导读:本文包含了神话素论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译,主要关键词:神话,就地正法,寒夜,清代,山庄,司法,对象。
神话素论文文献综述
何子健[1](2019)在《清代司法“神话素”背后的第叁对象——以“就地正法”为中心的考察》一文中研究指出清帝国司法逻辑不是泾渭分明的司法形态的此消彼长或轮换取替,而在于"神话素"背后的转化谱系之中。隐藏于司法谱系之后并对谱系及其转化规则具有解释力的核心变量"第叁对象"——"合理性承载"理应被提出。在以清代"就地正法"为中心的考察中,就地正法体现了地方政府通过灵活执行旨令以便完成自上而下的任务,但死刑裁决权由高度集中走向高度分散。刑部努力规复旧制以维护自身在死刑判决中的关键地位;各省督抚借口维护地方秩序的需要而不断要求延续就地正法,常常借口各自的不同情况奏请予以变通。核心变量"合理性承载"是结果导向的,追求实质合理性;与"人、财、物"等现实因素(法外因素)紧密结合,与构成合法性基础的礼法传统也无冲突,但带来了寻租空间,可能酿成"合法性危机"。(本文来源于《《上海法学研究》集刊(2019年第22卷 总第22卷)——上海市法学会融孚律师事务所文集》期刊2019-12-01)
向文静[2](2015)在《中西文学中神话素“夜”的对比研究》一文中研究指出“夜”是文学作品中亘古不变的元素,在浩如烟海的文学作品中,“夜”的影子随处可见。对于神话素“夜”的生存体验,是中西作家颇有感触的文学创作源泉。《寒夜》是巴金继1931年发表《家》之后的第二个创作高峰,这部小说的标题《寒夜》和小说中反复出现的“夜”,无疑具有象征意义和神话色彩。《呼啸山庄》是艾米莉·勃朗特唯一的小说,但是西方评论界对它的评价颇高,小说中多次出现的“夜”,并由“夜”展开的故事,给读者留下深刻的印象。本文以神话素“夜”为研究对象,主要采用比较文学变异学和母题研究等理论对这两部小说进行细致的文本解读,力求完整地探究神话素“夜”在这两部小说中的文学变异,从而深入分析神话素“夜”的深层内涵及文学价值。本文分为叁个部分,导论﹑正文和结论。首先,导论着重阐明本文的研究背景,回顾和总结前辈们对神话素“夜”和这两部小说的相关研究成果,并提出本文的创新点,研究方法和研究意义,从而为正文的论述奠定研究基础。第一章“夜”之笼罩。主要对《寒夜》中的自然之“夜”﹑《呼啸山庄》中的自然之“夜”﹑总结自然环境之“夜”的刻画。第二章“夜”之梦魇。从汪文宣之梦魇﹑希刺克厉夫之梦魇﹑文学母题“梦”等叁个方面进行分析。第叁章“夜”之死神,旨在对《寒夜》中的死神﹑《呼啸山庄》中的死神以及死亡母题进行探究。最后的结语是对本文内容的升华和总结,提出中西小说在神话素“夜”的运用中各自的特点,巴金在西方神话素的基础之上,对该元素进行文学变异,从而进一步深化了“夜”在其文学作品中的体现,颇具自己的特色。以此得出结论,中西小说中的神话素“夜”有着共同的创作走向,却呈现出各异的文学韵味和创新,文学交流中的变异是作者对于他者文学的重塑。神话素“夜”的变异对于文学作品研究有着重要意义,对于理解文学创作的深层机制有不容小觑的作用。(本文来源于《四川外国语大学》期刊2015-04-01)
神话素论文开题报告
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
“夜”是文学作品中亘古不变的元素,在浩如烟海的文学作品中,“夜”的影子随处可见。对于神话素“夜”的生存体验,是中西作家颇有感触的文学创作源泉。《寒夜》是巴金继1931年发表《家》之后的第二个创作高峰,这部小说的标题《寒夜》和小说中反复出现的“夜”,无疑具有象征意义和神话色彩。《呼啸山庄》是艾米莉·勃朗特唯一的小说,但是西方评论界对它的评价颇高,小说中多次出现的“夜”,并由“夜”展开的故事,给读者留下深刻的印象。本文以神话素“夜”为研究对象,主要采用比较文学变异学和母题研究等理论对这两部小说进行细致的文本解读,力求完整地探究神话素“夜”在这两部小说中的文学变异,从而深入分析神话素“夜”的深层内涵及文学价值。本文分为叁个部分,导论﹑正文和结论。首先,导论着重阐明本文的研究背景,回顾和总结前辈们对神话素“夜”和这两部小说的相关研究成果,并提出本文的创新点,研究方法和研究意义,从而为正文的论述奠定研究基础。第一章“夜”之笼罩。主要对《寒夜》中的自然之“夜”﹑《呼啸山庄》中的自然之“夜”﹑总结自然环境之“夜”的刻画。第二章“夜”之梦魇。从汪文宣之梦魇﹑希刺克厉夫之梦魇﹑文学母题“梦”等叁个方面进行分析。第叁章“夜”之死神,旨在对《寒夜》中的死神﹑《呼啸山庄》中的死神以及死亡母题进行探究。最后的结语是对本文内容的升华和总结,提出中西小说在神话素“夜”的运用中各自的特点,巴金在西方神话素的基础之上,对该元素进行文学变异,从而进一步深化了“夜”在其文学作品中的体现,颇具自己的特色。以此得出结论,中西小说中的神话素“夜”有着共同的创作走向,却呈现出各异的文学韵味和创新,文学交流中的变异是作者对于他者文学的重塑。神话素“夜”的变异对于文学作品研究有着重要意义,对于理解文学创作的深层机制有不容小觑的作用。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
神话素论文参考文献
[1].何子健.清代司法“神话素”背后的第叁对象——以“就地正法”为中心的考察[C].《上海法学研究》集刊(2019年第22卷总第22卷)——上海市法学会融孚律师事务所文集.2019
[2].向文静.中西文学中神话素“夜”的对比研究[D].四川外国语大学.2015