导读:本文包含了亨利大卫梭罗论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《瓦尔登湖》,奥吉亚斯,赫拉克勒斯
亨利大卫梭罗论文文献综述
唐书哲[1]（2017）在《亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》》一文中研究指出【作家简介】亨利·大卫·梭罗(Henry David Thoreau,1817~1862)出生于马萨诸塞州,是美国着名的思想家和作家,毕业于哈佛大学。1845年,梭罗在瓦尔登湖建了一座小屋,在那里边劳动边写作,生活了两年多。1846年,梭罗因拒绝缴纳两美元的人头税而被关了一夜。这件事刺激他写就了着名的论说文《公民不服从论》(Civil Disobedience),认为公民有权拒绝向他们认为不公正的政府纳税,并倡导用非暴力的方式抵制不公正的法律,影响了甘地(Mahatma Gandhi)等人。在瓦尔登湖生活的两年零(本文来源于《新高考(英语进阶)》期刊2017年02期）
姚秀娟[2]（2016）在《个人价值与生态和谐:亨利·大卫·梭罗的矛盾和统一》一文中研究指出亨利·大卫·梭罗笔下的个人具有叁种特性:物质性,道德性和精神性。物质性体现在对物质需求的渴望和挣扎;道德性体现在自我批判能力和对教条的反抗;精神性展现在对衣食住行之外的、更高的思想境界的追求。梭罗批判人们对于物质性的过分追求,而忽略精神性和道德性的提升。这种错误的对个人价值的评估导致了人们对于物质生活极端渴求和对自然的过分索求。正确的认识应该超越对物质生活的盲目崇拜,在自然中汲取营养,获得心灵上的感悟。在认识个人价值的同时,对自然产生超越于物质利益的崇敬感。(本文来源于《学术交流》期刊2016年03期）
李款,姜力[3]（2014）在《亨利.大卫.梭罗《缅因森林》文学思想》一文中研究指出闪烁的霓虹,轰鸣的汽笛给人们带来无尽酣畅的同时,也给人们带来了无尽的悲凉。当繁华褪去,喧嚣淡去,留给我们的只是身体无处安放的疲惫和内心无法填补的怅惘。相比车水马龙、高楼大厦带给我们的无奈与残酷,自然则显得宁静又值得依靠。大自然总是用一种宽宏的力量去呵护我们的身体,温暖我们的内心。美国作家——亨利.大卫.梭罗就在《缅因森林》一书中为我们描绘了一幅人与自然和谐相处的美丽画卷,用自然中最简单的一草一木涤荡着我们的心灵。(本文来源于《文学教育(中)》期刊2014年06期）
刘绍斌,唐苇[4]（2012）在《绿色梭罗,诗意栖居——亨利·大卫·梭罗生态思想探源》一文中研究指出一、康科德镇:成长的乐园,自然生态思想的家园从心理学上讲,除遗传以外,一个人的成长经历对其个性及人格的形成有极其巨大的影响,会影响到他的创造性思维、审美兴趣及语言风格。而成长经历往往来自于一个人小时候的生活环境,成长过程中生活环境中的点滴会在其平静、纯洁的内心深处留下难以磨灭的痕迹,这样的痕迹慢慢地会转(本文来源于《短篇小说(原创版)》期刊2012年08期）
高璐[5]（2011）在《亨利·大卫·梭罗的土地情结》一文中研究指出梭罗作为美国生态主义文学的奠基人,在土地伦理尚未成为一种理论前,他类似于土地伦理的思维方式就表现出了一定的前瞻性。他的代表作——《瓦尔登湖》从土地理念、瓦尔登湖上的"社会"、瓦尔登湖与城市等多个方面,体现出梭罗浓浓的土地情结。(本文来源于《名作欣赏》期刊2011年27期）
郑殷恬[6]（2011）在《亨利·大卫·梭罗》一文中研究指出亨利·大卫·梭罗(Henry David Thoreau),1817年7月出生于美国马萨诸赛州的康科德城,1837年毕业于哈佛大学,是19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家。大学毕业后,梭罗回到家乡以教书为业。1841年起,他不再教书而转为写作。梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外,还是一位关注人类生存状况的生态主义哲学家。1845年7月4日,在拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph WaldoEmerson)的支持下,梭罗在康科德住下并开始了他为期两年的的超验主义实践。在优美的瓦尔登湖畔的次生林里,他凭借一柄(本文来源于《世界环境》期刊2011年04期）
