导读:本文包含了成书问题论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《诗经》,“采诗”,“删诗”
成书问题论文文献综述
陈泽彬[1]（2019）在《《诗经》成书问题新考》一文中研究指出新时代对《诗经》等传世文献问题的处理,我们的做法应该显现出更为严密的逻辑性。运用新视角、新思维、新方法去解析《诗经》的一些问题,我们才有可能进一步有效地消弭各种说法的分歧,寻找最合适的切入点,从而对《诗经》成书问题有个清晰明了的认识。孔子作为圣人,是后世普遍的一种文化认同,这自然也是"删诗说"的根源所在。即使前人对"删诗说"已经有了很好的认识,但我们仍需更好地理清历史材料。我们不断地从事这样的工作,不停地去追求真理,这才是对文化的负责。(本文来源于《文物鉴定与鉴赏》期刊2019年17期）
韩旭[2]（2019）在《《楚辞·远游》文本所见“玄武”“文昌”星官信仰考源——兼论《远游》的成书年代问题》一文中研究指出民国以后,学界对《远游》作者及其成书年代等问题屡有争讼。随着近年来出土材料的增多,往往可以将其与传世文献相互发明,这为学界解决历代学术公案提供了宝贵线索。《远游》文本中有"玄武""文昌"两个星象学名词,查考出土材料与传世文献可知,"玄武""文昌"均是秦汉以后才构建成型的文化学概念,二者的产生与秦汉时人的星官信仰有着莫大关系。因此《远游》并非为屈原作品,它应是汉人拟效"楚辞体"文章而作的后起之辞章。(本文来源于《浙江学刊》期刊2019年03期）
杨朝明,褚燕[3]（2019）在《《周礼》成书问题再思考》一文中研究指出关于《周礼》成书有多种说法,从周公作《周礼》到《周礼》成于西汉,前后竟长达千余年。综合梳理分析前人研究,结合《国语》《孔子家语》中的有关材料,"周公作《周礼》"的可能性极大,特别孔子言其为古制,尤其不可轻忽。《周礼》的价值体现在文献、制度等方面,更体现在它具有的思想意义上,《周礼》的确是研究西周文明的重要桥梁。(本文来源于《燕山大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年02期）
刘义[4]（2019）在《《宣和书谱》成书问题考辨》一文中研究指出《宣和书谱》是最早对皇家收藏法书作品进行着录的着作,具有重要的艺术文献价值和史论价值。但对于此书撰者及成书时间历来众说纷纭,史无定论。本文通过对各家观点进行梳理并加以考辨,从而进一步厘清编撰者和成书时间等问题。(本文来源于《南京艺术学院学报(美术与设计)》期刊2019年02期）
赵卫宾[5]（2019）在《《哈密至准噶尔路程》作者及成书问题献疑》一文中研究指出本文结合奏折档案等文献的记载,对《哈密至准噶尔路程》的作者及成书问题进行专题探讨,认为《哈密至准噶尔路程》的作者并非前人所言之雍正间使臣,而应是康熙叁十六年年底至五十四年间出使准噶尔的清朝使臣。《哈密至准噶尔路程》不同于一般的行程日记,是该使臣记录的沿途军事情报。《哈密至准噶尔路程》成书,对清康熙末年拟定平准作战计划和绘制《皇舆全览图》西域部分,以及其后《西陲纪略》的编写,都起到重要作用。(本文来源于《文献》期刊2019年02期）
赖锐[6]（2019）在《《全蜀边域考》的成书与版本问题初探》一文中研究指出《全蜀边域考》是晚明时期编纂的一部关于四川边域的地理专志,此书为曾任四川嘉定知州的袁子让奉四川监察御史李时华之命据程正谊所着《四川土夷考图说》一书增修而成。故相比《四川土夷考》而言,有着更高的史料价值。目前刊行的两个不同的影印版本中以傅斯年图书馆藏本为佳。(本文来源于《史志学刊》期刊2019年01期）
吴如嵩[7]（2018）在《《孙子兵法》成书问题辨析》一文中研究指出在《孙子兵法》的成书问题上,根据司马迁《史记》及后世史籍记载,辅之以银雀山汉墓竹简材料,运用语言学方法,对"《孙子兵法》是齐国人田开强所着,并由他带到吴国"与"《孙子兵法》立言于齐,根植于齐"等观点做了批驳。通过对孙子其人的生平事迹与其所处的时代背景和文化背景的探讨,可以得出以下结论:孕育《孙子兵法》的基因是齐文化,产生《孙子兵法》的土壤是吴文化;《孙子兵法》是对前人军事遗产的成功继承和发展;从世界范围看,《孙子兵法》是轴心时代的巨着之一。(本文来源于《滨州学院学报》期刊2018年05期）
