论内涵对不同文体的文本进行了个案解读,企图确立基于女性主义批评视角的文本解读观与女性阅读的合理性。同时,期待教师能在有效的文本解读和实际教学中引导学生对女性人物进行全面而深入的剖析,渗透、灌输正确的性别意识,引导学生形成正确的性别意识、观念。当然,女性主义批评只是一种角度,在实际的文本解读过程中不能排斥其他批评方法。多种批评方法的运用,更有助于对女性形象和文本意义进行多重挖掘。本论文主要分为五个部分。绪论部分:包括问题的提出与研究意义,研究综述、研究方法、可行性分析。第一部分:概述女性主义批评及其理论特征,对“男女平等”进行辨析,对女性形象及解读女性形象的目的进行说明。第二部分:设计调查问卷,分析实践中存在的女性形象教学方面的问题,探讨这些问题背后的原因。第叁部分:根据女性形象解读和文本解读中存在的问题,分析、研究并确立高中语文文本解读的对策,揭示其与初中语文文本解读的不同以及应当注意的问题。第四部分:呈现基于女性主义批评视角对小说、诗歌、戏剧文本的解读案例,并运用社会历史批评、文体批评、女性主义批评对同一小说文本进行不同角度的解读,以说明多种方法综合使用的解读效果。第五部分:论文结语。(本文来源于《重庆师范大学》期刊2019-06-01）
赵艺涵[10]（2019）在《文本类型理论指导下《女性职场崛起之路：打破阻碍晋升的12大习惯》（节选）英汉翻译实践报告》一文中研究指出如今,就业已成为全社会重点关注的问题。作为翻译工作者,帮助大众了解中西方职场文化并从中领悟职场技巧正是我们的时代使命之一。然而,当前市场上聚焦于商务管理类文本翻译的读物虽然种类繁多,但以女性职场管理与领导力为视角的翻译文本在其中所占的比例却相对较少。笔者此次翻译实践节选于美国管理学家Sally Helgesen和Marshall Goldsmith共同编写的《女性职场崛起之路:打破阻碍晋升的12大习惯》一书,作者在文中指出了影响女性晋升的12种职场习惯并给出了相应对策,旨在使读者读后采取相应措施以应对。笔者在分析《女性职场崛起之路:打破阻碍晋升的12大习惯》文本类型的基础之上,发现原文本具有信息型文本的特点同时兼具呼唤功能并最终将翻译文本定义为信息型文本。结合在翻译中遇到的困难,笔者认为运用交际翻译更有助于语篇的意义传达并增强文章的可读性。在案例分析部分,笔者从词汇、句法及语篇层面进行了讨论。在词汇层面上,笔者的翻译方法主要涉及了增词译法、转性译法和四字格;在句法层面上,笔者采用的翻译方法分别为转序译法、断句译法、合句译法和正反译法。而在语篇层面上,作者从语篇的衔接着手,分别从语法衔接和词汇衔接两方面对原文进行分析。最后,笔者在文末对此次翻译实践进行了分析总结,以期为此类文本的翻译提供可行的方法。(本文来源于《北京第二外国语学院》期刊2019-05-30）
女性文本论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
电影《妖猫传》在小说改编过程中,导演陈凯歌将角色的重心从沙门空海转移到了女性杨玉环,通过对历史人物杨玉环的重塑来展现他独特的人文关怀。导演的创作有意识地反抗以往对杨玉环的标签化塑造,既表现了杨玉环作为男性眼中的"他者"形象,又让杨玉环这一角色完成了有血有肉的个性化"主体"自身。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女性文本论文参考文献
[1].刘安琦.从《爱丽丝最后的逃离》看女性主义视域下影像文本的整合建构[J].戏剧之家.2019
[2].王利,李建华.《妖猫传》:女性主义视角下的文本解读[J].电影新作.2019
[3].谢宇佳.中国当代电影文本中的“展示主义”——以《菊豆》《活着》中的女性角色为例[J].中华女子学院学报.2019
[4].张晓明.女性主义在传媒文本中的解构及反思[J].记者观察.2019
[5].杨琼.女性主义文本：《神奇女侠》70年[N].中国社会科学报.2019
[6].赵博雅.《妈阁是座城》:一种女性主义视角下的文本解读[J].当代电影.2019
[7].周春林,孟晓平.恩格斯的女性解放思想——基于《家庭、私有制与国家的起源》的文本解读[J].湖南涉外经济学院学报.2019
[8].周格尔.安娜·阿赫玛托娃诗歌文本中“女性命运”观念域的语言文化学分析[D].大连外国语大学.2019
[9].谭文静.女性主义批评在高中语文文本解读中的应用研究[D].重庆师范大学.2019
[10].赵艺涵.文本类型理论指导下《女性职场崛起之路：打破阻碍晋升的12大习惯》（节选）英汉翻译实践报告[D].北京第二外国语学院.2019
论文知识图
