导读:本文包含了汉魏六朝百三家集论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:张溥,《汉魏六朝百叁家集题辞》,文体
汉魏六朝百三家集论文文献综述
段志双[1]（2019）在《张溥《汉魏六朝百叁家集题辞》文体辨析》一文中研究指出晚明诗文批评家张溥编选的《汉魏六朝百叁家集》,是对中古时期作家诗文作品进行编选的一部重要的总集。在各家文集之前,张溥一一撰有题辞。从文体的角度来看,这些题辞不仅具备序文的特征,同时还蕴含晚明"小品"的意味,是一种颇具"小品"意味的特殊序文文体。(本文来源于《科教文汇(中旬刊)》期刊2019年03期）
马玉[2]（2015）在《吴汝纶与桐城派在清末民初的演变——以《汉魏六朝百叁家集选》及其刊刻为考察中心》一文中研究指出《汉魏六朝百叁家集选》是晚清吴汝纶据明张溥《汉魏六朝百叁家集》删选而成的一部大型诗文选本。该书的编选与刊刻均有着特殊的时代意义和理论价值:该书于其任教直隶保定莲池书院期间编选而成,编选动机源自维新变法前后吴汝纶对中学存亡的深刻思考。该书在民国初期的刊刻出版与桐城末派大护法徐树铮对自我权力的维护有直接关系。该书在校勘、圈点、评注等诗文评点中,体现出编选、刊刻者强烈的流派意识,显示出桐城派传统的传承性。该书对汉魏六朝诗文的认可、推尊,一定程度上突破了桐城派固守唐宋八大家的古文体系。该书吸收曾国藩、方东树二人的诗学观念,以气势、情韵论诗与文,发掘汉魏六朝诗文的劲健、华妙之美,呈现出晚清桐城派独特的"六朝想象"。(本文来源于《湖南大学学报(社会科学版)》期刊2015年04期）
仉天聪[3]（2015）在《浅谈《汉魏六朝百叁家集题辞注》之《诸葛丞相集》题辞特点》一文中研究指出《汉魏六朝百叁家集题辞注》中为诸葛亮所作题辞275字,言简意赅,将典故与诸葛亮的文章原文恰到好处地镶嵌进题辞中,概括了诸葛亮的生平亦展示了诸葛亮的才能与文采。文章将以诸葛丞相集的题辞为出发点,结合诸葛亮生平、诸葛亮文集来谈一谈题辞的特点。相比于汉魏六朝百叁家集注中的其它文学大家——例如文风整饬华美的司马相如、留下慷慨悲凉诗歌的乱世奸雄魏武帝、抑或是"上挽曹、刘之逸步、下开李、杜之先鞭"的鲍照(本文来源于《剑南文学(上半月)》期刊2015年06期）
王京州[4]（2015）在《张溥《汉魏六朝百叁家集题辞》“论者”考释》一文中研究指出张溥《汉魏六朝百叁家集题辞》提及的"论者"、"怜之者"、"论昭明者",应非泛泛而谈,而是实有其人,殷孟伦均置之未注,今经考证为明末人张燮。作为编辑者的张燮,其《七十二家集》为张溥编纂《汉魏六朝百叁家集》所袭取;作为"论者"的张燮,其所撰六十一篇题辞也是张溥百篇题辞取资的对象。(本文来源于《中国典籍与文化》期刊2015年02期）
陈海燕[5]（2008）在《《汉魏六朝百叁家集题辞注》举正》一文中研究指出殷孟伦先生所着《汉魏六朝百叁家集题辞注》是一部研究中古文学的经典之作,但其间仍有疏漏,作者对其中的几条注释进行了考辨。(本文来源于《图书馆理论与实践》期刊2008年03期）
丁红旗[6]（2007）在《《汉魏六朝百叁家集题辞注》指瑕》一文中研究指出殷孟伦先生的《汉魏六朝百叁家集题辞注》(人民文学出版社1981年版)是一部研究魏晋文学史的力作,但其间亦有可商之处;今对几个具体问题加以辨正。(本文来源于《图书馆杂志》期刊2007年08期）
曾肖[7]（2006）在《从《汉魏六朝百叁家集题辞》看论张溥“知人论世”方法的运用》一文中研究指出张溥关注儒者、文士与政治的关系,表彰忠烈节义,严厉批评无持操之人;以宽容的态度看待身处政治高压下的古人,体谅其处境的无奈与悲哀;不赞成儒者、文士留恋仕途,主张退隐;张溥眼中的儒者学识、才干兼备;赞赏重人伦、有情义的文人。张溥关注文人仕途上穷达与着述之间的关系;处境的改变对创作的影响;作品对处境与命运的影响。(本文来源于《暨南学报(哲学社会科学版)》期刊2006年05期）
王允亮[8]（2006）在《读《汉魏六朝百叁家集题辞注》献疑一则》一文中研究指出近读殷孟伦《汉魏六朝百叁家集题辞注》(人民文学出版社1960年版),于一处颇有疑问,谨请各方家指正。《荀侍中集》:“以彼英才,说诗书,论礼乐,言堂满堂,宁逊北海?”殷注:“北海,谓孔融。”(第47~49页)按,殷以张文中“北海”所指为孔融,但以张溥对汉魏(本文来源于《学术研究》期刊2006年09期）