[7]（2011）在《亨利·大卫·梭罗(英文)》一文中研究指出Henry David Thoreau(born David Henry Thoreau;July 12,1817-May 6, 1862)was an American author.He is best known for his book Walden,a reflection upon simple living in natural surroundings, and his essay,Civil Disobedience(《不服从论》),an argument for individual resistance to civil government in moral opposition to an unjust state.(本文来源于《考试(高考英语版)》期刊2011年05期）
徐玉红[8]（2011）在《亨利·大卫·梭罗《瓦尔登湖》中自然观的儒家渊源研究》一文中研究指出亨利·大卫·梭罗是美国文学史中伟大的超验主义作家。他的代表作《瓦尔登湖》是一座思想的宝库,其中蕴含的梭罗的自然观和生活哲学受到越来越多的关注。在当今世界,梭罗的思想在唤醒人们的环境意识,实现可持续发展,促进人类社会与自然界的和谐关系方面,无疑具有巨大的现实意义。本文首先界定了梭罗的自然观,继而,从两个方面探讨了梭罗的自然观和儒家思想的关系,即梭罗在《瓦尔登湖》中对儒家思想的处理和儒家思想对梭罗的影响。从文本研究的角度,本文探讨了梭罗对儒家思想的接受状况,包括吸收融合和误读改造,由此得出结论,儒家思想在梭罗自然观形成过程中发挥了重要作用。儒家思想与梭罗的自然观不仅仅是简单的契合,它已经成为了其自然观中不可缺少的一部分。(本文来源于《哈尔滨工程大学》期刊2011-04-01）
高璐[9]（2010）在《亨利·大卫·梭罗与自然》一文中研究指出亨利.大卫.梭罗是19世纪美国超验主义哲学思想的代表性人物,也是美国环保事业先驱。在美国自然观的演变过程中,梭罗是一个承上启下的人物,从巴特姆、科尔到爱默生、梭罗以及缪尔、利奥波德,美国人对待自然的态度由既欣赏又畏惧逐渐转化为重视环境保护。(本文来源于《牡丹江大学学报》期刊2010年11期）
陈慧[10]（2009）在《天人合一——论亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》所蕴含的环境美德伦理思想》一文中研究指出亨利·大卫·梭罗(1817-1862)是生态文学的关键代表人物之一,常常被捧为环境主义者的典范。目前,国内和西方批评界都非常重视梭罗的研究价值。去年10月份清华大学成功举办的“超越梭罗:文学对自然的反应”国际研讨会足以窥探梭罗研究的升温。但是,比较国内外的梭罗生态研究成果,不论在研究深度或广度,国内仍存在差距。西方评论界自20世纪80年代就开始研究梭罗的生态伦理思想,而国内对这方面的研究则寥寥无几。为此,本文将探讨梭罗的代表作——《瓦尔登湖》中所蕴含的环境美德伦理思想。传统意义的伦理学研究的是人与人相处所应遵循的标准。与道义论伦理学、结果主义伦理学等关注行动所应当遵循的规则的伦理学分支不同的是,美德伦理学强调以人类自身的内在品质作为人的一切生活的出发点,关注人类伦理生活所应采取的态度。“环境美德伦理学”是美德伦理学研究的一个新领域,它对人类和自然环境之间的道德关系给予系统性和全面性的定义和解释,它重视的是一个有德之人应具备的性格特点,而非定义人-环境行为的规则和义务,它的目标是人与自然共繁荣。简单地讲,“环境美德伦理学”探索了两个问题——“人应该如何对待坏境”和“人应该具备什么样的品质,才能与环境和谐相处”。这是因为当出现某一环境破坏行为时,人们往往会问:“到底是什么样的人做了这么缺德的事?”。许多环境行为的严重性往往不足以上升到法律层面,法律和措施只能硬性规范人们的行为,而不能规范个性和态度。美德伦理是引导整个社会体系发展的最基本因素之一。“引言”部分主要介绍了国内外梭罗的研究背景和本文的研究主旨。研究显示,梭罗的文字虽优美但生涩难懂,其作品发行量和研究知名度一直到20世纪后半叶才急剧提升。究其原因,这与人们对他的逐渐认识以及购买了其版权的出版社的准确市场定位是息息相关的。《瓦尔登湖》前1/3的内容主要是对商业主义的现实批判,探讨人如何定位自己在社会生活中的角色,而后2/3的内容则转而描述作者在林中的生活。国内对《瓦尔登湖》的生态批判研究目前尚停留在分析其生态中心主义思想的层面上,也就是侧重于后2/3内容的分析,忽视了前1/3内容与后2/3内容的联系,缺乏对该作品的全面理解。我认为《瓦尔登湖》一书的主题涵盖了以下两个个层面:一、批判商业、物质主义,提倡简朴、自由、人本身的内在发展,呼吁人们改变既有的生活模式;二、描述了作者与自然和谐共处的过程,赞美自然的非人类中心主义的内在价值(如精神和审美层面的),倡导人与自然共繁荣的理想生活。而这一主题正好是环境美德伦理生活的典范。由于环境美德伦理学是一门新出现的、跨学科应用型伦理学,为使本文后半部分的讨论更具备现实意义,“第一章环境美德伦理介绍”介绍了环境美德伦理学的基本理论观点及其发展的物质来源和文化来源。