夏令伟,李艳清[8]（2018）在《论《粤两生集》的成书及相关问题》一文中研究指出《粤两生集》是康门弟子潘之博与麦孟华的诗词合集,共五卷,民国十年(1921)刊行。潘、麦二人的诗词作品有稿本、报刊所刊者、词选所选者叁种早期存在形态,可视为《粤两生集》的"前形态"。在成书过程中,何澄一负责搜录潘、麦遗作,康有为为之命名,朱祖谋作了删定,贡献有所不同,但都饱含着纪念其人、推扬其文的情感与用心。由作品来源所致,《粤两生集》存在"潘丰而麦殊啬"的篇目失衡问题,而志在补遗的《蜕庵集》则可视为《粤两生集》的"后形态"。(本文来源于《广西社会科学》期刊2018年09期）
白奚[9]（2018）在《《文子》的成书年代问题——由“太一”概念引发的思考》一文中研究指出本文根据"太一"概念在先秦诸子书中的流变情况及其涉及到的问题,论证《文子》当成书于战国晚期。"太一"在较早的道家文献中主要是一个表示终极存在的哲学概念,在《文子》中则转为主要应用于政治问题,并与最成功的"帝者"相匹配,是为"帝者体太一"。战国中期以来流行的士人争当王者师友的情况,在《文子》中已不复存在,反映了战国晚期君主专制的强化和士人政治地位下降的历史事实。(本文来源于《社会科学》期刊2018年08期）
杨蕙泽,普慧[10]（2018）在《有部论藏《阿毗昙八犍度》之作者及其成书等问题》一文中研究指出迦旃延子(Kātyāyani-putra)是《阿毗昙八犍度》的作者,但是在汉译佛典中对其名称的翻译有多种形式,且关于其造论的时间也有许多种不同的记载。而"迦旃延"作为印度婆罗门的一大姓氏,导致佛典中佛陀十大弟子之一尊者大迦旃延(Mahākātyayāna)和迦旃延子具有了混淆之处。本文试通过对相关汉译佛典文献的梳理找出了使两位迦旃延造成混淆的几个具体原因,还有已经注意到二者在世时间区别的文献,以及对迦旃延子造论时间、地点的不同记载,同时对与《阿毗昙八犍度论》同本异出的《阿毗达磨发智论》(AbhidharmaJnanaprasthana-Sastra)中作者翻译不同的情况,结合学界研究,进行相关问题的探讨和辨析。(本文来源于《中国俗文化研究》期刊2018年01期）
成书问题论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
民国以后,学界对《远游》作者及其成书年代等问题屡有争讼。随着近年来出土材料的增多,往往可以将其与传世文献相互发明,这为学界解决历代学术公案提供了宝贵线索。《远游》文本中有"玄武""文昌"两个星象学名词,查考出土材料与传世文献可知,"玄武""文昌"均是秦汉以后才构建成型的文化学概念,二者的产生与秦汉时人的星官信仰有着莫大关系。因此《远游》并非为屈原作品,它应是汉人拟效"楚辞体"文章而作的后起之辞章。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
成书问题论文参考文献
[1].陈泽彬.《诗经》成书问题新考[J].文物鉴定与鉴赏.2019
[2].韩旭.《楚辞·远游》文本所见“玄武”“文昌”星官信仰考源——兼论《远游》的成书年代问题[J].浙江学刊.2019
[3].杨朝明,褚燕.《周礼》成书问题再思考[J].燕山大学学报(哲学社会科学版).2019
[4].刘义.《宣和书谱》成书问题考辨[J].南京艺术学院学报(美术与设计).2019
[5].赵卫宾.《哈密至准噶尔路程》作者及成书问题献疑[J].文献.2019
[6].赖锐.《全蜀边域考》的成书与版本问题初探[J].史志学刊.2019
[7].吴如嵩.《孙子兵法》成书问题辨析[J].滨州学院学报.2018
[8].夏令伟,李艳清.论《粤两生集》的成书及相关问题[J].广西社会科学.2018
[9].白奚.《文子》的成书年代问题——由“太一”概念引发的思考[J].社会科学.2018
[10].杨蕙泽,普慧.有部论藏《阿毗昙八犍度》之作者及其成书等问题[J].中国俗文化研究.2018