导读:本文包含了孙星衍论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:孙星衍,金石,篆书,书法思想
孙星衍论文文献综述
范海霞[1]（2019）在《孙星衍书法研究》一文中研究指出清代是中国古代学术的鼎盛时期。清代270年间,学术活动十分繁荣。就清代前期而言,受文字狱等社会因素的影响,也受自明末以来很多学者的学术旨趣的影响,许多学者致力于经史考证、金石考据、图书校勘方面的研究。并且,这种风气日渐兴盛,至清代中期,遂出现了一个庞大的学术派别,这就是人们所说的“乾嘉学派”。其中,孙星衍就是该学派中的一位重要成员。本文是有关孙星衍书法的个案研究,力图分析作为学者的孙星衍的书法实践、书法理论主张以及他的书法价值。孙星衍在收藏、金石、小学、校勘等学术都有不斐的建树,其书法在当时也有着一定的地位。与钱大昕、毕沅、黄易、钱坫、洪亮吉、阮元的金石交往,拓宽了孙星衍对金石的学术视域,也提升了他对金石中书法的认识。孙星衍欣赏苏轼、祝允明等文人书法,他认为将自己的学术与书法相结合,这样的书法才是最有韵味的。孙星衍重视学习书法的方法,强调正锋用笔,尤其是篆书,不能作侧锋书写;同时注重对临习内容的考据,切勿盲目临摹,而是要对临摹内容加以考证。孙星衍对书法与绘画都崇尚秀润、注重笔意,对于历代书法、绘画名家,他的书跋与画跋的内容里多次出现“秀润”与“笔意”二词。生活在帖学日渐式微而碑学日渐繁盛时代的孙星衍,他的书法实践也不可避免地受到时代书风的影响,在学术必要与好友习篆等影响下,孙星衍的篆书愈发精熟,并且多以楹联作品为主,联语内容多为集联。孙星衍的篆书一种风格是线条稍细,类似于铁线篆,笔画瘦劲,线条流畅,结体方整,不无宽博之气。另一种是线条稍厚重,笔画流畅,墨色秀润,结体紧密,较多地取纵势,接近于玉箸篆;行草书笔法精创,笔断意连,整体上风格秀润,错落有致,单个字笔画粗细对比明显,字体大小相间,气息顺畅;隶书行笔秀润,结字规矩,飘逸灵动。有着《史晨碑》的规整,又有《曹全碑》的秀美。孙星衍楹联中的隶书款识也是圆笔起笔,偶作方笔和尖笔起笔,但无不飘逸灵动,气息典雅,有《曹全碑》、《史晨碑》的风格。(本文来源于《曲阜师范大学》期刊2019-03-30）
彭义[2]（2018）在《“《汉学师承记》不录孙星衍”说献疑》一文中研究指出有学者认为清代朴学家孙星衍由于研习宋学和今文经学而不被视为正统的汉学家,因此未被《汉学师承记》收录。笔者从《汉学师承记》对宋学和今文经学的态度,以及其编纂体例、成书时间等角度进行分析,认为此观点存在误解。(本文来源于《贵图学苑》期刊2018年04期）
董婧宸[3]（2018）在《孙星衍平津馆仿宋刊本《说文解字》考论》一文中研究指出孙星衍平津馆仿宋刊本《说文解字》是清代《说文》流传史上的重要刊本。关于该书的底本,学界曾多有讨论但仍多误解。今据孙星衍的手批书稿、藏书跋文和书札等相关史料,知孙星衍于嘉庆十二年(1807)冬借得额勒布藏小字本《说文》后,交顾广圻主持翻刻,于嘉庆十五年(1810)前后刊成。孙星衍原拟另以姚文田辑录、严可均编纂的群书引《说文》为基础,请顾广圻审定之后,作《说文》校记附书而行,但由于严可均和顾广圻在校勘理念和结论上的分歧而中辍。今题顾广圻撰的《说文考异》,实为平津馆《说文解字》校记残稿,而严可均《说文校议》和顾广圻《说文辨疑》,集中体现了两人参与平津馆《说文》校勘工作时的校勘理念和校勘结论。比较额本和孙本的文字、刻工、行款,知孙本较为忠实地依底本翻刻,体现了刊刻主持者顾广圻"不校校之"的学术主张。唯额本底本漫漶之处,孙本间有误字。在翻刻的过程中,新增讹误亦在所难免。这些问题,是今人使用孙本《说文》及由此衍生的陈昌治本时,尤其应当注意的。(本文来源于《励耘语言学刊》期刊2018年01期）
马振君[4]（2017）在《孙星衍、阮元交游考》一文中研究指出阮元和孙星衍是乾嘉时着名学者,二人同于乾隆五十一年中举,同在翰林院任职,又同在山东为官。孙星衍丁母忧回籍,阮元又聘其主讲绍兴蕺山书院、杭州诂经精舍,解决了孙氏经济困难的问题。二人在不同阶段都保持着密切的联系。通过纂辑《山左金石志》《经籍籑诂》等,在学术上互通有无,砥砺切磋。二人之间的邮笥往来、互为亲人志墓等行实,也印证了二人友谊之深厚。(本文来源于《扬州文化研究论丛》期刊2017年02期）