我认为当代的环境危机和美国的自然意识背景推动了环境美德伦理学的发展,但由于科学和政治手段都不足以应对当代环境危机,我们只有在全社会推广环境美德伦理思想才能更根本、更有效地改善环境问题。《瓦尔登湖》具有自传性色彩,“第二章梭罗环境美德伦理思想的形成”将梭罗环境美德伦理思想的发展追溯到两个来源上。第一、美国19世纪的工业化发展及其引发的环境问题启发梭罗思考:人应该过什么样的生活,才能对人本身和自然都有益?二、梭罗广受古代希腊、亚洲和美国印第安哲学的影响,它们都倡导人与自然和谐共处,且前两者都提倡人完善内心精神世界,将“修身养性”当作人的道德规范之一。这些哲学思想启发他认识大自然,思索如何才能成为有美德的人。“第叁章梭罗作为生态道德人的个性表征”探讨了梭罗在《瓦尔登湖》一书中所体现和倡导的一些有助于人与自然共繁荣的个性品质。第一、梭罗体现了节约、简单、自由的个性品质。这些个性特征认为应该将经济追求放在次要地位,这样人才能自由地追求内心的发展,同时也让其它非人类生物自由地生存。第二,生态敏感性也是梭罗作为生态道德人所体现的个性。梭罗欣赏自然所具备的非人类中心主义价值,不刻意改变和索取自然,认为与自然和谐共处本身就是一种精神和审美享受。基于第叁章的讨论,“第四章《瓦尔登湖》的环境伦理表征:人与自然共繁荣”进一步探讨梭罗如何在具体的人类活动当中处理与自然的关系,如何实践人与自然共繁荣的理想。捕鱼、打猎、农耕是梭罗在瓦尔登湖中的主要营生手段,在这些活动过程中他渐渐形成素食主义和环境保护等生态伦理思想。他倡导这些伦理思想,认为人的全面发展(包括内心发展)与环境的繁荣是相辅相成的,美德指导他与自然和谐共处,而自然所具备的内在价值则反过来影响人的全面发展。“结论”部分理顺本文各章节之间的关系,重申本文的观点,指出研究梭罗环境美德伦理思想所面临的难题和研究建议,并提出提倡环境美德伦理教育的建议。我认为对于当代环境问题的解决,现代人很难马上一一照搬梭罗的环境美德伦理思想,但是通过宣传、教育,人类的后代将比当代人做得更好。我们应该大力宣传、教育梭罗的以下几个观点:一、将追求人内心的全面发展放在首要地位,将经济追求放于次要地位,在整个社会提倡节约、简单、自由的生活观;二、倡导古代哲学思想衡量有美德的人所采用的标准——体魄、学识、审美和精神方面的全面发展;叁、培养人的生态敏感性。倡导人亲近大自然,欣赏自然之美并尊敬自然之神圣,提倡以非人类中心主义认识自然的内在价值;四、倡导素食主义、环境保护等生态伦理思想。自然无法将人“告上法庭”,但一个具有环境美德伦理观念的人会自然而然地主动捍卫大自然的权利。(本文来源于《厦门大学》期刊2009-04-01）
亨利大卫梭罗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
亨利·大卫·梭罗笔下的个人具有叁种特性:物质性,道德性和精神性。物质性体现在对物质需求的渴望和挣扎;道德性体现在自我批判能力和对教条的反抗;精神性展现在对衣食住行之外的、更高的思想境界的追求。梭罗批判人们对于物质性的过分追求,而忽略精神性和道德性的提升。这种错误的对个人价值的评估导致了人们对于物质生活极端渴求和对自然的过分索求。正确的认识应该超越对物质生活的盲目崇拜,在自然中汲取营养,获得心灵上的感悟。在认识个人价值的同时,对自然产生超越于物质利益的崇敬感。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
亨利大卫梭罗论文参考文献
[1].唐书哲.亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》[J].新高考(英语进阶).2017
[2].姚秀娟.个人价值与生态和谐:亨利·大卫·梭罗的矛盾和统一[J].学术交流.2016
[3].李款,姜力.亨利.大卫.梭罗《缅因森林》文学思想[J].文学教育(中).2014
[4].刘绍斌,唐苇.绿色梭罗,诗意栖居——亨利·大卫·梭罗生态思想探源[J].短篇小说(原创版).2012
[5].高璐.亨利·大卫·梭罗的土地情结[J].名作欣赏.2011
[6].郑殷恬.亨利·大卫·梭罗[J].世界环境.2011
[7]..亨利·大卫·梭罗(英文)[J].考试(高考英语版).2011
[8].徐玉红.亨利·大卫·梭罗《瓦尔登湖》中自然观的儒家渊源研究[D].哈尔滨工程大学.2011
[9].高璐.亨利·大卫·梭罗与自然[J].牡丹江大学学报.2010
[10].陈慧.天人合一——论亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》所蕴含的环境美德伦理思想[D].厦门大学.2009