柯昌礼[9]（2006）在《《汉魏六朝百叁家集·题辞》中的人物批评》一文中研究指出晚明文学家张溥(1602—1641)所编《汉魏六朝百叁家集》收录了由汉至隋一百零叁位作家的大量作品，是中国文学史上一部重要的诗文总集。每家文集前张溥又一一撰写题辞，凡一百篇。这些题辞，分而视之，是对汉魏六朝文学史上一百零叁位作家的文学思想评论；合而观之，实为一部简明汉魏六朝文学发展简史，在中国文学批评史上，是一部重要的文学理论作品。这些题辞，不仅对于学界研究六朝文学具有极大的参考价值，而且对于研习张溥本人及晚明思潮亦具有重大意义。百篇题辞可视为百篇作家作品论，其中的人物批评思想尤值得我们关注。通过分析百篇题辞的写作结构，我们可以深入了解张溥在对汉魏六朝人物进行批评时的思想倾向；而张溥在其中所运用的人物批评方法，有对前人批评方法论的继承，亦有自己的独特创见，比如他所运用的比较批评、虚拟语境批评及知音批评，都颇具特色。题辞另一个值得我们关注的地方是其批评语言对同类文论语言风格的突破与创新。处在明末这样一个新旧交替，思想异彩纷呈的时代，张溥通过编《百叁家集》及撰写百篇题辞，高扬六朝美学的大旗，从而打破了唐诗美学的垄断，造就了一种多元化的美学格局。(本文来源于《上海师范大学》期刊2006-04-01）
王允亮[10]（2006）在《《汉魏六朝百叁家集题辞注》辨误二则》一文中研究指出明朝张溥编辑汉魏六朝作家诗文集时曾于每集下撰题辞做简要的评点,大致涉及到作家的为人、生平及文学成就,殷孟伦把这些题辞进行注释并集成一书,人民文学出版社1960年以《汉魏六朝百叁家集题辞注》为名予以出版。因此书涉及史料纷杂,头绪繁多,故注解中不乏疏漏之处。(本文来源于《学术研究》期刊2006年03期）
汉魏六朝百三家集论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《汉魏六朝百叁家集选》是晚清吴汝纶据明张溥《汉魏六朝百叁家集》删选而成的一部大型诗文选本。该书的编选与刊刻均有着特殊的时代意义和理论价值:该书于其任教直隶保定莲池书院期间编选而成,编选动机源自维新变法前后吴汝纶对中学存亡的深刻思考。该书在民国初期的刊刻出版与桐城末派大护法徐树铮对自我权力的维护有直接关系。该书在校勘、圈点、评注等诗文评点中,体现出编选、刊刻者强烈的流派意识,显示出桐城派传统的传承性。该书对汉魏六朝诗文的认可、推尊,一定程度上突破了桐城派固守唐宋八大家的古文体系。该书吸收曾国藩、方东树二人的诗学观念,以气势、情韵论诗与文,发掘汉魏六朝诗文的劲健、华妙之美,呈现出晚清桐城派独特的"六朝想象"。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
汉魏六朝百三家集论文参考文献
[1].段志双.张溥《汉魏六朝百叁家集题辞》文体辨析[J].科教文汇(中旬刊).2019
[2].马玉.吴汝纶与桐城派在清末民初的演变——以《汉魏六朝百叁家集选》及其刊刻为考察中心[J].湖南大学学报(社会科学版).2015
[3].仉天聪.浅谈《汉魏六朝百叁家集题辞注》之《诸葛丞相集》题辞特点[J].剑南文学(上半月).2015
[4].王京州.张溥《汉魏六朝百叁家集题辞》“论者”考释[J].中国典籍与文化.2015
[5].陈海燕.《汉魏六朝百叁家集题辞注》举正[J].图书馆理论与实践.2008
[6].丁红旗.《汉魏六朝百叁家集题辞注》指瑕[J].图书馆杂志.2007
[7].曾肖.从《汉魏六朝百叁家集题辞》看论张溥“知人论世”方法的运用[J].暨南学报(哲学社会科学版).2006
[8].王允亮.读《汉魏六朝百叁家集题辞注》献疑一则[J].学术研究.2006
[9].柯昌礼.《汉魏六朝百叁家集·题辞》中的人物批评[D].上海师范大学.2006
[10].王允亮.《汉魏六朝百叁家集题辞注》辨误二则[J].学术研究.2006
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