焦桂美[5]（2017）在《孙星衍校释《水经注》述论》一文中研究指出孙星衍自年轻时即致力于研读《水经注》,一生不辍。他主要是一位文献学家而非地理学家,故所校《水经注》以文献搜集的丰富、经注校勘的精确、文字训释的突破见长,体现了考据学派的特点,一定程度地推动了《水经注》研究的进展。但他短于地理考证,因学识制约导致的不足,也限制了他在该领域的高度。孙校《水经注》未经刊刻,稿本今存国家图书馆,不外借。国图又藏有清刘履芬誊录本,藉之可窥孙校《水经注》的流传情况、孙校《水经注》之历程、所做工作、特色及成绩。(本文来源于《古籍整理研究学刊》期刊2017年06期）
马振君[6]（2017）在《孙星衍与黄易的金石交》一文中研究指出黄易与孙星衍是乾嘉时着名金石学家。黄易因《小蓬莱阁金石文字》《嵩洛访碑日记》《岱岩访古日记》而着称,孙星衍也以着录《平津馆金石萃编》《寰宇访碑录》而闻名。共同的兴趣爱好使二人结识并成为好友。我们可以通过现存的一些文献资料,探寻二人的这段"金石交"。碑石牵"红缕"结缘汴梁城(本文来源于《中国书法》期刊2017年11期）
臧秀娟[7]（2016）在《地缘与清代常州叁大方志名家——洪亮吉、李兆洛、孙星衍的方志编纂实践》一文中研究指出清代常州因学问、诗文方面的投合,以及血缘、家学、师承、姻亲的联系等形成有地域意义的文化格局,加之强烈的经世意识和政治意识,涌现出以洪亮吉、李兆洛、孙星衍为代表的一大批方志名家,他们对志书编纂体例、内容详略、编修方法都有一定的思考,使清代常州方志发展达到一个新的顶峰。(本文来源于《中国地方志》期刊2016年03期）
焦桂美[8]（2015）在《孙星衍:乾嘉学派的典型》一文中研究指出孙星衍是乾嘉学派重要学者,少以诗名,后转向考据,其学术取向的确立,体现着时代主流学术精神。孙星衍从学术游幕到学术幕主的双重经历,为我们了解乾嘉时期学术幕府的主要活动及其贡献提供了范例。孙星衍治学以博通着称,治学范围几乎涉及了乾嘉学派的各个领域,且在各领域均产出了代表乾嘉学派水平的重要成果,其研究方法也是典型的乾嘉学派的路数。这样的学者是认识乾嘉学派的重要窗口,具有典型的学术史意义。(本文来源于《管子学刊》期刊2015年04期）
焦桂美[9]（2015）在《孙星衍的方志学特色及成就》一文中研究指出孙星衍一生纂修方志近十种,多被《中国稀见地方志提要》列为上乘。他提出了"方志以考据存文献""论地志者以辨沿革为最要""地理之学,通于政事"等观点,反对"动更旧例",主张"依例增续"。孙星衍所纂方志呈现出文献丰富、考据精审,重视地理沿革、注重实地考察,体例有据、适当变通,经世致用、议论斐然的鲜明特点,是清代方志考据派的代表。(本文来源于《中国地方志》期刊2015年12期）
[10]（2015）在《清 江声 篆书致孙星衍札》一文中研究指出清江声篆书致孙星衍札纵21.5cm横29cm小莽苍苍斋藏止原张公回南,接奉手函及《明堂考》,且奉厚惠十金,窃念阁下爱我,谢非笔所能罄也。计阁下贶我,于今四次矣。去年曾致书阁下勿复见赐,不至伤惠,俾声亦不至伤廉。乃今又蒙惠赐,譬犹处涸辄之中,蒙被雨泽,焉能不承受,然心实歉仄,感愧交并也。且闻今阁下卸篆候补,公馆食指浩繁,安有盈余犹撙节行惠?施者谊诚厚,受者益愧矣!矧声今者蒙当事荐举,辞不获命,自计昔为刻书受钱颇多,方患实不副名,前此既不可追,后此宜深自厉,见利辄取,毋乃累乎?阁下诚爱我,切勿再赐,则幸甚!幸甚!明堂之制久已失传,先师有《明堂大道录》,备述汉儒之说,谓庙朝、路寝、灵台、太学、辟(本文来源于《中国书法》期刊2015年19期）
孙星衍论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
有学者认为清代朴学家孙星衍由于研习宋学和今文经学而不被视为正统的汉学家,因此未被《汉学师承记》收录。笔者从《汉学师承记》对宋学和今文经学的态度,以及其编纂体例、成书时间等角度进行分析,认为此观点存在误解。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
孙星衍论文参考文献
[1].范海霞.孙星衍书法研究[D].曲阜师范大学.2019
[2].彭义.“《汉学师承记》不录孙星衍”说献疑[J].贵图学苑.2018
[3].董婧宸.孙星衍平津馆仿宋刊本《说文解字》考论[J].励耘语言学刊.2018
[4].马振君.孙星衍、阮元交游考[J].扬州文化研究论丛.2017
[5].焦桂美.孙星衍校释《水经注》述论[J].古籍整理研究学刊.2017
[6].马振君.孙星衍与黄易的金石交[J].中国书法.2017
[7].臧秀娟.地缘与清代常州叁大方志名家——洪亮吉、李兆洛、孙星衍的方志编纂实践[J].中国地方志.2016
[8].焦桂美.孙星衍:乾嘉学派的典型[J].管子学刊.2015
[9].焦桂美.孙星衍的方志学特色及成就[J].中国地方志.2015
[10]..清江声篆书致孙星衍札[J].中国书法.2015